Ether-paradigma

Kwintessens

De ether vormt een denkmodel ofwel een paradigma, waar velen in de geschiedenis van de mensheid uitspraken over gedaan hebben. Hieronder enkele voorbeelden. Er is rondom het ether begrip vaak sprake van een breder cultureel denkraam dat bestaat uit dimensies die de factoren op hun plaats zetten waarvan men denkt dat ze essentieel zijn voor het menselijk bestaan. Deze factoren vormen de overwegingen rondom de ether die, afhankelijk van de denker in kwestie, implicaties hebben voor de communicatie van mensen met elkaar, de manier waarop er over de persoonlijkheid wordt gedacht en ook op de manier waarop de cultuur wordt overgedragen en in relatie tot de natuur weet stand te houden.

''De ether is eigenlijk gewoon de lege ruimte die we normaal kennen als een begrensd zwaartekrachtveld, zoals van de zon (de 'gekromde ruimte'), de melkweg (de etherische ruimte of de Kracht) of de bijzondere, niet begrensde en volgens Hubble's z.g. roodverschuiving van het lichtspectrum eindeloos uitdijende, intergalactische ruimte (de z.g. tijdruimte, ofwel de oorspronkelijk ruimte of ether - zonder de tijddifferentiatie van de lineaire v.s. de cyclische tijd - van de ongedifferentieerde materie van vlak na de oerknal, in het Sanskriet sedert jaar en dag de 'pradhâna' geheten). Er zijn zo bezien dus verschillende vormen van relativistische ether en ruimte. De hier genoemde drie hoofdvormen van de naar de plaats verschillende ether kent men vedisch traditioneel als de drie vormen van Vishnu: Kâranodaks'âyî Vishnu (de heerser over de tijdruimte). Garbhodaks'âyî Vishnu (de verpersoonlijking van de orde van de ruimte van het sterrenstelsel) en Kshirodaks'âyî Vishnu (met betrekking tot de 'kromme' ruimte rondom de zon en de planeten). Hiermee is onze uitgangsstelling van het toereikend zijn van het vedische begrip van orde dan weer bevestigd. Reeds voor Empedocles zei: 'bij de ether, de ether goddelijk' was de waarheid van dit element als zijnde essentieel voor het begrip van de ziel dus al onderkend in het Sanskriet." (Uit: De Ether Bestaat door René P.B.A. Meijer en zie ook Vishnu).

Antahkarana

Het 5e element ether is niet nieuw, het was al bekend uit de vedische cultuur van vele duizenden jaren geleden, maar werd in de westerse filosofie al zo vroeg als 350 jaar v.Chr. beschreven door Plato in zijn boek “Timaeus” aan de hand van de vijf platonische lichamen beschreven. Het kompaskwadrant is op de driehoek van Pythagoras' en de vijf Platonische lichamen geënt. Het 5e element van de Grieken verbindt de 4 elementen vuur, lucht, water en aarde. De ether in het moderne denken staat b.v. bij de existentieel filosoof Martin Heidegger voor de vrije lucht van de hoge hemelen, het open bereik van de geest.

Blavatsky Deel III (p. 566): Binnen het aurische ei bevindt zich de macrokosmische vijfpuntige ster van het LEVEN, prâna, die in zich het pentagram bevat, dat de mens voorstelt. De universele vijfpuntige ster moet getekend worden met zijn spits naar boven gericht, het teken der witte magie; van de menselijke vijfpuntige ster zijn de onderste ledematen omhoog gericht en vormen de "horens van Satan", zoals de Christelijke Kabbalisten ze noemen.
Want deze omgekeerde ster vertegenwoordigt niet alleen kâma, exoterisch het vierde beginsel, maar ook de stoffelijke mens, het dier van vlees met zijn begeerten en hartstochten.
Om hetgeen volgt te kunnen begrijpen, bedenken men wel dat Manas afgebeeld kan worden als een bovenaan staande driehoek, met het lagere manas verbonden door een dunne lijn, welke die twee verenigt. Dit is het antahkarana, het pad of de brug van gemeenschap die als schakel dient tussen het persoonlijke wezen, welks stoffelijke brein onder de heerschappij van het lagere dierlijke denkvermogen staat, en de reïncarnerende individualiteit, het geestelijke Ego, Manas, Manoe, de ‘goddelijke Mens’.
567: Tijdens het leven is antahkarana, de enige verbindingsschakel tussen de beide denkvermogens – het hogere bewustzijn van het Ego en het menselijke verstand van het lagere denkvermogen. Hindoes noemen het Paramâtmâ en Parabrahma.
708a: Kama, voorgesteld als vijfpuntige ster met de ‘horens van het kwaad’ naar boven en de lagere Manas omvattend, bloedrood gekleurd.
576: Daarom zegt men dat Manas tweevoudig is, het Ego en het denkvermogen van de mens. Kâma-Manas of het lagere Ego nu, door begoocheling er toe gebracht te menen dat het een onafhankelijk bestaan leidt, en op zijne beurt de “voortbrenger” en beheerser van de vijf tanmântra’s, wordt Egoisme, het zelfzuchtige Zelf etc. Antahkarana is de naam denkbeeldige brug, het pad tussen het goddelijke en het menselijke Ego want beide zijn bij ’s mensen leven Ego’s om in Devachan of Nirwâna wederom één Ego te worden. Stellen wij ons een helder brandende lamp in het midden van een vertrek voor, die haar licht op den muur werpt, laat de lamp het Goddelijk Ego voorstellen, het op de muur geworpen licht het lagere manas, en de muur het lichaam. Het gedeelte van de atmosfeer, dat de straal van de lamp naar de muur overbrengt, zal dan het antahkarana voorstellen.
617: Tussen 5 en 4 (Kâma-Manas en Manas) komt het antahkarana. De ‘driehoek’ stelt de Christos voor, het slachtoffer dat tussen twee boosdoeners is gekruisigd; dit is het wezen met twee aangezichten.

Sathya Sai Baba, antahkarana: Als men eenmaal zuiverheid van gedachten heeft dan kan men alles in het leven bereiken. Om de gedachten te zuiveren moet men liefde in praktijk brengen. Het licht van liefde kan nooit worden gedoofd. Als je het principe van liefde hebt ontwikkeld, zul je de drie toestanden van viswa, taijasa en prajna overstijgen en de uiteindelijke gelukzaligheid bereiken. De individuele ziel in wakende toestand wordt viswa genoemd, daar deze wordt geassocieerd met karmendriyas en jnanendriyas. In de droomtoestand wordt het taijasa (de stralende, de schitterende) genoemd vanwege de associatie met het schitterende principe van antahkarana (innerlijk instrument). In de diepe slaaptoestand heet het prajna en wordt het geassocieerd met het niveau van gelukzaligheid (de gelukzaligheids-laag).

Antahkarana: the internal organ, the seat of thought and feeling, the mind, the thinking faculty, the heart, the conscience, the soul. Symbool:

De menselijke psyche (Antahkarana) fungeert als schakel tussen de binnenwereld en de buitenwereld, het innerlijke universum en het zichtbare universum (para- en apara-brahman). In geval van psychisch lijden is deze relatie vertroebeld en verkeert de persoon onder de begoochelende macht van de materiële wereld: mâyâ. Het is de wezenlijke wet der Natuur, dat smart en lijden ons eigen werk en in feite onze grootste leraren zijn. Het Ether-paradigma maakt het mogelijk om op het grenzeloze bewustzijn en haar problemen van illusie in de psyche grip te krijgen.

Het Ether-paradigma laat net als de levensboom en het enneagram zien dat het goede nieuws is dat er een zelfreinigend, een zelfregulerend vermogen in het systeem zit ingebakken. Het gaat er in de filognostische spiritualiteit om in het denken dogmatismen en persoonlijke meningen te signaleren. De unificatietheorie komt met de geestelijke vereniging in de yoga alleen een stapje verder wanneer we met behulp van een goede tijdorde, een zeker respect voor de waarden, de velden van handelen en de principes, en met behulp van mantra's en gebeden het denken in vaste patronen leren los te laten, dus door de schijnwaarheden in het leven, de ingebakken clichés, van het materialisme te demystificeren. Het doel is tot vrede te komen in een stabiel zelfbewustzijn van de ziel via het emancipatieproces.

Persoonlijkheid en Cultuuroverdracht

De eerste onderzoeker die zich diepgaand buigt over het thema van de mimese is de Franse letterkundige en cultuurfilosoof René Girard wil met zijn theorie nu juist aantonen dat mensen begeren wat ánderen begeren. Voor een verklaring van het lange tijd achterwege blijven van onderzoek naar imitatie wijst Girard op de betekenis van Plato’s opvattingen over de menselijke imitatie. Iedere menselijke begeerte mimetisch van aard is, en dus altijd bemiddeld (via de ander) tot stand komt. Deze driehoeksbegeerte werpt een nieuw en verhelderend licht op de menselijke betrekkingen van bewondering, rivaliteit en haat: willen wat de ander wil en begeren wat de ander begeert. Culturele overdracht: Mimesis heeft niet alleen ontregelende effecten, leidend tot rivaliteit en chaos, maar maakt ook culturele overdracht mogelijk. De mimetische begeerte onderscheidt ons van dieren en stelt ons in staat een eigen identiteit te construeren en dingen te leren die we nodig hebben om middels aanpassing deel te nemen aan onze cultuur. Hoewel 'slechte' mimesis in het werk van Girard een prominente plaats inneemt, is er ook 'goede' mimesis, zonder welke geen onderwijs, culturele tradities of vreedzame betrekkingen mogelijk zouden zijn. Negen op de tien keer leidt culturele imitatie niet tot rivaliteit. Als ik iemands accent naboots, zijn manier van doen, dezelfde boeken als hij lees, dan zijn dat gedragingen die deelbaar zijn. Er ontstaan spanningen en conflicten wanneer het begeerde ondeelbaar is.

Barbara Hannah, Jung zijn leven zijn werk, p. 303: Voor de gemiddelde lezer is Die Psychologie der Übertragung waarschijnlijk moeilijk te begrijpen; men kan het zelfs niet uitsluitend met het intellect begrijpen, omdat de beschreven viereenheid ook in hoge mate irrationeel is en buiten het bereik van ons bevattingsvermogen ligt. Het boek geeft echter een zeer diepgaande beschrijving van het verschijnsel overdracht en zou een uiteenzetting van de praktische toepassing van het mysterium coniunctionus genoemd kunnen worden, die ons helpt de strijdige tegengestelden, die in onze tijd zoveel tweedracht en leed veroorzaken, te zien en tot elkaar te brengen. In dit licht bezien, is de band die gesmeed wordt door overdracht – hoe zwaar te dragen en hoe ogenschijnlijk onbegrijpelijk ook – van essentieel belang, niet alleen voor de individuele mens, maar ook voor de samenleving en zelfs voor de morele en spirituele vooruitgang van de mensheid. Etc. Hoe klein en onzichtbaar deze bijdrage ook lijkt te zijn, het is toch een opus magnum, want het wordt tot stand gebracht in een sfeer die nog maar kort tevoren bezocht werd door het numen, waarin het hele gewicht van de problemen van de mensheid zich heeft vastgezet.

Het gaat bij dit veranderingsproces om de wisselwerking, de overdracht tussen micro en macro, individu en collectief. Het individu beïnvloedt de gemeenschap en de omgeving beïnvloedt het individu. Hoe virulent de chemie tussen leider en volk kan zijn tonen de voorbeelden uit het verleden van de totalitaire ideologieën van Stalin en Hitler. Voor Stalin was dat een socialistische wereldrevolutie, voor Hitler de overheersing van een zuiver Arisch ras. Op talrijke gebieden van het maatschappelijke leven – arbeidsverhoudingen, literatuur, schilderskunst, amusement, architectuur, rechtspraak, partijorganisatie – werd de bevolking in een staat van agitatie, enthousiasme en vrees gebracht (‘Het totalitaire perpetuum mobile’, Volkskrant 24 juni 2004). Het collectieve geheugen heeft alles te maken met het zelfbeeld van een natie - je bent wat je je herinnert.

De quintessens van het verhaal is dat om een duurzame samenleving te creëren er maar een hoofdroute, er maar een primair leerproces is. Met het inzicht dat ether biedt is het mogelijk de levenscycli op aarde beter te beheersen. Voor dit inzicht wordt ook de term 5Ddenkraam (5D-concept) gebruikt. Het geeft aan op welke wijze synthese kan worden bereikt. Het accent licht in het rapport ‘E i V’ niet specifiek op het systeemdenken, de levenscycli op aarde, maar op het 5e element, de blauwdruk achter de levenscycli. De teloorgang van de materiële wereld kan door de geestelijke wereld worden opgelost. Het 5e element maakt het bewustzijn van het bewustzijn, het meta-bewustzijn, het kosmisch bewustzijn, het non-lokaal bewustzijn zichtbaar.

Communicatie

De basis voor iedere communicatie zijn de door Paul Watzlawick opgestelde vijf axioma’s. Plato omschrijft denken als een geluidloos tweegesprek, dat de mens met zich zelf voert. Voor Hannah Arendt is de bron of kern van het denken de dialoog met zichzelf. Voor de innerlijke dialoog gebruikt Hannah Arendt de omschrijvingen: ‘geluidloze dialoog tussen mij en mijzelf’, ‘geestelijke tweespraak’, ‘innerlijk gesprek, waarin ik zelf de gesprekspartner ben’, ‘praten met en luisteren naar mezelf’, ‘meditatief denken’.

Bij het '’Ken uzelve’’ gaat het om het ik en de ander. Doorzie uw eigen mogelijkheden, beperkingen en grenzen. Reflectie wordt vruchtbaar als zij de dialoog bevordert. In de zelfcommunicatie trekt de mens zich terug uit de wereld, waardoor hij de mogelijkheid krijgt om zijn eigen leven en dat van de wereld in hun beperkingen en mogelijkheden te overzien. Taal creëert zijn eigen werkelijkheid. Duidelijke taal wordt vaak ontweken. Heldere standpunten betekenen per definitie polarisatie.

Voor bijzonderheden wordt naar de definitie Communicatie verwezen.

5Ddenkraam

Met 5D als een denkraam bedoelen we dat de vier klassieke basiselementen van het water, het vuur, de lucht en de aarde, samen met het etherbegrip als de vijfde dimensie een denkraam vormt waarmee we tot integratie kunnen komen met verschillende systematische opvattingen. Met behulp van het kompaskwadrant laten we zien hoe het mogelijk is ons weer met de natuurlijke cyclische werkelijkheid te verbinden. Het 5e element Ether laat zien dat het gaat om de samenhang, de wisselwerking tussen in principe steeds vier elementen. Om het 5e element toe te lichten wordt het kompaskwadrant en de systeemleer gebruikt. Bij het Ether-paradigma gaat het om de juiste transformatie tussen de binnenwereld en de buitenwereld en vice versa.

5e element Ether, snijpunt van de diagonalen 1./2. en 3./4.

Het middelste kompaskwadrant begint met de hartchakra. De psyche verbindt het lagere Kama, lagere begeerten en hartstochten met het hogere Kama. Chakra’s tonen de energetische werkelijkheid. Bezieling leidt tot een hoger trillingsniveau of vibratie en draagt aan een veiliger wereld bij. De onveiligheid die we om ons heen zien, vormen een directe weerspiegeling van het collectieve bewustzijn. Het collectieve geheugen heeft alles te maken met het zelfbeeld - je bent wat je je herinnert. Authentieke persoonlijkheden, kunstenaars, creatieve mensen vibreren op de hogere chakraniveaus. De 5e chakra staat voor communicatie en creativiteit.

Wellicht vormt de 6e Chakra de sleutel voor het tijdsbesef, van het reflexieve bewustzijn. De hypothalamus, het centrale regelcentrum voor het autonoom zenuwstelsel maakt gebruik van twee omplementaire zenuwstelsels. Het sympathische en het parasympathische zenuwstelsel, die een regulerende, reflexieve werking hebben. Beide zenuwstelsels sturen het functioneren van een groot aantal onbewust plaatsvindende functies in ons lichaam. De zenuwstelsels maken reflexieve emoties van eustress of distress, reacties van vechten of vluchten mogelijk. Het tegengestelde parasympathische zenuwstelsel bevordert de gezondheid via herstel en rust na inspanning en heeft een homeostatische functie en zorgt zodoende voor psychisch of lichamelijk evenwicht.

Peter ten Hoopen boek De verlichte leider Met de 7 chakra's van leiderschap
Verlicht leiderschap behelst eerst en vooral bewustwording. Daar is niets zweverigs aan want het enige dat er gebeurt, is dat u zich beter gewaar wordt van wat er gaande is - buiten en binnen. Verlicht is de leider die alle aspecten van de eigen persoonlijkheid in haar of zijn leven weet te integreren, zich bewust is van de diepe verbondenheid met anderen en van daaruit handelt. Ten Hoopen belicht deze aspecten met een metafoor afkomstig uit de yogaleer: de chakra's van leiderschap, zeven energiekernen die de ontwikkeling van de persoonlijkheid kunnen stimuleren of remmen.

De essentie zwaartekracht heeft met reflectie, het terugkoppelingsmechanisme van de oerenergie, de levenskracht te maken. Het terugkoppelingsmechanisme maakt het onderscheid tussen verleden en toekomst mogelijk. Het zorgt voor de cyclus, het maakt de cirkel rond.

Het model van Ken Wilber laat duidelijker zien dat alles in het universum aan natuurwetten is gebonden. Het kompaskwadrant is ontstaan door aan het 4Ddenkraam van Daniel Ofman en Ken Wilber een derde as, de verticale dimensie toe te voegen. 5D bevat zowel een verfijning als een bredere context van het 4Ddenkraam. Het paradigma brengt de wisselwerking tussen de vier kwadranten in het model van Ken Wilber tot uitdrukking. De materiële werkelijkheid is een manifestatie van de wisselwerking van vier elementen, de immateriële Ether (Atma – Buddhi – Manas; Akasha; antimaterie?), de meest absolute kracht. Het Ether-paradigma staat diametraal tegenover het materiële paradigma van de snaartheorie.

Naast Ether worden verwante begrippen als nulpuntveld, prana, levenskracht, Tetragrammaton, anima mundi, wereldziel, wereldgeest, eenheidsbewustzijn, De, ki, Chi, Kundalini, psi-vermogens, Akasha-veld, Zero Point Field (Z.P.F.), Aether, vril en tachyonenergie gebruikt. Voor bijzonderheden over Ether en de andere begrippen wordt verwezen naar:

• René Meijer: boek De Ether Bestaat! Lees de inleidingen bij de secties en de synopsis die tezamen het boek vormen De Ether Bestaat!.
• Anna Lemkow: boek ‘Het Heelheid Principe’. Hoofdstuk 6, p. 150 bevat een fragment uit het boek ‘Evolution: The grand synthesis’ van Ervin László: . Hoofdstuk 10 DE PSI-VERMOGENS: DE RELATIE TUSSEN BINNEN EN BUITEN. Het boek ‘Het heelheid Principe’ geeft in mijn optiek een moderne versie van de Geheime Leer.
• H.P. Blavatsky: De Geheime Leer Deel I, p. 46: (1.) Het absolute, het Parabrahma van de Vedantaleer of de ene Werkelijkheid, sat, dat zoals Hegel zegt, zowel het absolute Zijn als Niet-zijn is. Het zijn van het nu staat tussen het niet-zijn van verleden en toekomst. Hegel brengt de werking van de geest, van het bewustzijn in zijn werk Phänomenologie des Geistes (Fenomenologie van de geest) of zie fenomenologie van de geest tot uitdrukking. Deel I, p. 284, Stanza VII, Akâsa en Ether; p. 283/295 van de De Geheime Leer geeft bijzonderheden over het Akasha-veld; vanaf p. 361 over Ether en intelligentie en p. 533/537, 581 over Ether. P. 369: Deze ‘oorspronkelijke substantie’ wordt door sommigen Chaos genoemd: Plato en de pythagoreeërs noemden deze de wereldziel, nadat zij was bevrucht door de geest van dat wat op de oorspronkelijke wateren of de Chaos zweeft. De kabbalisten zeggen dat het zwevende beginsel de reeks droombeelden van een zichtbaar, gemanifesteerd Heelal schiep door zich daarin te weerspiegelen. Chaos vóór – ether na de ‘weerspiegeling’; het is steeds de godheid die alle Ruimte en dingen doordringt. Het is de onzichtbare, onweegbare geest van de dingen en het onzichtbare, maar goed voelbare fluïdum dat uitstraalt van de vingers van een gezonde magnetiseur, want het is vitale elektriciteit – het LEVEN zelf.
• Gottfried de Purucker boek Grondslagen der Esoterische Wijsbegeerte, Hoofdstuk 2: Wat binnen die kleine ether bestaat, daarnaar moet worden gezocht, dat moet worden begrepen. En als men hem zou zeggen: ‘Wat nu die stad van brahman betreft, en het paleis daarin, dat wil zeggen, de kleine lotus van het hart, en de kleine ether in het hart, wat is daarin dat waard is ernaar te zoeken of dat moet worden begrepen?’ Dan zou hij moeten zeggen: ‘Zo groot als deze ether (de hele ruimte) is, zo groot is die ether in het hart. Zowel hemel als aarde liggen erin besloten, zowel vuur als lucht, zowel zon als maan, zowel bliksem als sterren; en wat er van hem (het zelf) hier in de wereld ook is, en wat er niet is (dat wil zeggen wat is geweest of zal zijn), dat alles ligt erin besloten.’ Hoofdstuk 33: De meest overtuigde materialistische filosofen zijn het erover eens dat al wat bestaat uit ether werd ontwikkeld; vandaar dat lucht, water, aarde en vuur, de vier oorspronkelijke elementen, ook uit ether en chaos, de eerste duade moeten voortkomen; alle imponderabilia, hetzij nu bekend of onbekend, komen voort uit dezelfde bron.
• Âkâs'a: (Monier Williams) a free or open space , vacuity AitBr. S3Br. MBh. &c. (127,1) ; the ether , sky or atmosphere Naigh. S3Br. Mn. &c. ; (%{am}) n. (in philos.) the subtle and ethereal fluid (supposed to fill and pervade the universe and to be the peculiar vehicle of life and of sound) Veda1ntas. &c. ; Brahma (as identical with ether) L. ; = %{AkAza-bhASita} below Comm. on S3ak. ; (%{e}) loc. ind. in the air (a stage direction implying something said by or to a person out of sight) Mr2icch. S3ak. &c.
• Het rapport Eenheid in Verscheidenheid. Op de eerste bladzijde van het rapport onder Download doc-format kan het complete rapport worden geraadpleegd. Het rapport ‘E i V’ belicht het 5Ddenkraam vanuit de esoterische invalshoek. Het Ether-paradigma legt de nadruk op feedforward besturing. In deze benadering vormt de filosofie van Hegel, met name de wereldgeest een onmisbaar ingrediënt. Het nu verbindt verleden en toekomst, het zijn met het niet-zijn, het bewuste met het onbewuste, het weten met het niet-weten, logos met mythos, het schept enerzijds kansen, maar kan er ook voor zorgen dat we in een valkuil terecht komen. Creativiteit ontstaat wanneer de in het verleden opgebouwde conditioneringen weer worden afgebroken.

Nexus De Ether
De ether is niet alleen de ziel van de Aarde zelf maar verzameld ook alle zielen die na de dood telkens weer opnieuw onderdeel worden van de Ether. In de Ether liggen de sferen, bekende schrijvers zoals Jozef Rulof schrijven uitvoerig over de sferen waarin wij vertoeven na de overgang, het verschijnsel dat wij onterecht de dood noemen. Elk mens, elke ziel doorloopt gedurende zijn levens alle gebieden binnen deze sferen, de een wat sneller, de ander wat langzamer maar iedereen komt uiteindelijk in de bovenste sfeer terecht alwaar men de godkracht die eenieder in zich draagt in volle glorie kan ervaren. Godkracht in dit artikel wordt niet bedoeld als zijnde een macht die boven ons staat maar als een kracht die eenieder in zich draagt maar niet bewust weet te gebruiken.

Zie ook:

• Ether
• Leraren
• Persoonlijkheid
• Koninklijke Yoga Ether, Antahkarana

Boeken

• René Meijer De Ether Bestaat!
• Godbijeen Een Lied van Geluk - Een moderne Gîtâ -
• René Meijer Kleine Filosofie van de Vereniging
• Jan Wicherink Ontheemde zielen ontwaken
• Peter ten Hoopen DE VERLICHTE LEIDER (Voorwoord door Dr Herman Wijffels)

Externe Links

• Nexus De Ether
• Onderzoek naar nulpuntenergie ook wel vrije energie of ZPE = zero point energy, genoemd
• Persoonlijkheid
• Wij Worden Wakker
• Leren
• René Girard Studiekring
• Bas van Stokkom, boek Mondig tegen elke prijs. Het vrije woord als fetisj.
• Luc Zonnenberg De mimetische theorie en de ontwikkelingen in het onderwijs
• Frans E.J. Gieles: Goed communiceren in lastige omstandigheden, het hart van de orthopedagogiek
• Frans E.J. Gieles: Gnosis: vrijgekomen kennis die vrij kan maken
• Manfred Klett Akasha-kroniek en biologisch-dynamische landbouw
• Jan Wicherink, boek Ontheemde Zielen Ontwaken, HOOFDSTUK 6 in het boek gaat uitgebreid over ETHERVIBRATIES. p. 180 toont de met de lemniscaat vergelijkbare torus. Hoofdstuk 4 Het nulpuntsveld
• Bart Land: Nulpuntveld. Weergave van de animatie het dubbele spleet experiment: met Dr Quantum uit de film/DVD What the Bleep - Down the Rabbit Hole. Tijdsduur ca 5 minuten. Weergave van de animatie Non-lokaliteit en kwantum-verstengeling (entanglement) met Dr Quantum uit de film/DVD 'What the Bleep - Down the Rabbit Hole'. Tijdsduur ca 1,5 minuut.
• Paul de Blot SJ ‘Processen van geweld en geweldloosheid’ ‘Een analyse met tijdsstructurering’
• A.M.L.Linnenkamp: 'Pythagoras model als hulpmiddel'
• Ludwik Kostro: Einstein and the Ether'
• Aether theories: wikipedia omschrijving van verschillende ethertheorieën.

Deze pagina werd sedert 10 jan. 2008 1676 keer bekeken.