Site.2-2TijdEnSymmetrie History

Hide minor edits - Show changes to output

Changed line 18 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[2-4ZwaartekrachtAantrekking2#Bew|Eeuwige beweging]], [[8-Ethiek2#Lev|'Levenskunstenaar]] en [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap']])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Aions-Aeonen-Eonen#Ast|Astrologie]], [[2-4ZwaartekrachtAantrekking2#Bew|Eeuwige beweging]], [[8-Ethiek2#Lev|'Levenskunstenaar]] en [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap']])
Changed lines 55-56 from:
Nergens is de metafysische waarheid duidelijker, wanneer zij esoterisch wordt verklaard – of meer verborgen voor het gemiddelde begripsvermogen van hen die in plaats van de verhevenheid van het denkbeeld te waarderen, het alleen kunnen verlagen – dan in de ''Upanishads'', de esoterische toelichtingen op de Veda’s. '''[[wikipn:Rig-Veda|De Rig Veda]]''', zoals Guignault deze kenschetste, ‘is de meest verheven voorstelling van de grote wegen van de mensheid’. De Veda’s zijn in de esoterie van de Vedanta en de Upanishads ‘'''de spiegel van de eeuwige wijsheid'''’, en zullen dat altijd blijven.\\
Meer dan zestien eeuwen lang hebben de nieuwe '''maskers''' die men de oude goden heeft opgedrongen, hen voor de nieuwsgierigheid van het volk verborgen, maar tenslotte bleken ze toch niet te passen. Toch hebben de metaforische VAL en de even metaforische verzoeningsdood en kruisiging de westerse mensheid langs wegen gevoerd waarop zij tot de knieën door het bloed waadde. Erger nog, zij brachten de mensheid ertoe te geloven in het dogma van de boze geest, duidelijk verschillend van de geest van al het goede, terwijl toch de eerstgenoemde in alle stof leeft en bij uitstek in de mens. Tenslotte werd het godslasterlijke dogma van de hel en de eeuwige verdoemenis geschapen, en werd een dichte sluier gehangen tussen de hogere intuïties van de mens en de goddelijke waarheden; en het meest verderfelijke gevolg van dit alles was dat de mensen onwetend werden gehouden van het feit dat er geen duivels, geen duistere demonen in het Heelal waren vóór het verschijnen van de mens zelf op deze en waarschijnlijk op andere aarden. Van toen af werden de mensen ertoe gebracht als twijfelachtige troost voor de smarten van deze wereld het denkbeeld van de erfzonde te aanvaarden.\\
to:
Nergens is de metafysische waarheid duidelijker, wanneer zij esoterisch wordt verklaard – of meer verborgen voor het gemiddelde begripsvermogen van hen die in plaats van de verhevenheid van het denkbeeld te waarderen, het alleen kunnen verlagen – dan in de ''Upanishads'', de esoterische toelichtingen op de Veda’s. '''[[wikipn:Rig-Veda|De Rig Veda]]''', zoals Guignault deze kenschetste, ‘is de meest verheven voorstelling van de grote wegen van de mensheid’. %blue%De Veda’s zijn in de esoterie van de Vedanta en de Upanishads ‘'''de [[LevensboomMicrokosmos#Inl|spiegel]] van de eeuwige wijsheid'''’, en zullen dat altijd blijven.\\
%black%Meer dan zestien eeuwen lang hebben de nieuwe '''maskers''' die men de oude goden heeft opgedrongen, hen voor de nieuwsgierigheid van het volk verborgen, maar tenslotte bleken ze toch niet te passen. Toch hebben de metaforische VAL en de even metaforische verzoeningsdood en kruisiging de westerse mensheid langs wegen gevoerd waarop zij tot de knieën door het bloed waadde. Erger nog, zij brachten de mensheid ertoe te geloven in het dogma van de boze geest, duidelijk verschillend van de geest van al het goede, terwijl toch de eerstgenoemde in alle stof leeft en bij uitstek in de mens. Tenslotte werd het godslasterlijke dogma van de hel en de eeuwige verdoemenis geschapen, en werd een dichte sluier gehangen tussen de hogere intuïties van de mens en de goddelijke waarheden; en het meest verderfelijke gevolg van dit alles was dat de mensen onwetend werden gehouden van het feit dat er geen duivels, geen duistere demonen in het Heelal waren vóór het verschijnen van de mens zelf op deze en waarschijnlijk op andere aarden. Van toen af werden de mensen ertoe gebracht als twijfelachtige troost voor de smarten van deze wereld het denkbeeld van de erfzonde te aanvaarden.\\
Deleted line 567:
Changed lines 52-57 from:
(''a'') Met de zeven ‘eeuwigheden’ worden onafzienbare tijdperken bedoeld. Het woord ‘eeuwigheid’ zoals het in de christelijke theologie wordt opgevat, heeft voor een toehoorder uit Azië geen betekenis, behalve als het wordt toegepast op het ene bestaan; ook de uitdrukking ‘eeuwig voortbestaan’, het eeuwige alleen naar de toekomst, is een onjuiste benaming1. Dergelijke woorden bestaan niet en kunnen niet bestaan in de filosofische metafysica en waren tot de komst van het kerkelijke christendom onbekend. De bedoelde zeven eeuwigheden zijn de zeven tijdperken, of een tijdperk dat in duur overeenkomt met de zeven tijdperken van een manvantara en dat zich uitstrekt over een hele maha-kalpa of ‘grote eeuw’ – 100 jaren van Brahma – en dat in totaal '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/LevensboomMicrokosmos|311.040.000.000.000 jaren]]''' omvat. Ieder jaar van Brahma bestaat uit 360 ‘dagen’ en evenveel ‘nachten’ van Brahma (gerekend volgens het chandrayana of maanjaar). Een ‘dag van Brahma’ bestaat uit 4.320.000.000 van onze jaren. Deze ‘eeuwigheden’ behoren tot de meest geheime berekeningen, waarin, om tot het ware totaal te komen, elk getal 7x (7 tot de macht x) moet zijn, waarbij x verschilt naar gelang van de aard van de cyclus in de subjectieve of werkelijke wereld.
to:
(''a'') Met de zeven ‘eeuwigheden’ worden onafzienbare tijdperken bedoeld. Het woord ‘eeuwigheid’ zoals het in de christelijke theologie wordt opgevat, heeft voor een toehoorder uit Azië geen betekenis, behalve als het wordt toegepast op het ene bestaan; ook de uitdrukking ‘eeuwig voortbestaan’, het eeuwige alleen naar de toekomst, is een onjuiste benaming1. Dergelijke woorden bestaan niet en kunnen niet bestaan in de filosofische metafysica en waren tot de komst van het kerkelijke christendom onbekend. De bedoelde zeven eeuwigheden zijn de zeven tijdperken, of een tijdperk dat in duur overeenkomt met de zeven tijdperken van een manvantara en dat zich uitstrekt over een hele maha-kalpa of ‘grote eeuw’ – 100 jaren van Brahma – en dat in totaal '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/LevensboomMicrokosmos|311.040.000.000.000 jaren]]''' omvat. Ieder jaar van Brahma bestaat uit 360 ‘dagen’ en evenveel ‘nachten’ van Brahma (gerekend volgens het chandrayana of maanjaar). Een ‘dag van Brahma’ bestaat uit 4.320.000.000 van onze jaren. Deze ‘eeuwigheden’ behoren tot de meest geheime berekeningen, waarin, om tot het ware totaal te komen, elk getal 7x (7 tot de macht x) moet zijn, waarbij x verschilt naar gelang van de aard van de cyclus in de subjectieve of werkelijke wereld.\\
'''[[UniverseleKennis2#Her|''Geheime Leer'']]''' Deel II, hoofdstuk 18 ''Over de mythe van de ‘gevallen engel’ in haar verschillende aspecten'' (p. 549):\\
'''De goden van het licht komen voort uit de goden van de duisternis'''\\
Nergens is de metafysische waarheid duidelijker, wanneer zij esoterisch wordt verklaard – of meer verborgen voor het gemiddelde begripsvermogen van hen die in plaats van de verhevenheid van het denkbeeld te waarderen, het alleen kunnen verlagen – dan in de ''Upanishads'', de esoterische toelichtingen op de Veda’s. '''[[wikipn:Rig-Veda|De Rig Veda]]''', zoals Guignault deze kenschetste, ‘is de meest verheven voorstelling van de grote wegen van de mensheid’. De Veda’s zijn in de esoterie van de Vedanta en de Upanishads ‘'''de spiegel van de eeuwige wijsheid'''’, en zullen dat altijd blijven.\\
Meer dan zestien eeuwen lang hebben de nieuwe '''maskers''' die men de oude goden heeft opgedrongen, hen voor de nieuwsgierigheid van het volk verborgen, maar tenslotte bleken ze toch niet te passen. Toch hebben de metaforische VAL en de even metaforische verzoeningsdood en kruisiging de westerse mensheid langs wegen gevoerd waarop zij tot de knieën door het bloed waadde. Erger nog, zij brachten de mensheid ertoe te geloven in het dogma van de boze geest, duidelijk verschillend van de geest van al het goede, terwijl toch de eerstgenoemde in alle stof leeft en bij uitstek in de mens. Tenslotte werd het godslasterlijke dogma van de hel en de eeuwige verdoemenis geschapen, en werd een dichte sluier gehangen tussen de hogere intuïties van de mens en de goddelijke waarheden; en het meest verderfelijke gevolg van dit alles was dat de mensen onwetend werden gehouden van het feit dat er geen duivels, geen duistere demonen in het Heelal waren vóór het verschijnen van de mens zelf op deze en waarschijnlijk op andere aarden. Van toen af werden de mensen ertoe gebracht als twijfelachtige troost voor de smarten van deze wereld het denkbeeld van de erfzonde te aanvaarden.\\
De filosofie van die natuurwet die zowel in de mens als in elk dier een hartstochtelijk, ingeboren en instinctief verlangen naar vrijheid en '''[[8-2Gelijkheid#Vri|zelfbeschikking]]''' inplant, behoort tot de psychologie en hierop kan nu niet worden ingegaan. Om dit gevoel in hogere intelligenties aan te tonen, om het te analyseren en er een natuurlijke reden voor te geven, zou bovendien een eindeloze filosofische toelichting nodig maken, waarvoor hier geen ruimte is.\\
Changed line 454 from:
222: Maar wat zit er achter de darwinistische afstammingslijn? Wat Darwin betreft alleen maar ‘onverifieerbare hypothesen’. Want hij beschouwt, zoals hij het uitdrukt, alle wezens ‘als afstammelingen in rechte lijn van een klein aantal wezens dat leefde lang vóór de eerste laag van het siluur werd afgezet’.2 Hij doet geen poging ons mee te delen wie dit ‘kleine aantal wezens’ was. Maar dit beantwoordt toch heel goed aan ons doel; want alleen al doordat hun bestaan wordt erkend, verkrijgt ons beroep op de Ouden om dit denkbeeld te bevestigen en uit te werken het stempel van wetenschappelijke goedkeuring.\\
to:
222: Maar wat zit er achter de darwinistische afstammingslijn? %blue%Wat Darwin betreft alleen maar ‘onverifieerbare hypothesen’. %black%Want hij beschouwt, zoals hij het uitdrukt, alle wezens ‘als afstammelingen in rechte lijn van een klein aantal wezens dat leefde lang vóór de eerste laag van het siluur werd afgezet’.2 Hij doet geen poging ons mee te delen wie dit ‘kleine aantal wezens’ was. Maar dit beantwoordt toch heel goed aan ons doel; want alleen al doordat hun bestaan wordt erkend, verkrijgt ons beroep op de Ouden om dit denkbeeld te bevestigen en uit te werken het stempel van wetenschappelijke goedkeuring.\\
Changed line 452 from:
221/222: Omdat de scheppende energie in het oorspronkelijke punt is ontstaan, zijn de religieuze symbolen van elk volk evenzoveel illustraties van deze metafysische hypothese die door Pythagoras, Plato en andere filosofen is uiteengezet. ‘Deze Chaldeeën’, zegt Philo5, ‘waren van mening dat de kosmos onder de bestaande dingen één enkel punt is, en óf dit is God (theos) zelf, óf God is daarin, en bevat de ziel van alle dingen in zich.’ Ook de Egyptische piramide stelt symbolisch dit denkbeeld van de '''[[7-4-1EenHoofdroute2#Inl |wereldboom]]''' voor. Haar top is de mystieke schakel tussen hemel en aarde, en betekent de wortel, terwijl het grondvlak de uitgespreide takken weergeeft, die zich naar de vier hemelstreken van het stoffelijke heelal uitstrekken. %blue%Ze geeft het denkbeeld weer dat alle dingen hun oorsprong in de geest hadden, want de evolutie begon oorspronkelijk van bovenaf en ging daarna naar omlaag, in plaats van omgekeerd, zoals volgens de theorie van Darwin. %black%Met andere woorden, er heeft een geleidelijke verstoffelijking van de vormen plaatsgevonden tot een bepaald uiterst punt van afdaling wordt bereikt. Dit is het punt waar de moderne evolutieleer de arena van de speculatieve hypothesen binnengaat.\\ 
to:
221/222: Omdat de scheppende energie in het oorspronkelijke punt is ontstaan, zijn de religieuze symbolen van elk volk evenzoveel illustraties van deze metafysische hypothese die door Pythagoras, Plato en andere filosofen is uiteengezet. ‘Deze Chaldeeën’, zegt Philo5, ‘waren van mening dat de kosmos onder de bestaande dingen één enkel punt is, en óf dit is God (theos) zelf, óf God is daarin, en bevat de ziel van alle dingen in zich.’ Ook de Egyptische piramide stelt symbolisch dit denkbeeld van de '''[[7-4-1EenHoofdroute2#Inl |wereldboom]]''' voor. Haar top is de mystieke schakel tussen hemel en aarde, en betekent de wortel, terwijl het grondvlak de uitgespreide takken weergeeft, die zich naar de vier hemelstreken van het stoffelijke heelal uitstrekken. %blue%Ze geeft het denkbeeld weer dat alle dingen hun oorsprong in de geest hadden, want de evolutie begon oorspronkelijk van bovenaf en ging daarna naar omlaag, in plaats van omgekeerd, zoals volgens de theorie van Darwin. %black%Met andere woorden, er heeft een geleidelijke verstoffelijking van de vormen plaatsgevonden tot een bepaald uiterst punt van afdaling wordt bereikt. Dit is het punt waar de moderne evolutieleer de arena van de speculatieve hypothesen binnengaat.\\
Changed lines 454-455 from:
222: Maar wat zit er achter de darwinistische afstammingslijn? Wat Darwin betreft alleen maar ‘onverifieerbare hypothesen’. Want hij beschouwt, zoals hij het uitdrukt, alle wezens ‘als afstammelingen in rechte lijn van een klein aantal wezens dat leefde lang vóór de eerste laag van het siluur werd afgezet’.2 Hij doet geen poging ons mee te delen wie dit ‘kleine aantal wezens’ was. Maar dit beantwoordt toch heel goed aan ons doel; want alleen al doordat hun bestaan wordt erkend, verkrijgt ons beroep op de Ouden om dit denkbeeld te bevestigen en uit te werken het stempel van wetenschappelijke goedkeuring.
2 ''Origin of Species'', 1ste ed., blz. 488-9.
to:
222: Maar wat zit er achter de darwinistische afstammingslijn? Wat Darwin betreft alleen maar ‘onverifieerbare hypothesen’. Want hij beschouwt, zoals hij het uitdrukt, alle wezens ‘als afstammelingen in rechte lijn van een klein aantal wezens dat leefde lang vóór de eerste laag van het siluur werd afgezet’.2 Hij doet geen poging ons mee te delen wie dit ‘kleine aantal wezens’ was. Maar dit beantwoordt toch heel goed aan ons doel; want alleen al doordat hun bestaan wordt erkend, verkrijgt ons beroep op de Ouden om dit denkbeeld te bevestigen en uit te werken het stempel van wetenschappelijke goedkeuring.\\
2) ''Origin of Species'', 1ste ed., blz. 488-9.
Changed lines 454-455 from:
222:
to:
222: Maar wat zit er achter de darwinistische afstammingslijn? Wat Darwin betreft alleen maar ‘onverifieerbare hypothesen’. Want hij beschouwt, zoals hij het uitdrukt, alle wezens ‘als afstammelingen in rechte lijn van een klein aantal wezens dat leefde lang vóór de eerste laag van het siluur werd afgezet’.2 Hij doet geen poging ons mee te delen wie dit ‘kleine aantal wezens’ was. Maar dit beantwoordt toch heel goed aan ons doel; want alleen al doordat hun bestaan wordt erkend, verkrijgt ons beroep op de Ouden om dit denkbeeld te bevestigen en uit te werken het stempel van wetenschappelijke goedkeuring.
2 ''Origin of Species'', 1ste ed., blz. 488-9.
Changed lines 451-455 from:
27: ASTRAAL LICHT. Dit is hetzelfde als het siderische licht van '''[[1-3-3MerkwaardigeLus2#Sam|Paracelsus]]''' en andere hermetische filosofen. Fysisch gezien is het de ether van de huidige wetenschap. Metafysisch en in zijn spirituele, occulte betekenis is ether veel meer dan men zich vaak voorstelt. In de occulte natuurkunde en in de alchemie is aangetoond dat het binnen zijn oeverloze golven niet alleen Tyndalls ‘belofte en vermogen van iedere eigenschap van het leven’ omvat, maar ook de ''verwerkelijking'' van alle vermogens van de geest. Alchemisten en hermetici geloven dat hun astrale of siderische ether, naast de bovengenoemde eigenschappen van zwavel en wit en rood magnesium of ''magnes'', ook de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|anima mundi]]'''  is, de werkplaats van de natuur en van de hele kosmos, zowel spiritueel als fysiek. Dit ‘grote magisterium’ laat zich gelden in het verschijnsel van het mesmerisme, in de ‘levitatie’ van mensen en voorwerpen; het spirituele aspect ervan kan men '''[[Ether-paradigma|ether]]''' noemen.
to:
27: ASTRAAL LICHT. Dit is hetzelfde als het siderische licht van '''[[1-3-3MerkwaardigeLus2#Sam|Paracelsus]]''' en andere hermetische filosofen. Fysisch gezien is het de ether van de huidige wetenschap. Metafysisch en in zijn spirituele, occulte betekenis is ether veel meer dan men zich vaak voorstelt. In de occulte natuurkunde en in de alchemie is aangetoond dat het binnen zijn oeverloze golven niet alleen Tyndalls ‘belofte en vermogen van iedere eigenschap van het leven’ omvat, maar ook de ''verwerkelijking'' van alle vermogens van de geest. Alchemisten en hermetici geloven dat hun astrale of siderische ether, naast de bovengenoemde eigenschappen van zwavel en wit en rood magnesium of ''magnes'', ook de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|anima mundi]]'''  is, de werkplaats van de natuur en van de hele kosmos, zowel spiritueel als fysiek. Dit ‘grote magisterium’ laat zich gelden in het verschijnsel van het mesmerisme, in de ‘levitatie’ van mensen en voorwerpen; het spirituele aspect ervan kan men '''[[Ether-paradigma|ether]]''' noemen.\\
221/222: Omdat de scheppende energie in het oorspronkelijke punt is ontstaan, zijn de religieuze symbolen van elk volk evenzoveel illustraties van deze metafysische hypothese die door Pythagoras, Plato en andere filosofen is uiteengezet. ‘Deze Chaldeeën’, zegt Philo5, ‘waren van mening dat de kosmos onder de bestaande dingen één enkel punt is, en óf dit is God (theos) zelf, óf God is daarin, en bevat de ziel van alle dingen in zich.’ Ook de Egyptische piramide stelt symbolisch dit denkbeeld van de '''[[7-4-1EenHoofdroute2#Inl |wereldboom]]''' voor. Haar top is de mystieke schakel tussen hemel en aarde, en betekent de wortel, terwijl het grondvlak de uitgespreide takken weergeeft, die zich naar de vier hemelstreken van het stoffelijke heelal uitstrekken. %blue%Ze geeft het denkbeeld weer dat alle dingen hun oorsprong in de geest hadden, want de evolutie begon oorspronkelijk van bovenaf en ging daarna naar omlaag, in plaats van omgekeerd, zoals volgens de theorie van Darwin. %black%Met andere woorden, er heeft een geleidelijke verstoffelijking van de vormen plaatsgevonden tot een bepaald uiterst punt van afdaling wordt bereikt. Dit is het punt waar de moderne evolutieleer de arena van de speculatieve hypothesen binnengaat.\\
5) ''De migratione Abrahami'', §32.\\
222:

 
Changed lines 419-420 from:
'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|Mevr. Blavatsky]]''' vond scheppen geen goed woord omdat er niets geschapen wordt, maar omdat het allemaal voortkomt uit dat [[Werkelijkheid|Ene]] grote onnoembare achter alles, de Ene oorzaak. Daarom zei ze dat er geen scheppen is maar een '''[[IntelligentDesign#Inl|emaneren]]''', een voortkomen uit. Dat zou dan inhouden dat het Ene overal aanwezig is in de verschillende vormen die verschijnen en verdwijnen, zoals we kunnen waarnemen in de wetten van de natuur, waar een bloem bloeit en verwelkt en een dier de soort in stand houdt.
to:
'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|Mevr. Blavatsky]]''' vond scheppen geen goed woord omdat er niets geschapen wordt, maar omdat het allemaal voortkomt uit dat [[Werkelijkheid|Ene]] grote onnoembare achter alles, de Ene oorzaak. Daarom zei ze dat er geen scheppen is maar een '''[[IntelligentDesign#Inl|emaneren]]''', een voortkomen uit. Dat zou dan inhouden dat het Ene overal aanwezig is in de verschillende vormen die '''[[Unificatietheorie|verschijnen en verdwijnen]]''', zoals we kunnen waarnemen in de wetten van de natuur, waar een bloem bloeit en verwelkt en een dier de soort in stand houdt.
Deleted line 558:
Changed line 279 from:
De '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Sam|wijsheid van Pythagoras]]''' is met het esoterisch '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|Boeddhisme]]''' verwand. De leer van '''[[Tetrade#Per|Laozi en Confucius]]''' uit China is nauw met de filosofie van Pythagoras verweven. Het is namelijk ook op de drie kringlopen 'Scheppen, Behouden en Vernietigen' ('''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Trimurti]]''') gebaseerd. Dit komt ook naar voren wanneer de '''[[http://www.tanamana.nl/5elementen.htm|vijf-elementenleer]]''' van de Traditionele Chinese Geneeskunde met de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|boeddhistische]]''' invalshoek wordt vergeleken.
to:
De '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Sam|wijsheid van Pythagoras]]''' is met het esoterisch '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|Boeddhisme]]''' verwand. De leer van '''[[Tetrade#Per|Laozi en Confucius]]''' uit China is nauw met de filosofie van Pythagoras verweven. Het is namelijk ook op de drie kringlopen 'Scheppen, Behouden en Vernietigen' ('''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Trimurti]]''') gebaseerd. Dit komt ook naar voren wanneer de '''[[http://www.tanamana.nl/5elementen.htm|vijf-elementenleer]]''' van de Traditionele Chinese Geneeskunde met het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|boeddhistische]]''' gezichtspunt wordt vergeleken.
Added lines 400-403:
'''[[http://www.theosofie.net/sunrise/sunrise2001/juliaug2001/sporengoden.html|Grace F. knoche]]'''
Kosmische atomen, sporen van de goden\\
Trots als we zijn op ons vermogen om naar believen te scheppen en te vernietigen, hebben we ons zelfbewustzijn overwegend gebruikt om de natuur te manipuleren en te overheersen als middel voor ons doel, in plaats van te proberen haar wetten te '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg |begrijpen]]''' en daarmee samen te werken. Als resultaat oogsten we niet alleen de gevolgen van duizenden jaren van zorgeloze dwaasheid en eerzucht, maar hebben we de hulp die beschikbaar is veronachtzaamd.

Deleted line 407:
Added lines 399-404:

'''[[http://www.theosofie.nl/wp-content/uploads/2011/12/TBNS056-J.J.-van-der-Leeuw-Het-vuur-der-schepping.pdf|Dr. J.J. van der Leeuw]]''' ''HET VUUR DER SCHEPPING'' (p. 72):\\
%blue%Er ligt een diepe waarheid in de oude alchemistische formule, welke de mens leert, de lagere metalen niet te vernietigen doch daaruit de '''[[8-3Integratie|quintessens]]''' te trekken, dat wil zeggen, met behulp van de goddelijke scheppingskracht, welke verscholen ligt in zijn begeerten en hartstochten zijn menselijkheid om te zetten in goddelijkheid.\\
%black%155: Wanneer Hij spreekt, zijn Zijne woorden niet zo zeer bevelend als wel onherroepelijke aankondigingen van Dat, wat zijn zal . Zijn voorkomen is liefdevol en teder doch tevens vol van een beslistheid, die het goddelijke Plan van Evolutie ten uitvoer zal brengen en Gods besluiten zal doorvoeren of zij vreugde dan wel lijden betekenen voor de enkeling. Slechts zulk een goddelijke Liefde is het, die zo nodig kan vernietigen, uit liefde voor hetgeen vernietigd moet worden. Etc.\\
Wij zijn vervuld van ontzag door de aanwezigheid van zulk een uiterst geconcentreerde Kracht, zulk een almachtige Scheppingsenergie; de machten en krachten, waarmee wij op aarde bekend zijn, schijnen slechts kinderspel in vergelijk met die Kracht, welke de ene en enige Scheppingskracht is in het heelal . De sterkte van die Kracht, een in haar grootheid waarlijk kosmische Kracht, geeft tevens het gevoel van volstrekte beheersing . Dit stille en verheven Wezen beheert de krachten der Schepping en de geringste daarvan heeft de macht tot '''scheppen en vernietigen''' in ene mate, waarvan we ons hier op aarde geen begrip kunnen vormen.

Changed line 409 from:
Theosofie gaat ervan uit dat er één principe, één beginsel is achter al het bestaan, ook wel de Ene oorzaak genoemd. We vinden hetzelfde bij de grote religies en spirituele filosofieën. Die Ene oorzaak drukt zich uit in de materie, het Ene dat het vele veroorzaakt, gebruik makend van een dynamische energie van scheppen en vernietigen.\\ 
to:
Theosofie gaat ervan uit dat er één principe, één beginsel is achter al het bestaan, ook wel de Ene oorzaak genoemd. We vinden hetzelfde bij de grote religies en spirituele filosofieën. Die Ene oorzaak drukt zich uit in de materie, het Ene dat het vele veroorzaakt, gebruik makend van een dynamische energie van scheppen en vernietigen.\\
Changed line 45 from:
'''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|''De Geheime Leer'']]''' Deel I hoofdstuk 16 ''Cyclische evolutie en karma'' (p. 711/712):\\
to:
%black%'''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|''De Geheime Leer'']]''' Deel I hoofdstuk 16 ''Cyclische evolutie en karma'' (p. 711/712):\\
Changed lines 44-45 from:
In onze tegenwoordige tijd is alleen al de bewering dat er een kracht bestaat die menselijke vormen kan scheppen – gereedgemaakte ''omhulsels'' waarin de ‘''bewuste'' monaden’ of nirmānakāya’s uit vorige manvantara’s kunnen incarneren – natuurlijk absurd en belachelijk! Wat anderzijds wel als heel natuurlijk wordt beschouwd, is de productie van een monster van Frankenstein, ''plus'' moreel bewustzijn, religieuze aspiraties, genie en een gevoel van een eigen onsterfelijke natuur in zichzelf – en wel door ‘fysisch-chemische krachten, geleid door een blinde almachtige evolutie’ (Pedigree of Man). Maar het denkbeeld van de oorsprong van die mens, niet %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo|ex-nihilo]]'''%black%, opgebouwd uit wat rode klei, maar uit een levend goddelijk wezen, dat het astrale lichaam met omringende bouwstoffen een vaste vorm geeft – deze opvatting is volgens de materialisten te dwaas om te noemen. Niettemin zijn de occultisten en theosofen bereid hun beweringen en theorieën – hoe onwetenschappelijk en bijgelovig deze op het eerste gezicht misschien ook zijn – wat hun intrinsieke waarde en waarschijnlijkheid betreft te laten vergelijken met die van de hedendaagse evolutionisten. %blue%De esoterische leer is dus in ''volkomen'' tegenspraak met de darwinistische evolutie wanneer die wordt ''toegepast op de mens, en gedeeltelijk'' als het andere soorten betreft.
to:
In onze tegenwoordige tijd is alleen al de bewering dat er een kracht bestaat die menselijke vormen kan scheppen – gereedgemaakte ''omhulsels'' waarin de ‘''bewuste'' monaden’ of nirmānakāya’s uit vorige manvantara’s kunnen incarneren – natuurlijk absurd en belachelijk! Wat anderzijds wel als heel natuurlijk wordt beschouwd, is de productie van een monster van Frankenstein, ''plus'' moreel bewustzijn, religieuze aspiraties, genie en een gevoel van een eigen onsterfelijke natuur in zichzelf – en wel door ‘fysisch-chemische krachten, geleid door een blinde almachtige evolutie’ (Pedigree of Man). Maar het denkbeeld van de oorsprong van die mens, niet %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo|ex-nihilo]]'''%black%, opgebouwd uit wat rode klei, maar uit een levend goddelijk wezen, dat het astrale lichaam met omringende bouwstoffen een vaste vorm geeft – deze opvatting is volgens de materialisten te dwaas om te noemen. Niettemin zijn de occultisten en theosofen bereid hun beweringen en theorieën – hoe onwetenschappelijk en bijgelovig deze op het eerste gezicht misschien ook zijn – wat hun intrinsieke waarde en waarschijnlijkheid betreft te laten vergelijken met die van de hedendaagse evolutionisten. %blue%De esoterische leer is dus in ''volkomen'' tegenspraak met de darwinistische evolutie wanneer die wordt ''toegepast op de mens, en gedeeltelijk'' als het andere soorten betreft.\\
'''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|''De Geheime Leer'']]''' Deel I hoofdstuk 16 ''Cyclische evolutie en karma'' (p. 711/712):\\
De waardevolle filosofische opmerkingen van '''[[2-1-1LevensboomMicrokosmosEnSpiegelsymmetrie#Heg|Hegel]]''' blijken hun toepassing te vinden in de leringen van de occulte wetenschap, die aantoont dat de natuur altijd werkt met een bepaald doel, waarvan de gevolgen altijd tweevoudig zijn. Dit werd gezegd in onze eerste occulte boeken, in ''Isis Ontsluierd'', Deel 1, blz. 34 (Engelse uitgave), met de volgende woorden:\\
Evenals onze planeet elk jaar eenmaal om de zon draait en tegelijk in elke vierentwintig uur één keer om haar eigen as wentelt en zo kleinere cirkels beschrijft binnen een grotere, zo wordt binnen de grote saros het werk van de kleinere '''cyclische perioden''' volbracht en opnieuw begonnen.\\
De omwenteling van de fysieke wereld gaat volgens de leer van de Ouden vergezeld van een soortgelijke omwenteling in de wereld van het verstand – want de spirituele evolutie van de wereld verloopt evenals de fysieke volgens cyclussen.\\
%blue%Zo zien we in de geschiedenis een regelmatige afwisseling van eb en vloed in het getij van de menselijke vooruitgang. De grote koninkrijken en keizerrijken van de wereld raken, nadat ze het hoogtepunt van hun bloei hebben bereikt, weer in verval, overeenkomstig dezelfde wet waardoor zij tot aanzien kwamen; totdat de mensheid, nadat ze het laagste punt heeft bereikt, zich weer doet gelden en nogmaals opklimt, waarbij volgens deze '''wet van cyclisch''' '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|opklimmende vooruitgang]]''', het bereikte iets hoger ligt dan het punt vanwaar zij daarvóór was afgedaald
.
Deleted line 549:
Added lines 53-55:

'''[[http://www.nieuwwij.nl/opinie/filosoof-koo-van-der-wal-onze-samenleving-ernstig-ziek/|Koo van der Wal]]''' '''[[http://www.bol.com/nl/p/nieuwe-vensters-op-de-werkelijkheid/9200000006557493/|''Nieuwe vensters op de werkelijkheid'']]''' contouren van een natuurfilosofie in ontwikkeling\\
De auteur onderscheidt historisch drie natuurbeelden: het mythisch-religieuze dat vanaf de vijftiende eeuw werd verruild voor een mechanistisch natuurbeeld, dat nu echter niet langer voldoet. Op basis van hedendaagse natuurwetenschappelijke inzichten pleit de auteur voor een nieuw holistisch en relationeel natuurbeeld waarin de natuur wordt gezien als een geheel van open, complexe, niet-lineaire, niet in evenwicht verkerende, zelf-organiserende systemen. Dit boek laat zien hoe dit 'postklassieke' natuurbeeld nieuwe, niet-reductionistische perspectieven opent omtrent kwesties als de aard van het fenomeen %blue%leven, het bewustzijn, emergentie, causaliteit en finaliteit, de intrinsieke waarde van natuurlijke entiteiten, en de menselijke samenleving. %black%Onze omgang met de natuur, zo is de stelling, wordt immers bepaald door ons natuurbeeld. Een helder en toegankelijk boek, met een duidelijke structuur. Een aanrader voor wie zich interesseert voor filosofische '''[[8-2Gelijkheid#Inl|reflectie]]''' over de implicaties van de natuurwetenschappen voor ons %blue%wereld- en mensbeeld%black%. Actueel door de expliciete link met discussies omtrent klimaatverandering en milieu (Dr. Taede A. Smedes)
Changed line 52 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''', %blue%'''[[1-3-1ChaospuntHokjesgeestZelfreguleringEnChaostheorie#Inl|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black% %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''', %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese]]''', %blue%'''[[1-3-1ChaospuntHokjesgeestZelfreguleringEnChaostheorie#Inl|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black% %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
Added lines 36-37:

'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Secret_Doctrine|''The Secret Doctrine'']]''',''the Synthesis of Science, Religion and Philosophy'', a book originally published as two volumes in 1888, is [[https://en.wikipedia.org/wiki/Helena_Blavatsky|Helena Blavatsky]]'s magnum opus. The first volume is named %blue%Cosmogenesis%black%, the second %blue%Anthropogenesis%black%. It was an influential example of the revival of interest in esoteric and occult ideas in the modern age, in particular because of its claim to reconcile ancient eastern wisdom with modern science.
Changed line 52 from:
'''[[6-Sociologie#Zon|Frank Visser]]''' verbindt in zijn boek '''[[http://www.theosofie.nl/2014/boeksignalering-zeven-sferen-theosofie-als-leidraad-voor-psychologie-en-levensbeschouwing-door-frank-visser/|''Zeven Sferen'']]''', Theosofie als leidraad voor psychologie en levensbeschouwing, %blue%'''[[1-3-1ChaospuntHokjesgeestZelfreguleringEnChaostheorie#Inl|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black%, '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|de mens als zevenvoudig wezen]]''' met de leer van '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev|de zeven sferen]]'''.
to:
'''[[6-Sociologie#Zon|Frank Visser]]''' verbindt in zijn boek '''[[http://www.theosofie.nl/2014/boeksignalering-zeven-sferen-theosofie-als-leidraad-voor-psychologie-en-levensbeschouwing-door-frank-visser/|''Zeven Sferen'']]''', Theosofie als leidraad voor psychologie en levensbeschouwing, %blue%'''[[http://www.civismundi.nl/?p=artikel&aid=1548|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black%, '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|de mens als zevenvoudig wezen]]''' met de leer van '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev|de zeven sferen]]'''.
Changed lines 50-52 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''', %blue%Mensbeeld en Wereldbeeld%black% %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.

'''[[6-Sociologie#Zon|Frank Visser]]''' verbindt in zijn boek '''[[http://www.theosofie.nl/2014/boeksignalering-zeven-sferen-theosofie-als-leidraad-voor-psychologie-en-levensbeschouwing-door-frank-visser/|''Zeven Sferen'']]''', Theosofie als leidraad voor psychologie en levensbeschouwing, %blue%Mensbeeld en Wereldbeeld%black%, '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|de mens als zevenvoudig wezen]]''' met de leer van '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev|de zeven sferen]]'''.
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''', %blue%'''[[1-3-1ChaospuntHokjesgeestZelfreguleringEnChaostheorie#Inl|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black% %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.

'''[[6-Sociologie#Zon|Frank Visser]]''' verbindt in zijn boek '''[[http://www.theosofie.nl/2014/boeksignalering-zeven-sferen-theosofie-als-leidraad-voor-psychologie-en-levensbeschouwing-door-frank-visser/|''Zeven Sferen'']]''', Theosofie als leidraad voor psychologie en levensbeschouwing, %blue%'''[[1-3-1ChaospuntHokjesgeestZelfreguleringEnChaostheorie#Inl|Mensbeeld en Wereldbeeld]]'''%black%, '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|de mens als zevenvoudig wezen]]''' met de leer van '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev|de zeven sferen]]'''.
Changed lines 50-52 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''' %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''', %blue%Mensbeeld en Wereldbeeld%black% %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard wordt bij de overheidsschuld opgeteld.

'''[[6-Sociologie#Zon|Frank Visser]]''' verbindt in zijn boek '''[[http://www.theosofie.nl/2014/boeksignalering-zeven-sferen-theosofie-als-leidraad-voor-psychologie-en-levensbeschouwing-door-frank-visser/|''Zeven Sferen'']]''', Theosofie als leidraad voor psychologie en levensbeschouwing, %blue%Mensbeeld en Wereldbeeld%black%, '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|de mens als zevenvoudig wezen]]''' met de leer van '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev|de zeven sferen]]'''
.
Changed lines 47-50 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' '''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''' samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
to:
'''[[http://www.theosofie.nl/Brochures/Hoe%20de%20Geheime%20Leer%20tot%20stand%20kwam.pdf|Michael Gomes]]''' ''Hoe De Geheime Leer tot stand kwam'' (p. 5)\\
TERWIJL de meeste theosofen bekend zijn met het feit dat H.P. Blavatsky
's magnum opus, De Geheime Leer, in 1888 werd uitgegeven en op de hoogte zijn van de veelomvattende theorieën over %blue%kosmogenesis en antropogenesis %black%welke we daarin aantreffen, zijn de gebeurtenissen die het boek tot stand hielpen komen niet zo goed bekend. Gelukkig bestaat er een aantal verslagen van ooggetuigen die het mogelijk maken om deze periode te reconstrueren. Het boeiendst en het meest gedetailleerd is '''[[http://blavatskyarchives.com/wachtmeister/wachtmeisterremcont.htm |''Reminiscences of H.P. Blavatsky and The Secret Doctrine'']]''' ('Herinneringen aan H.P. Blavatsky en De Geheime Leer') van gravin Wachtmeister, in 1893, na de dood van HPB, gepubliceerd en door Quest opnieuw uitgegeven.

'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' %blue%'''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''' %black%samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' van meer dan 8 miljard
wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
Changed line 47 from:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|Onze bewustwording]]''' als mens hangt met de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microwereld en macrowereld]]''' '''[[LevensboomMacro2|antropogenese]]''' en '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|kosmogenese ]]''' samen. '''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
Changed line 47 from:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde.
to:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde. Het '''[[https://www.rijksoverheid.nl/regering/inhoud/bewindspersonen/jeroen-dijsselbloem/nieuws/2015/09/15/miljoenennota-2016|begrotingstekort 2015]]''' wordt bij de overheidsschuld opgeteld.
Changed line 38 from:
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.\\
to:
''‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.‘''\\
Deleted line 534:
Changed line 38 from:
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.
to:
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.\\
Changed lines 47-48 from:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde.
to:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken en voor een minister van Financiën op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde.
Deleted line 534:
Added lines 35-36:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 26.000 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51/56).
Deleted lines 92-93:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 26.000 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51/56).
Deleted line 534:
Changed line 45 from:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens.
to:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens op aarde.
Changed lines 40-41 from:
In onze tegenwoordige tijd is alleen al de bewering dat er een kracht bestaat die menselijke vormen kan scheppen – gereedgemaakte ''omhulsels'' waarin de ‘''bewuste'' monaden’ of nirmānakāya’s uit vorige manvantara’s kunnen incarneren – natuurlijk absurd en belachelijk! Wat anderzijds wel als heel natuurlijk wordt beschouwd, is de productie van een monster van Frankenstein, ''plus'' moreel bewustzijn, religieuze aspiraties, genie en een gevoel van een eigen onsterfelijke natuur in zichzelf – en wel door ‘fysisch-chemische krachten, geleid door een blinde almachtige evolutie’ (Pedigree of Man). Maar het denkbeeld van de oorsprong van die mens, niet %blue%ex-nihilo%black%, opgebouwd uit wat rode klei, maar uit een levend goddelijk wezen, dat het astrale lichaam met omringende bouwstoffen een vaste vorm geeft – deze opvatting is volgens de materialisten te dwaas om te noemen. Niettemin zijn de occultisten en theosofen bereid hun beweringen en theorieën – hoe onwetenschappelijk en bijgelovig deze op het eerste gezicht misschien ook zijn – wat hun intrinsieke waarde en waarschijnlijkheid betreft te laten vergelijken met die van de hedendaagse evolutionisten. %blue%De esoterische leer is dus in ''volkomen'' tegenspraak met de darwinistische evolutie wanneer die wordt ''toegepast op de mens, en gedeeltelijk'' als het andere soorten betreft.
to:
In onze tegenwoordige tijd is alleen al de bewering dat er een kracht bestaat die menselijke vormen kan scheppen – gereedgemaakte ''omhulsels'' waarin de ‘''bewuste'' monaden’ of nirmānakāya’s uit vorige manvantara’s kunnen incarneren – natuurlijk absurd en belachelijk! Wat anderzijds wel als heel natuurlijk wordt beschouwd, is de productie van een monster van Frankenstein, ''plus'' moreel bewustzijn, religieuze aspiraties, genie en een gevoel van een eigen onsterfelijke natuur in zichzelf – en wel door ‘fysisch-chemische krachten, geleid door een blinde almachtige evolutie’ (Pedigree of Man). Maar het denkbeeld van de oorsprong van die mens, niet %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo|ex-nihilo]]'''%black%, opgebouwd uit wat rode klei, maar uit een levend goddelijk wezen, dat het astrale lichaam met omringende bouwstoffen een vaste vorm geeft – deze opvatting is volgens de materialisten te dwaas om te noemen. Niettemin zijn de occultisten en theosofen bereid hun beweringen en theorieën – hoe onwetenschappelijk en bijgelovig deze op het eerste gezicht misschien ook zijn – wat hun intrinsieke waarde en waarschijnlijkheid betreft te laten vergelijken met die van de hedendaagse evolutionisten. %blue%De esoterische leer is dus in ''volkomen'' tegenspraak met de darwinistische evolutie wanneer die wordt ''toegepast op de mens, en gedeeltelijk'' als het andere soorten betreft.
Added lines 45-46:
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Sam|De kwantitatieve verruiming]]''', geldcreatie, %blue%'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_comes_from_nothing|ex nihilo (uit het niets)]]''' %black%geldt voor banken op aarde, maar niet voor het ontstaan van de mens.
Deleted line 534:
Changed lines 35-36 from:

to:
'''[[4-5Reflexieve2#Zoo |H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, ''Enkele vroegere theosofische misvattingen over planeten, ronden en de mens''(p. 196):\\
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
Ze bezaten die kennis ongetwijfeld, en op deze ‘kennis’ was het programma van de MYSTERIËN en van de reeks inwijdingen gebaseerd: zo werd de bouw van de piramiden mogelijk, de eeuwigdurende getuigenis en het onverwoestbare symbool van deze mysteriën en inwijdingen op aarde, zoals de banen van de sterren dit aan de hemel zijn. '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|De cyclus]]''' van de inwijding was een weergave in het klein van die grote reeks kosmische veranderingen waaraan de astronomen de naam tropisch of siderisch jaar hebben gegeven. Evenals aan het einde van de cyclus van het siderische jaar ('''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|25.868 jaren]]''') de '''[[Aions-Aeonen-Eonen#Inl|hemellichamen]]''' terugkeren tot dezelfde stand ten opzichte van elkaar als zij aan het begin daarvan innamen, heeft ook de %blue%'''[[1-3-2Paradoxen2#Sam|innerlijke mens]]''' %black%aan het einde van de cyclus van inwijding zijn oorspronkelijke staat van goddelijke zuiverheid en kennis herkregen, van waaruit hij begon aan zijn cyclus van aardse incarnaties.\\
'''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Kom|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, hoofdstuk 1 ''Archaïsche of hedendaagse antropologie?'' (p. 742):\\
In onze tegenwoordige tijd is alleen al de bewering dat er een kracht bestaat die menselijke vormen kan scheppen – gereedgemaakte ''omhulsels'' waarin de ‘''bewuste'' monaden’ of nirmānakāya’s uit vorige manvantara’s kunnen incarneren – natuurlijk absurd en belachelijk! Wat anderzijds wel als heel natuurlijk wordt beschouwd, is de productie van een monster van Frankenstein, ''plus'' moreel bewustzijn, religieuze aspiraties, genie en een gevoel van een eigen onsterfelijke natuur in zichzelf – en wel door ‘fysisch-chemische krachten, geleid door een blinde almachtige evolutie’ (Pedigree of Man). Maar het denkbeeld van de oorsprong van die mens, niet %blue%ex-nihilo%black%, opgebouwd uit wat rode klei, maar uit een levend goddelijk wezen, dat het astrale lichaam met omringende bouwstoffen een vaste vorm geeft – deze opvatting is volgens de materialisten te dwaas om te noemen. Niettemin zijn de occultisten en theosofen bereid hun beweringen en theorieën – hoe onwetenschappelijk en bijgelovig deze op het eerste gezicht misschien ook zijn – wat hun intrinsieke waarde en waarschijnlijkheid betreft te laten vergelijken met die van de hedendaagse evolutionisten. %blue%De esoterische leer is dus in ''volkomen'' tegenspraak met de darwinistische evolutie wanneer die wordt ''toegepast op de mens, en gedeeltelijk'' als het andere soorten betreft.

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/toelichtingstanza1.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II Stanza 1 '''[[http://back2blavatsky.nl/tag/manvantara/|''De nacht van het heelal'']]''' (p. 65/66):\\
(''a'') Met de zeven ‘eeuwigheden’ worden onafzienbare tijdperken bedoeld. Het woord ‘eeuwigheid’ zoals het in de christelijke theologie wordt opgevat, heeft voor een toehoorder uit Azië geen betekenis, behalve als het wordt toegepast op het ene bestaan; ook de uitdrukking ‘eeuwig voortbestaan’, het eeuwige alleen naar de toekomst, is een onjuiste benaming1. Dergelijke woorden bestaan niet en kunnen niet bestaan in de filosofische metafysica en waren tot de komst van het kerkelijke christendom onbekend. De bedoelde zeven eeuwigheden zijn de zeven tijdperken, of een tijdperk dat in duur overeenkomt met de zeven tijdperken van een manvantara en dat zich uitstrekt over een hele maha-kalpa of ‘grote eeuw’ – 100 jaren van Brahma – en dat in totaal '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/LevensboomMicrokosmos|311.040.000.000.000 jaren]]''' omvat. Ieder jaar van Brahma bestaat uit 360 ‘dagen’ en evenveel ‘nachten’ van Brahma (gerekend volgens het chandrayana of maanjaar). Een ‘dag van Brahma’ bestaat uit 4.320.000.000 van onze jaren. Deze ‘eeuwigheden’ behoren tot de meest geheime berekeningen, waarin, om tot het ware totaal te komen, elk getal 7x (7 tot de macht x) moet zijn, waarbij x verschilt naar gelang van de aard van de cyclus in de subjectieve of werkelijke wereld.

'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|Hipparchus]]''' is the earliest known astronomer to recognize and assess the precession of the equinoxes at about 1° per century (which is not far from the actual value for antiquity, 1.38°).[2] The precession of Earth's axis was later explained by Newtonian physics. Being an oblate spheroid, the Earth has a nonspherical shape, bulging outward at the equator. The gravitational tidal forces of the Moon and Sun apply torque to the equator, attempting to pull the equatorial bulge into the plane of the ecliptic, but instead causing it to precess. The torque exerted by the planets, particularly Jupiter, also plays a role.

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|Voor meer bijzonderheden]]''' kan ook worden verwezen naar het boek '''[[http://www.zelfzijn.nl/product-311-de-natuurlijke-tijd-peter-toonen.html|''De natuurlijke tijd'']]''' (p. 26 en 27) '''[[http://www.natuurlijketijd.nl/|Peter Toonen]]'''.\\
Tijd is als zodanig te vergelijken met de steeds wijder lopende kringen in het water nadat er een '''steen''' in is gegooid.\\
Voor '''Precessie''' verwijs ik graag naar Hoofdstuk IV: De Tzolkin p. 96 - 102.\\
'''[[http://www.huffingtonpost.com/lawrence-e-joseph/solar-flares_b_1952143.html|Lawrence E. Joseph]]''' behandelt het thema precessie op p. 41-44 van zijn boek '''[[http://www.grenswetenschap.nl/permalink.asp?i=939|''Apocalyps'']]''' – wordt 2012 het voorspelde vernietigende rampjaar?

'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/4/Beweging.pdf|K.V.K. Nehru]]''' '''Eeuwige onophoudelijke beweging''' - ''Het nieuwe paradigma van de wetenschap Newton, Einstein en wat daaruit volgt''\\
Uit de Tweede Wet van Newton weten wij dat als een kracht F werkt op een massa m, de versnelling (= de mate van verandering van de snelheid) a, wordt weergegeven door de relatie a= F/m. Maar experimenten die uitgevoerd zijn op elektrisch versnelde deeltjes toonden definitief aan dat dit niet het geval is bij zeer hoge snelheden.\\
Wij merken ook dat sommige inverse sector processen bredere implicaties hebben en relevant zijn voor de levenswetenschappen. Alle bizarre aspecten van de quantum verschijnselen volgen logischerwijze uit de discrete natuur van ruimte en tijd. Bovendien biedt het systeem van theorieën gebaseerd op de universele beweging een rationeel en begrijpelijk beeld van de realiteit die ten grondslag ligt aan de quantum fenomenen, dat de '''[[DNA|quantum theorie]]''' ons niet verschaft.


Deleted lines 94-112:
'''[[4-5Reflexieve2#Zoo |H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, ''Enkele vroegere theosofische misvattingen over planeten, ronden en de mens''(p. 196):\\
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
Ze bezaten die kennis ongetwijfeld, en op deze ‘kennis’ was het programma van de MYSTERIËN en van de reeks inwijdingen gebaseerd: zo werd de bouw van de piramiden mogelijk, de eeuwigdurende getuigenis en het onverwoestbare symbool van deze mysteriën en inwijdingen op aarde, zoals de banen van de sterren dit aan de hemel zijn. '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|De cyclus]]''' van de inwijding was een weergave in het klein van die grote reeks kosmische veranderingen waaraan de astronomen de naam tropisch of siderisch jaar hebben gegeven. Evenals aan het einde van de cyclus van het siderische jaar ('''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|25.868 jaren]]''') de '''[[Aions-Aeonen-Eonen#Inl|hemellichamen]]''' terugkeren tot dezelfde stand ten opzichte van elkaar als zij aan het begin daarvan innamen, heeft ook de %blue%'''[[1-3-2Paradoxen2#Sam|innerlijke mens]]''' %black%aan het einde van de cyclus van inwijding zijn oorspronkelijke staat van goddelijke zuiverheid en kennis herkregen, van waaruit hij begon aan zijn cyclus van aardse incarnaties.

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/toelichtingstanza1.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II Stanza 1 '''[[http://back2blavatsky.nl/tag/manvantara/|''De nacht van het heelal'']]''' (p. 65/66):\\
(''a'') Met de zeven ‘eeuwigheden’ worden onafzienbare tijdperken bedoeld. Het woord ‘eeuwigheid’ zoals het in de christelijke theologie wordt opgevat, heeft voor een toehoorder uit Azië geen betekenis, behalve als het wordt toegepast op het ene bestaan; ook de uitdrukking ‘eeuwig voortbestaan’, het eeuwige alleen naar de toekomst, is een onjuiste benaming1. Dergelijke woorden bestaan niet en kunnen niet bestaan in de filosofische metafysica en waren tot de komst van het kerkelijke christendom onbekend. De bedoelde zeven eeuwigheden zijn de zeven tijdperken, of een tijdperk dat in duur overeenkomt met de zeven tijdperken van een manvantara en dat zich uitstrekt over een hele maha-kalpa of ‘grote eeuw’ – 100 jaren van Brahma – en dat in totaal '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/LevensboomMicrokosmos|311.040.000.000.000 jaren]]''' omvat. Ieder jaar van Brahma bestaat uit 360 ‘dagen’ en evenveel ‘nachten’ van Brahma (gerekend volgens het chandrayana of maanjaar). Een ‘dag van Brahma’ bestaat uit 4.320.000.000 van onze jaren. Deze ‘eeuwigheden’ behoren tot de meest geheime berekeningen, waarin, om tot het ware totaal te komen, elk getal 7x (7 tot de macht x) moet zijn, waarbij x verschilt naar gelang van de aard van de cyclus in de subjectieve of werkelijke wereld.

'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|Hipparchus]]''' is the earliest known astronomer to recognize and assess the precession of the equinoxes at about 1° per century (which is not far from the actual value for antiquity, 1.38°).[2] The precession of Earth's axis was later explained by Newtonian physics. Being an oblate spheroid, the Earth has a nonspherical shape, bulging outward at the equator. The gravitational tidal forces of the Moon and Sun apply torque to the equator, attempting to pull the equatorial bulge into the plane of the ecliptic, but instead causing it to precess. The torque exerted by the planets, particularly Jupiter, also plays a role.

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|Voor meer bijzonderheden]]''' kan ook worden verwezen naar het boek '''[[http://www.zelfzijn.nl/product-311-de-natuurlijke-tijd-peter-toonen.html|''De natuurlijke tijd'']]''' (p. 26 en 27) '''[[http://www.natuurlijketijd.nl/|Peter Toonen]]'''.\\
Tijd is als zodanig te vergelijken met de steeds wijder lopende kringen in het water nadat er een '''steen''' in is gegooid.\\
Voor '''Precessie''' verwijs ik graag naar Hoofdstuk IV: De Tzolkin p. 96 - 102.\\
'''[[http://www.huffingtonpost.com/lawrence-e-joseph/solar-flares_b_1952143.html|Lawrence E. Joseph]]''' behandelt het thema precessie op p. 41-44 van zijn boek '''[[http://www.grenswetenschap.nl/permalink.asp?i=939|''Apocalyps'']]''' – wordt 2012 het voorspelde vernietigende rampjaar?

'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/4/Beweging.pdf|K.V.K. Nehru]]''' '''Eeuwige onophoudelijke beweging''' - ''Het nieuwe paradigma van de wetenschap Newton, Einstein en wat daaruit volgt''\\
Uit de Tweede Wet van Newton weten wij dat als een kracht F werkt op een massa m, de versnelling (= de mate van verandering van de snelheid) a, wordt weergegeven door de relatie a= F/m. Maar experimenten die uitgevoerd zijn op elektrisch versnelde deeltjes toonden definitief aan dat dit niet het geval is bij zeer hoge snelheden.\\
Wij merken ook dat sommige inverse sector processen bredere implicaties hebben en relevant zijn voor de levenswetenschappen. Alle bizarre aspecten van de quantum verschijnselen volgen logischerwijze uit de discrete natuur van ruimte en tijd. Bovendien biedt het systeem van theorieën gebaseerd op de universele beweging een rationeel en begrijpelijk beeld van de realiteit die ten grondslag ligt aan de quantum fenomenen, dat de '''[[DNA|quantum theorie]]''' ons niet verschaft.

Deleted line 532:
Added lines 35-36:

Changed line 79 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/toelichtingstanza1.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II Stanza 1 ''De nacht van het heelal'' (p. 65/66):\\
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/toelichtingstanza1.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II Stanza 1 '''[[http://back2blavatsky.nl/tag/manvantara/|''De nacht van het heelal'']]''' (p. 65/66):\\
Changed lines 72-74 from:
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
to:
'''[[4-5Reflexieve2#Zoo |H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel I, ''Enkele vroegere theosofische misvattingen over planeten, ronden en de mens''(p. 196):\\
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer
'' Deel I, '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
Added lines 77-79:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/toelichtingstanza1.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II Stanza 1 ''De nacht van het heelal'' (p. 65/66):\\
(''a'') Met de zeven ‘eeuwigheden’ worden onafzienbare tijdperken bedoeld. Het woord ‘eeuwigheid’ zoals het in de christelijke theologie wordt opgevat, heeft voor een toehoorder uit Azië geen betekenis, behalve als het wordt toegepast op het ene bestaan; ook de uitdrukking ‘eeuwig voortbestaan’, het eeuwige alleen naar de toekomst, is een onjuiste benaming1. Dergelijke woorden bestaan niet en kunnen niet bestaan in de filosofische metafysica en waren tot de komst van het kerkelijke christendom onbekend. De bedoelde zeven eeuwigheden zijn de zeven tijdperken, of een tijdperk dat in duur overeenkomt met de zeven tijdperken van een manvantara en dat zich uitstrekt over een hele maha-kalpa of ‘grote eeuw’ – 100 jaren van Brahma – en dat in totaal '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/LevensboomMicrokosmos|311.040.000.000.000 jaren]]''' omvat. Ieder jaar van Brahma bestaat uit 360 ‘dagen’ en evenveel ‘nachten’ van Brahma (gerekend volgens het chandrayana of maanjaar). Een ‘dag van Brahma’ bestaat uit 4.320.000.000 van onze jaren. Deze ‘eeuwigheden’ behoren tot de meest geheime berekeningen, waarin, om tot het ware totaal te komen, elk getal 7x (7 tot de macht x) moet zijn, waarbij x verschilt naar gelang van de aard van de cyclus in de subjectieve of werkelijke wereld.

Deleted lines 139-141:
'''[[4-5Reflexieve2#Zoo |''De Geheime Leer'']]''' Deel I, ''Enkele vroegere theosofische misvattingen over planeten, ronden en de mens''(p. 196):\\
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.

Changed line 183 from:
'''[[wikipn: Eckhart_Tolle|Tolle Eckhart]]''' draait in zijn de boeken de stelling van Blavatsky om en zegt dat alles wat je ervaart vindt altijd in het heden plaats. Verleden en toekomst bestaan niet.
to:
'''[[wikipn: Eckhart_Tolle|Eckhart Tolle]]''' zegt dat alles wat je ervaart vindt altijd in het heden plaats. Verleden en toekomst bestaan niet.
Added lines 31-33:

'''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|Zomer en Herfst]]'''\\
Ieder van ons begrijpt in meerdere of mindere mate dat de cyclus van een jaar een symbool is van het leven van de mens, het leven van ieder van ons, en ook van het leven van het heelal. We weten ook iets van de symboliek van de vier heilige jaargetijden, die beginnen met de winterzonnestilstand, gevolgd door de lentenachtevening, de zomerzonnestilstand en de herfstnachtevening. De winterzonnestilstand vertegenwoordigt de geboorte, de lentenachtevening de periode van groei, de zomerzonnestilstand de tijd van volwassenheid en de herfstnachtevening de tijd die voert naar een nieuwe geboorte.
August 10, 2015, at 08:45 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 239 from:
In het oude Egypte gebruikte men de Flower of Life (in het Egyptisch '''Mer-Ka-Ba''') om het energieveld weer te geven dat zich rond het menselijk lichaam bevindt. Tijdens tempelrituelen die aan Toth (god van de tijd) gewijd waren, kon men middels dit raamwerk de levensenergieën beïnvloeden.
to:
In het oude Egypte gebruikte men de Flower of Life (in het Egyptisch '''Mer-Ka-Ba''') om het energieveld weer te geven dat zich rond het menselijk lichaam bevindt. Tijdens tempelrituelen die aan Toth (god van de tijd) gewijd waren, kon men middels dit raamwerk de '''[[https://en.wikipedia.org/wiki/Energy_%28esotericism%29|levensenergieën]]''' beïnvloeden.
August 09, 2015, at 10:37 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 180 from:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Garbage_in,_garbage_out|‘Garbage in - garbage out’]]''', voor de secularisatie '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Zaa|‘Zaaien en Oogsten’]]'''.
to:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''[[Inhoud2#Sam|gelijkwaardig]]''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Garbage_in,_garbage_out|‘Garbage in - garbage out’]]''', voor de secularisatie '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Zaa|‘Zaaien en Oogsten’]]'''.
July 29, 2015, at 10:45 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 38 from:
Het idee achter het werk was de samenleving van twee door wederzijds wantrouwen gescheiden gebieden: het bijbelse scheppingsverslag en de evolutietheorie. %blue%Teilhard de Chardin probeert een [[IntegraleDenktrant|integratie]] te bewerkstelligen door één goddelijke energie te poneren, die in een proces van 'gepland toeval' het ontstaan van materie, leven en bewustzijn stuurt, en zal blijven sturen tot aan de uiteindelijke concentratie van het bewustzijn in een supermensheid, die een supersoon zal zijn met Christus als hart. Het is een ontwerp dat in de spiritualistische traditie van Joachim de Flore tot Jung en verder. 
to:
Het idee achter het werk was de samenleving van twee door wederzijds wantrouwen gescheiden gebieden: het bijbelse scheppingsverslag en de evolutietheorie. %blue%Teilhard de Chardin probeert een [[1-5-1SpiegelEnComMonade#Int|integratie]] te bewerkstelligen door één goddelijke energie te poneren, die in een proces van 'gepland toeval' het ontstaan van materie, leven en bewustzijn stuurt, en zal blijven sturen tot aan de uiteindelijke concentratie van het bewustzijn in een supermensheid, die een supersoon zal zijn met Christus als hart. Het is een ontwerp dat in de spiritualistische traditie van Joachim de Flore tot Jung en verder. 
July 29, 2015, at 09:10 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 55 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|verborgen mechanisme]]''' (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|verborgen mechanisme]]''' (%blue%'''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|goddelijke energie%black%]]''') zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
July 29, 2015, at 09:01 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 55 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' [[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|verborgen mechanisme]] (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|verborgen mechanisme]]''' (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
July 29, 2015, at 09:00 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 55 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' verborgen mechanisme (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' [[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|verborgen mechanisme]] (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
July 29, 2015, at 08:56 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 55 from:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor de in het universum]]''' verborgen mechanisme (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
to:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor het in het universum]]''' verborgen mechanisme (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
July 29, 2015, at 08:52 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 55-56:
'''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|Voor de in het universum]]''' verborgen mechanisme (%blue%goddelijke energie%black%) zie  '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]'''. Zijn publicaties sluiten op het theosofische gezichtpunt aan. 
Deleted line 523:
July 29, 2015, at 08:47 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 35-36 from:
De mens is dank zij zijn %blue%[[LevensboomMicrokosmos|reflecterende geest]] boven de dierenwereld uitgetild en demonstreert door zijn geest dat de natuur in hem een hoge premie juist op de ontwikkeling van het bewustzijn heeft gezet. Door het bewustzijn neemt hij bezit van de natuur, doordat hij het er-zijn van de natuur erkent en in zekere zin de Schepper bvestigt. Daardoor wordt de wereld tot verschijnsel, want zonder bewuste reflectie zou zij niet bestaan. Etc.
%blue%De geschiedenis van de natuur verhaalt ons van een toevallige en nonchalante verandering van de soorten over miljoenen jaren en van verslinden en verslonden worden. %black%Van dit laatste maakt ook de biologische en politieke geschiedenis in overgrote mate melding.\\ 
to:
De mens is dank zij zijn %blue%[[LevensboomMicrokosmos|reflecterende geest]] %black%boven de dierenwereld uitgetild en demonstreert door zijn geest dat de natuur in hem een hoge premie juist op de ontwikkeling van het bewustzijn heeft gezet. Door het bewustzijn neemt hij bezit van de natuur, doordat hij het er-zijn van de natuur erkent en in zekere zin de Schepper bvestigt. Daardoor wordt de wereld tot verschijnsel, want zonder bewuste reflectie zou zij niet bestaan. Etc.
%blue%De geschiedenis van de natuur verhaalt ons van een toevallige en nonchalante verandering van de soorten over miljoenen jaren en van verslinden en verslonden worden. %black%Van dit laatste maakt ook de biologische en politieke geschiedenis in overgrote mate melding.\\
July 29, 2015, at 08:45 AM by 86.83.160.63 -
July 29, 2015, at 08:45 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 31-38:

'''[[http://www.antiqbook.nl/boox/ovi/30457.shtml|M.F. Elling]]''' %blue%''Het einde der tijden'' %black%(p. 346):\\
Hoofdstuk '''[[5-2CarlJung|C.G. Jung]]''' ''Bloeien en wellicht vergaan''
Vanaf voldoende afstand zijn Paracelsus zowel als Jung 'wereld'- beroemde medici die hun medische studies en praktijken integreerden met esoterische zaken als astrologie en alchimie. Etc.\\
De mens is dank zij zijn %blue%[[LevensboomMicrokosmos|reflecterende geest]] boven de dierenwereld uitgetild en demonstreert door zijn geest dat de natuur in hem een hoge premie juist op de ontwikkeling van het bewustzijn heeft gezet. Door het bewustzijn neemt hij bezit van de natuur, doordat hij het er-zijn van de natuur erkent en in zekere zin de Schepper bvestigt. Daardoor wordt de wereld tot verschijnsel, want zonder bewuste reflectie zou zij niet bestaan. Etc.
%blue%De geschiedenis van de natuur verhaalt ons van een toevallige en nonchalante verandering van de soorten over miljoenen jaren en van verslinden en verslonden worden. %black%Van dit laatste maakt ook de biologische en politieke geschiedenis in overgrote mate melding.\\
Hoofdstuk '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Pierre Teilhard de Chardin]]''', ''Het einde is de bekroning'' (p. 400):
Het idee achter het werk was de samenleving van twee door wederzijds wantrouwen gescheiden gebieden: het bijbelse scheppingsverslag en de evolutietheorie. %blue%Teilhard de Chardin probeert een [[IntegraleDenktrant|integratie]] te bewerkstelligen door één goddelijke energie te poneren, die in een proces van 'gepland toeval' het ontstaan van materie, leven en bewustzijn stuurt, en zal blijven sturen tot aan de uiteindelijke concentratie van het bewustzijn in een supermensheid, die een supersoon zal zijn met Christus als hart. Het is een ontwerp dat in de spiritualistische traditie van Joachim de Flore tot Jung en verder. 
July 29, 2015, at 04:00 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 42-45:
'''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4512/Cultuur/article/detail/2718801/1999/08/06/Opwaardering-van-het-ritueel.dhtml|Opwaardering van het ritueel]]''' (Chris Rutenfrans Trouw 6 augustus 1999):\\
Op 18 juni publiceerde Trouw een pleidooi van de econoom prof. F.W. Rutten voor het herstel van een wekelijkse eucharistieviering met een bevoegde priester in elke rk parochie. Er bleek een bekeringsverhaal achter schuil te gaan. %blue%Rutten was na een persoonlijke crisis een mystieke weg opgegaan en was zich daardoor pas goed bewust geworden van de betekenis van het rk avondmaal: de werkelijke aanwezigheid van het lichaam en bloed van Christus in brood en wijn, iets wat een pastoraal werker nu eenmaal niet kan bewerkstelligen.\\
%black%Rutten, Moyaert en Van Bruggen zullen ongetwijfeld veel genoegen beleven aan het onlangs verschenen boek 'Geloven; Portret van een tempeldienaar' van theaterwetenschapper M. F. Elling (geb. 1933). Elling schetst gedetailleerd de rituelen van het roomse kerkelijke jaar zoals zich dat nog in de jaren vijftig ontrolde, van de eerste zondag van de advent tot en met de vierentwintigste zondag na pinksteren. Het boek is uitgegeven in de reeks SUN literair. Terecht. Elling heeft geen dorre wetenschappelijke studie geschreven, maar persoonlijke herinneringen en hij verwoordt die met grote stilistische fijnzinnigheid en elegantie.\\
Voor de 'bewuste gelovige' die Elling naar eigen zeggen in die tijd was, bood het kerkelijk jaar een belangrijk houvast voor wat er in zijn eigen leven gebeurde. Zijn bewustheid contrasteert geestig met de onbewustheid van de grote massa der kerkgangers. Herhaaldelijk verzucht de jonge gelovige hoe jammer het is dat niet iedereen de juiste beleving heeft op de kerkelijk daartoe voorgeschreven tijd. Zo hoeft hij voor de paasnacht, 'de grootste viering van het jaar, drie uren rond middernacht' niet te dringen. ,,Als de kerk halfvol is, is het mooi, terwijl er voor de bewuste christen toch geen denken aan is deze nacht te missen.''
July 29, 2015, at 03:51 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 34 from:
De generatie van net na de oorlog kan het terugkijkend nog zien als een zegen, omdat je er voeling door hield met voorbije eeuwen, zonder die prijs van achterlijkheid te hoeven betalen, die van onze ouders in hun weerloosheid geëist werd.Maar wie katholiek was, of is, en nog vóór de oorlog geboren, kan terugblikken op een beklemmende orthodoxie waaraan men zich niet zonder persoonlijke schade kon onttrekken. In zijn boek Geloven - Portret van een tempeldienaar laat M.F. Elling alle verontschuldiging of veroordeling ver onder zich om in stijlvol proza de katholieke geloofsleer te bezingen. Elling werd in 1933 in Utrecht geboren, flirtte halverwege zijn studie Nederlands even met het toneel, maar eindigde toch als leraar voor de klas. In 1972 promoveerde hij op het toneelwerk van Michel de Ghelderode. Van 1977 tot 1989 was hij docent theaterwetenschappen aan de universiteit van Amsterdam. In 1996 publiceerde hij bij Meulenhoff een verzameling apocalyptische teksten onder de titel Het einde der tijden. Het proefschrift over De Ghelderode en het apocalyptisch lexicon waren boeken met voetnoten, verwijzingen, commentaren, problemen, enzovoort. Als je het daarmee vergelijkt, treft zijn Geloven door een bijna achteloze finesse, die zich niet laat opbouwen door feitenverzameling, maar die slechts gegroeid kan zijn uit een jarenlange omgang met het beschrevene: het katholicisme in Midden-Nederland tussen 1948 en 1960. Etc.\\
to:
De generatie van net na de oorlog kan het terugkijkend nog zien als een zegen, omdat je er voeling door hield met voorbije eeuwen, zonder die prijs van achterlijkheid te hoeven betalen, die van onze ouders in hun weerloosheid geëist werd.Maar wie katholiek was, of is, en nog vóór de oorlog geboren, kan terugblikken op een beklemmende orthodoxie waaraan men zich niet zonder persoonlijke schade kon onttrekken. In zijn boek Geloven - Portret van een tempeldienaar laat M.F. Elling alle verontschuldiging of veroordeling ver onder zich om in stijlvol proza de katholieke geloofsleer te bezingen. Elling werd in 1933 in Utrecht geboren, flirtte halverwege zijn studie Nederlands even met het toneel, maar eindigde toch als leraar voor de klas. In 1972 promoveerde hij op het toneelwerk van Michel de Ghelderode. Van 1977 tot 1989 was hij docent theaterwetenschappen aan de universiteit van Amsterdam. In 1996 publiceerde hij bij Meulenhoff een verzameling apocalyptische teksten onder de titel %blue%''Het einde der tijden''%black%. Het proefschrift over De Ghelderode en het apocalyptisch lexicon waren boeken met voetnoten, verwijzingen, commentaren, problemen, enzovoort. Als je het daarmee vergelijkt, treft zijn Geloven door een bijna achteloze finesse, die zich niet laat opbouwen door feitenverzameling, maar die slechts gegroeid kan zijn uit een jarenlange omgang met het beschrevene: het katholicisme in Midden-Nederland tussen 1948 en 1960. Etc.\\
Changed line 39 from:
In Het einde der tijden, een bloemlezing van apocalyptische teksten die theaterwetenschapper M.F. Elling samenstelde, staat een prent van Otto Pankok waarop de vervulling van Johannes' profetie in de gestalte van de Führer uit de doeken wordt gedaan. Wat nou wir haben es nicht gewusst: we hadden het met een beetje rekenen zelfs vooraf kunnen weten.Een mens moet, zo blijkt keer op keer, vrij sterk in zijn schoenen staan om bij het zien van zo'n verbluffende toevalligheid niet voor de mystieke verleiding te bezwijken. Etc.\\
to:
In %blue%''Het einde der tijden''%black%, een bloemlezing van apocalyptische teksten die theaterwetenschapper M.F. Elling samenstelde, staat een prent van Otto Pankok waarop de vervulling van Johannes' profetie in de gestalte van de Führer uit de doeken wordt gedaan. Wat nou wir haben es nicht gewusst: we hadden het met een beetje rekenen zelfs vooraf kunnen weten.Een mens moet, zo blijkt keer op keer, vrij sterk in zijn schoenen staan om bij het zien van zo'n verbluffende toevalligheid niet voor de mystieke verleiding te bezwijken. Etc.\\
July 29, 2015, at 03:48 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 32 from:
'''[[http://s.vk.nl/recensies/de-vreugde-van-het-geloven~a536962/ |De vreugde van het geloven]]''' (Bert Keizer Volkskrant 9 juli 1999):\\  
to:
'''[[http://s.vk.nl/recensies/de-vreugde-van-het-geloven~a536962/|De vreugde van het geloven]]''' (Bert Keizer Volkskrant 9 juli 1999):\\
Changed line 34 from:
e generatie van net na de oorlog kan het terugkijkend nog zien als een zegen, omdat je er voeling door hield met voorbije eeuwen, zonder die prijs van achterlijkheid te hoeven betalen, die van onze ouders in hun weerloosheid geëist werd.Maar wie katholiek was, of is, en nog vóór de oorlog geboren, kan terugblikken op een beklemmende orthodoxie waaraan men zich niet zonder persoonlijke schade kon onttrekken. In zijn boek Geloven - Portret van een tempeldienaar laat M.F. Elling alle verontschuldiging of veroordeling ver onder zich om in stijlvol proza de katholieke geloofsleer te bezingen. Elling werd in 1933 in Utrecht geboren, flirtte halverwege zijn studie Nederlands even met het toneel, maar eindigde toch als leraar voor de klas. In 1972 promoveerde hij op het toneelwerk van Michel de Ghelderode. Van 1977 tot 1989 was hij docent theaterwetenschappen aan de universiteit van Amsterdam. In 1996 publiceerde hij bij Meulenhoff een verzameling apocalyptische teksten onder de titel Het einde der tijden. Het proefschrift over De Ghelderode en het apocalyptisch lexicon waren boeken met voetnoten, verwijzingen, commentaren, problemen, enzovoort. Als je het daarmee vergelijkt, treft zijn Geloven door een bijna achteloze finesse, die zich niet laat opbouwen door feitenverzameling, maar die slechts gegroeid kan zijn uit een jarenlange omgang met het beschrevene: het katholicisme in Midden-Nederland tussen 1948 en 1960. Etc.\\
to:
De generatie van net na de oorlog kan het terugkijkend nog zien als een zegen, omdat je er voeling door hield met voorbije eeuwen, zonder die prijs van achterlijkheid te hoeven betalen, die van onze ouders in hun weerloosheid geëist werd.Maar wie katholiek was, of is, en nog vóór de oorlog geboren, kan terugblikken op een beklemmende orthodoxie waaraan men zich niet zonder persoonlijke schade kon onttrekken. In zijn boek Geloven - Portret van een tempeldienaar laat M.F. Elling alle verontschuldiging of veroordeling ver onder zich om in stijlvol proza de katholieke geloofsleer te bezingen. Elling werd in 1933 in Utrecht geboren, flirtte halverwege zijn studie Nederlands even met het toneel, maar eindigde toch als leraar voor de klas. In 1972 promoveerde hij op het toneelwerk van Michel de Ghelderode. Van 1977 tot 1989 was hij docent theaterwetenschappen aan de universiteit van Amsterdam. In 1996 publiceerde hij bij Meulenhoff een verzameling apocalyptische teksten onder de titel Het einde der tijden. Het proefschrift over De Ghelderode en het apocalyptisch lexicon waren boeken met voetnoten, verwijzingen, commentaren, problemen, enzovoort. Als je het daarmee vergelijkt, treft zijn Geloven door een bijna achteloze finesse, die zich niet laat opbouwen door feitenverzameling, maar die slechts gegroeid kan zijn uit een jarenlange omgang met het beschrevene: het katholicisme in Midden-Nederland tussen 1948 en 1960. Etc.\\
July 29, 2015, at 03:47 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 31-35:

'''[[http://s.vk.nl/recensies/de-vreugde-van-het-geloven~a536962/ |De vreugde van het geloven]]''' (Bert Keizer Volkskrant 9 juli 1999):\\ 
In de jaren vijftig puilden de katholieke kerken nog uit. Het kerkelijk leven bloeide volop. Daarna was het snel afgelopen, beatmis of geen beatmis....\\
e generatie van net na de oorlog kan het terugkijkend nog zien als een zegen, omdat je er voeling door hield met voorbije eeuwen, zonder die prijs van achterlijkheid te hoeven betalen, die van onze ouders in hun weerloosheid geëist werd.Maar wie katholiek was, of is, en nog vóór de oorlog geboren, kan terugblikken op een beklemmende orthodoxie waaraan men zich niet zonder persoonlijke schade kon onttrekken. In zijn boek Geloven - Portret van een tempeldienaar laat M.F. Elling alle verontschuldiging of veroordeling ver onder zich om in stijlvol proza de katholieke geloofsleer te bezingen. Elling werd in 1933 in Utrecht geboren, flirtte halverwege zijn studie Nederlands even met het toneel, maar eindigde toch als leraar voor de klas. In 1972 promoveerde hij op het toneelwerk van Michel de Ghelderode. Van 1977 tot 1989 was hij docent theaterwetenschappen aan de universiteit van Amsterdam. In 1996 publiceerde hij bij Meulenhoff een verzameling apocalyptische teksten onder de titel Het einde der tijden. Het proefschrift over De Ghelderode en het apocalyptisch lexicon waren boeken met voetnoten, verwijzingen, commentaren, problemen, enzovoort. Als je het daarmee vergelijkt, treft zijn Geloven door een bijna achteloze finesse, die zich niet laat opbouwen door feitenverzameling, maar die slechts gegroeid kan zijn uit een jarenlange omgang met het beschrevene: het katholicisme in Midden-Nederland tussen 1948 en 1960. Etc.\\
'''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Sli|Dante]]''' raasde de twintigste eeuw voorbij over de ruime banen van intellectueel Europa. Wittgenstein was alweer dood, Beckett had bijna zijn Nobelprijs, maar in onze parochie bleef de Drievuldigheid een ondoorgrondelijk mysterie. Elling neemt zijn lezers mee naar deze unieke plek, en beschrijft hoe het leven was, daar binnen in die laatste enclave van het rooms-katholicisme, want hierna dringt het heden onherroepelijk binnen en volgt nog slechts verbrokkeling in volkstaal, vrouwen op het altaar, beatmis en die allerredelijkste afwijzing van het celibaat. Ja, wie eenmaal gaat nadenken, verlaat natuurlijk onmiddellijk deze voorstelling en vraagt zich af hoe hij er ooit in verzeild raakte. Elling wil deze geloofsleer niet analyseren, maar op een begeesterde en humorvolle manier beschrijven. Het verlossende van het boek is dat er in het zicht van al die eeuwigheid steeds ruimte blijft voor een jongen die ook onder de navel bestaat: %blue%'Vergeve de Heer van het Al dat de eerste blik van de kerkganger niet Zijn altaar geldt waar Hij rust in het tabernakel, maar dat diens ogen eerst de banken langs snellen om te constateren dat zij er niet is.'
July 29, 2015, at 03:36 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 33 from:
STEL JE KENT bij een eenvoudig coderingsspelletje aan de letter A nu eens niet de getalswaarde 1 toe, maar 100.... (MICHAEL ZEEMAN Volkskrant 20 juni 1997):\\
to:
STEL JE KENT bij een eenvoudig coderingsspelletje aan de letter A nu eens niet de getalswaarde 1 toe, maar 100.... (Michael Zeeman Volkskrant 20 juni 1997):\\
July 29, 2015, at 03:35 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 32-33 from:
'''[[http://www.volkskrant.nl/dossier-archief/goochelen-met-2000-het-fin-de-siecle-en-de-groteske-getallensymboliek~a494339/|Goochelen met 2000 HET FIN DE SIECLE EN DE GROTESKE GETALLENSYMBOLIEK]]''' STEL JE KENT bij een eenvoudig coderingsspelletje aan de letter A nu eens niet de getalswaarde 1 toe, maar 100.... (MICHAEL ZEEMAN Volkskrant 20 juni 1997):\\
to:
'''[[http://www.volkskrant.nl/dossier-archief/goochelen-met-2000-het-fin-de-siecle-en-de-groteske-getallensymboliek~a494339/|Goochelen met 2000 HET FIN DE SIECLE EN DE GROTESKE GETALLENSYMBOLIEK]]'''\\
STEL JE KENT bij een eenvoudig coderingsspelletje aan de letter A nu eens niet de getalswaarde 1 toe, maar 100.... (MICHAEL ZEEMAN Volkskrant 20 juni 1997):\\
July 29, 2015, at 03:34 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 31-35:

'''[[http://www.volkskrant.nl/dossier-archief/goochelen-met-2000-het-fin-de-siecle-en-de-groteske-getallensymboliek~a494339/|Goochelen met 2000 HET FIN DE SIECLE EN DE GROTESKE GETALLENSYMBOLIEK]]''' STEL JE KENT bij een eenvoudig coderingsspelletje aan de letter A nu eens niet de getalswaarde 1 toe, maar 100.... (MICHAEL ZEEMAN Volkskrant 20 juni 1997):\\
In Het einde der tijden, een bloemlezing van apocalyptische teksten die theaterwetenschapper M.F. Elling samenstelde, staat een prent van Otto Pankok waarop de vervulling van Johannes' profetie in de gestalte van de Führer uit de doeken wordt gedaan. Wat nou wir haben es nicht gewusst: we hadden het met een beetje rekenen zelfs vooraf kunnen weten.Een mens moet, zo blijkt keer op keer, vrij sterk in zijn schoenen staan om bij het zien van zo'n verbluffende toevalligheid niet voor de mystieke verleiding te bezwijken. Etc.\\
In de bloemlezing die Elling maakte, zijn hemeltekenen en de mystieke, zij het ook cryptische boodschappen die in getallen verborgen gaan, de constanten. Eeuwenlang hebben ze het ondergangsdenken weten te inspireren en gezien het gegoochel met '2000' is het eind daarvan nog niet in zicht. Zonder vallende sterren en kometen zou de ondergang van de wereld een stuk lastiger aan te kondigen zijn, en zonder rare cijferreeksen zouden achteraf geen dwingende rechtvaardigingen van rampen en catastrofen te geven zijn.En dat gaat allemaal terug op een misverstand, op wazig gemijmer van doorgaans neoplatoonse aard of pythagoreïsche herkomst. Daarin overheerst de vergissing dat iets bestaat doordat wij het erover hebben, en dat de orde die wij door middel van taal en wiskunde aanbrengen in onze waarnemingen verwijst naar een vergelijkbare orde in de werkelijkheid. Naamgeven wordt dan benoemen en in een moeite door is dat ontsluieren, het ontsluieren van de ware werkelijkheid achter de waarneembare. De herinnering aan die ideële wereld speelt daarin een doorslaggevende rol: ergens in ons brein sluimert kennis van de echte wereld, kennis die niet door waarneming is verworven, maar die anders is, arcaan, en die stellig ook waarachtiger is dan die troebele kennis die we uit onze waarneming halen.

July 29, 2015, at 03:03 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 32 from:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas |Johan Oldenkamp]]''' '''[[http://www.pateo.nl/nieuwsbrief044.htmHoe alle kalendersystemen]] samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
to:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas|Johan Oldenkamp]]''' '''[[http://www.pateo.nl/nieuwsbrief044.htm|Hoe alle kalendersystemen]] samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
July 29, 2015, at 03:01 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 32 from:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas |Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
to:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas |Johan Oldenkamp]]''' '''[[http://www.pateo.nl/nieuwsbrief044.htmHoe alle kalendersystemen]] samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
July 28, 2015, at 07:05 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 32-33 from:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas|Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
De vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de boekencollectie genaamd de Bijbel gaan in eerste instantie over de vier energieën en staan verder boordevol verwijzingen naar het afgelopen Vissen-tijdperk. Wie anno 2013 nog steeds denkt dat Jezus echt als mens heeft geleefd, die heeft blijkbaar de onmiskenbare waarheid van de ''Wholly Science'' nog niet geproefd. ''Wholly Science'' verklaart namelijk waarom Jezus de Zon van God is. In het Evangelie van Lucas lezen we in hoofdstuk 22 “… ''zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat …''”. In 2012 zijn we dat huis van de Waterman binnengegaan, voor een periode van 2160 jaar. En de verhalen van de Oude Testament gaat over de voorgaande Aeonen, namelijk Ram (Abraham = ''Ab Ram'' = van Ram) en Stier (''Het Gouden Kalf''’, wat dus eigenlijk een Bronzen Stier was). De Aeonen van Ram en Vissen samen vormden het IJzeren Tijdperk en duurden in totaal 4320 jaar. De Klok van Gizeh ('''[[https://www.youtube.com/watch?v=whVw01_fcMI&feature=youtu.be|video]]''') kent meerdere verwijzingen naar dit aantal. Nu leven we dus opnieuw in het Bronzen Tijdperk, net als in de periode voor die van (= ''Ab'') Ram.
to:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas |Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
De vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de boekencollectie genaamd de Bijbel gaan in eerste instantie over de vier energieën en staan verder boordevol verwijzingen naar het afgelopen Vissen-tijdperk. Wie anno 2013 nog steeds denkt dat Jezus echt als mens heeft geleefd, die heeft blijkbaar de onmiskenbare waarheid van de ''Wholly Science'' nog niet geproefd. ''Wholly Science'' verklaart namelijk waarom Jezus de Zon van God is. In het Evangelie van Lucas lezen we in hoofdstuk 22 “… ''zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat …''”. In 2012 zijn we dat huis van de Waterman binnengegaan, voor een periode van 2160 jaar. En de verhalen van de Oude Testament gaat over de voorgaande '''[[Aions-Aeonen-Eonen#Aio|Aeonen]]''', namelijk Ram (Abraham = ''Ab Ram'' = van Ram) en Stier ('''[[8-Ethiek2#Sam|‘''Het Gouden Kalf''’]]''', wat dus eigenlijk een Bronzen Stier was). De Aeonen van Ram en Vissen samen vormden het '''[[LevensboomMacro2#Eth|IJzeren Tijdperk]]''' en duurden in totaal 4320 jaar. De Klok van Gizeh ('''[[https://www.youtube.com/watch?v=whVw01_fcMI&feature=youtu.be|video]]''') kent meerdere verwijzingen naar dit aantal. Nu leven we dus opnieuw in het '''[[LevensboomMacro2#Eth|Bronzen Tijdperk]]''', net als in de periode voor die van (= ''Ab'') Ram.
July 28, 2015, at 07:00 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 32-34 from:
'''[[|Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
De vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de boekencollectie genaamd de Bijbel gaan in eerste instantie over de vier energieën en staan verder boordevol verwijzingen naar het afgelopen Vissen-tijdperk. Wie anno 2013 nog steeds denkt dat Jezus echt als mens heeft geleefd, die heeft blijkbaar de onmiskenbare waarheid van de ''Wholly Science'' nog niet geproefd. ''Wholly Science'' verklaart namelijk waarom Jezus de Zon van God is. In het Evangelie van Lucas lezen we in hoofdstuk 22 “… ''zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat …''”. In 2012 zijn we dat huis van de Waterman binnengegaan, voor een periode van 2160 jaar. En de verhalen van de Oude Testament gaat over de voorgaande Aeonen, namelijk Ram (Abraham = ''Ab Ram'' = van Ram) en Stier (‘''Het Gouden Kalf''’, wat dus eigenlijk een Bronzen Stier was). De Aeonen van Ram en Vissen samen vormden het IJzeren Tijdperk en duurden in totaal 4320 jaar. De Klok van Gizeh ('''[[https://www.youtube.com/watch?v=whVw01_fcMI&feature=youtu.be|video]]''') kent meerdere verwijzingen naar dit aantal. Nu leven we dus opnieuw in het Bronzen Tijdperk, net als in de periode voor die van (= ''Ab'') Ram.
|
Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
to:
'''[[TriadeEnTetrade#Klas|Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
July 28, 2015, at 06:49 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 32 from:
'''[['''[[http://www.pateo.nl/nieuwsbrief044.htm| Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
to:
'''[[|Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
July 28, 2015, at 06:47 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 31-35:

'''[['''[[http://www.pateo.nl/nieuwsbrief044.htm| Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
De vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de boekencollectie genaamd de Bijbel gaan in eerste instantie over de vier energieën en staan verder boordevol verwijzingen naar het afgelopen Vissen-tijdperk. Wie anno 2013 nog steeds denkt dat Jezus echt als mens heeft geleefd, die heeft blijkbaar de onmiskenbare waarheid van de ''Wholly Science'' nog niet geproefd. ''Wholly Science'' verklaart namelijk waarom Jezus de Zon van God is. In het Evangelie van Lucas lezen we in hoofdstuk 22 “… ''zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat …''”. In 2012 zijn we dat huis van de Waterman binnengegaan, voor een periode van 2160 jaar. En de verhalen van de Oude Testament gaat over de voorgaande Aeonen, namelijk Ram (Abraham = ''Ab Ram'' = van Ram) en Stier (‘''Het Gouden Kalf''’, wat dus eigenlijk een Bronzen Stier was). De Aeonen van Ram en Vissen samen vormden het IJzeren Tijdperk en duurden in totaal 4320 jaar. De Klok van Gizeh ('''[[https://www.youtube.com/watch?v=whVw01_fcMI&feature=youtu.be|video]]''') kent meerdere verwijzingen naar dit aantal. Nu leven we dus opnieuw in het Bronzen Tijdperk, net als in de periode voor die van (= ''Ab'') Ram.
| Johan Oldenkamp]]''' '''Hoe alle kalendersystemen samen naar de [[Akasa#Inz|precessiecyclus]] wijzen'''\\
De vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de boekencollectie genaamd de Bijbel gaan in eerste instantie over de vier energieën en staan verder boordevol verwijzingen naar het afgelopen Vissen-tijdperk. Wie anno 2013 nog steeds denkt dat Jezus echt als mens heeft geleefd, die heeft blijkbaar de onmiskenbare waarheid van de ''Wholly Science'' nog niet geproefd. ''Wholly Science'' verklaart namelijk waarom Jezus de Zon van God is. In het Evangelie van Lucas lezen we in hoofdstuk 22 “… ''zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat …''”. In 2012 zijn we dat huis van de Waterman binnengegaan, voor een periode van 2160 jaar. En de verhalen van de Oude Testament gaat over de voorgaande Aeonen, namelijk Ram (Abraham = ''Ab Ram'' = van Ram) en Stier (‘''Het Gouden Kalf''’, wat dus eigenlijk een Bronzen Stier was). De Aeonen van Ram en Vissen samen vormden het IJzeren Tijdperk en duurden in totaal 4320 jaar. De Klok van Gizeh ('''[[https://www.youtube.com/watch?v=whVw01_fcMI&feature=youtu.be|video]]''') kent meerdere verwijzingen naar dit aantal. Nu leven we dus opnieuw in het Bronzen Tijdperk, net als in de periode voor die van (= ''Ab'') Ram.
May 22, 2015, at 09:52 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 310-312:

'''[[DanMillman#Dem|C.W. Leadbeater's Account of the Development of His Clairvoyance]]'''\\
It should be understood that in those days I possessed no clairvoyant faculty, nor had I ever regarded myself as at all sensitive. I remember that I had a conviction that a man must be born with some psychic powers and with a sensitive body before he could do anything in the way of that kind of development, so that I had never thought of progress of that sort as possible for me in this incarnation, but had some hope that if I worked as well as I knew how in this life I might be born next time with vehicles more suitable to that particular line of advancement.
May 07, 2015, at 07:58 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 152-153 from:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel ‘Garbage in - garbage out’, voor de secularisatie '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Zaa|‘Zaaien en Oogsten’]]'''.
to:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Garbage_in,_garbage_out|‘Garbage in - garbage out’]]''', voor de secularisatie '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Zaa|‘Zaaien en Oogsten’]]'''.
Deleted line 492:
Changed line 379 from:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het universele ordeningsprincipe '''[[wikipn:Karma|karma]]''' '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|‘Er is niets nieuws onder de zon’]]''' ('''[[4-2GeestkundeEnKubus#Sam|Zaaien en Oogsten]]''', '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Tri|Geven en Ontvangen]]'''), de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' om  de  '''[[wikipn:Virtuele_werkelijkheid|virtuele]]''' scheidslijn tussen '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' ('''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Mon|syzygieën]]'''), het aardse en het hemelse, tussen '''[[http://home.wanadoo.nl/a.heer/Boeddhisme.htm|dharma en karma]]''', waarvan '''[[goo:Dharma|Dharma]]''' buiten de bestaanssfeer van de wereld der tegenstellingen ligt, de '''[[Inhoud#Wer|Éne werkelijkheid]]''' . Het draait primair om de geestelijke '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|wederhelft]]''' of '''[[wikipn:Mani_%28profeet%29|Syzygos]]'''.
to:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het universele ordeningsprincipe '''[[wikipn:Karma|karma]]''' %blue%'''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|‘Er is niets nieuws onder de zon’]]''' %black%('''[[4-2GeestkundeEnKubus#Sam|Zaaien en Oogsten]]''', '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Tri|Geven en Ontvangen]]'''), de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' om  de  '''[[wikipn:Virtuele_werkelijkheid|virtuele]]''' scheidslijn tussen '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' ('''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Mon|syzygieën]]'''), het aardse en het hemelse, tussen '''[[http://home.wanadoo.nl/a.heer/Boeddhisme.htm|dharma en karma]]''', waarvan '''[[goo:Dharma|Dharma]]''' buiten de bestaanssfeer van de wereld der tegenstellingen ligt, de '''[[Inhoud#Wer|Éne werkelijkheid]]'''. Het draait primair om de geestelijke '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|wederhelft]]''' of '''[[wikipn:Mani_%28profeet%29|Syzygos]]'''.
Changed line 236 from:
De kwintessens van de éne werkelijkheid gaat niet alleen van de '''[[goo:Materie|materie,]]''' maar ook van de keerzijde, de ruimte ('''[[wikipn: Bio-energetica_%28therapie%29|'energie']]'''), de leegte ('''[[Kompaskwadrant#Dim|tzimtzum]]''') uit. Het rapport 'E i V' gaat er vanuit dat het misloopt wanneer de '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Mar|moraal]]''' buiten het verkoopverhaal wordt gehouden. Er is niets nieuws onder de zon.\\
to:
De kwintessens van de éne werkelijkheid gaat niet alleen van de '''[[goo:Materie|materie,]]''' maar ook van de keerzijde, de ruimte ('''[[wikipn: Bio-energetica_%28therapie%29|'energie']]'''), de leegte ('''[[Kompaskwadrant#Dim|tzimtzum]]''') uit. Het rapport 'E i V' gaat er vanuit dat het misloopt wanneer de '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Mar|moraal]]''' buiten het verkoopverhaal wordt gehouden. %blue%Er is niets nieuws onder de zon%black%.\\
Added lines 31-33:

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Richard Brooks]]''' '''De vele betekenissen van maya'''\\
Is het alleen maar het Indiase equivalent van die pessimistische waardering van het leven die te vinden is in het boek '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''', ‘IJdelheid der ijdelheden, alles is ijdelheid’ (1:2)? Of zoals de Bijbel zegt: ‘Het ene geslacht gaat en het andere geslacht komt, maar de aarde staat in eeuwigheid; ook rijst de zon op en de zon gaat onder, en hijgend ijlt zij naar haar plaats, waar zij oprees. De wind gaat naar het Zuiden, en zij draait naar het Noorden; aldoor draaiend gaat hij voort, en op zijn kringloop keert de wind weer terug… alle dingen zijn onuitsprekelijk vermoeiend, en %blue%er is niets nieuws onder de zon%black%’ (1:4-9).
Changed lines 334-338 from:
van de verschillende religies.
to:
van de verschillende religies.\\
'''[[6-2RechtsEnLinks2#Inl|Hoofdstuk 18]]''' Naar een meer holistische economie (p. 347):\\
Het zal niet gemakkelijk zijn om de wereld in het gareel te krijgen, gegeven de slechte staat van het milieu en de economische verwarring die nu voorkomt. Het rapport uit 1988 van het in Washington gevestigde '''Worldwatch Institute State''' of the World (door Brown en Wolf) merkt op dat het inslaan van een begaanbare weg afhangt van een herziening van prioriteiten, een herstructurering van de wereldeconomie, en een quantumsprong op het gebied van de internationale samenwerking van de orde die plaatsvond na de Tweede Wereldoorlog.
Tenzij een dergelijk doel de centrale zorg wordt van nationale regeringen zal de voortdurende verslechtering van het natuurlijke systeem, dat ten grondslag ligt aan de economie, op den duur de inspanningen om de menselijke situatie te verbeteren teniet doen.*\\
*) Voor bijzonderheden met betrekking tot de besparing van energie en hulpbronnen, het tegengaan van de verslechtering van het milieu, vraagstukken van gelijkheid, het hervormen van economieën, enzovoort, zie de hiervoor genoemde rapporten van het Worldwatch Institute
.
Changed lines 82-83 from:
Een nieuw perspectief ontstaat door de heilige boeken te bestuderen, te herinterpreteren. De '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev |verbeeldingskracht]]''' wordt daardoor gestimuleerd.
to:
Een nieuw perspectief, een '''[[1-3-2Paradoxen2#Omm|perspectiefwisseling]]''' ontstaat door de heilige boeken te bestuderen, te herinterpreteren. De '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev |verbeeldingskracht]]''' wordt daardoor gestimuleerd.
Deleted line 485:
July 31, 2014, at 04:41 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 330-334 from:
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.
to:
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.\\
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_h11.pdf|Hoofdstuk 11]]''' '''De wereldreligies: Constanten en varianten''' (p. 242):\\
Het symbolische karakter van heilige geschriften betekent dat ze niet gewoon letterlijk genomen moeten worden. Het bijbelse verhaal van de Exodus, het verhaal van de reis naar het Beloofde Land, krijgt bijvoorbeeld een veel diepere betekenis en een ruimere toepasbaarheid als het allegorisch gelezen wordt als een reis in bewustzijn, of een evolutionaire reis – van innerlijke gevangenschap naar innerlijke vrijheid. Als zodanig is het inderdaad van toepassing op ieder mens en iedere maatschappij.\\
Het is door deze diepere lezing van de geschriften dat je je bewust wordt van de universaliteit of de innerlijke eenheid
van de verschillende religies
.
June 04, 2014, at 03:20 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 378 from:
VII Gravitatie en '''levitatie'''.........184\\
to:
VII Gravitatie en '''levitatie'''..............184\\
Changed line 380 from:
2. De '''levitatie'''.....................197
to:
2. De '''levitatie'''...........................197
June 04, 2014, at 03:19 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 373-374 from:
Maar de '''zwaartekracht''' wordt in veel gevallen opgeheven, onder andere door '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Levitation_%28paranormal%29|levitatie]]''' van personen en leven loze voorwerpen; hoe verklaren we dit? De toestand van ons fysieke lichaam hangt volgens de theürgische filosofen grotendeels af van de werking van onze wil. Indien deze beheerst is, kunnen er ‘wonderen’ geschieden; onder andere een verandering van deze elektrische polariteit van negatief naar positief; de relaties van de mens met de aardmagneet zouden dan afstotend worden, en ‘zwaartekracht’ zou voor hem niet meer bestaan. Het zou voor hem dan even natuurlijk zijn om de lucht in te vliegen tot de afstotende kracht zich heeft uitgeput, als het tevoren was om op de grond te blijven.
to:
Maar de '''zwaartekracht''' wordt in veel gevallen opgeheven, onder andere door '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Levitation_%28paranormal%29|levitatie]]''' van personen en leven loze voorwerpen; hoe verklaren we dit? De toestand van ons fysieke lichaam hangt volgens de theürgische filosofen grotendeels af van de werking van onze wil. Indien deze beheerst is, kunnen er ‘wonderen’ geschieden; onder andere een verandering van deze elektrische polariteit van negatief naar positief; de relaties van de mens met de aardmagneet zouden dan afstotend worden, en ‘zwaartekracht’ zou voor hem niet meer bestaan. Het zou voor hem dan even natuurlijk zijn om de lucht in te vliegen tot de afstotende kracht zich heeft uitgeput, als het tevoren was om op de grond te blijven.\\
27: ASTRAAL LICHT. Dit is hetzelfde als het siderische licht van '''[[1-3-3MerkwaardigeLus2#Sam|Paracelsus]]''' en andere hermetische filosofen. Fysisch gezien is het de ether van de huidige wetenschap. Metafysisch en in zijn spirituele, occulte betekenis is ether veel meer dan men zich vaak voorstelt. In de occulte natuurkunde en in de alchemie is aangetoond dat het binnen zijn oeverloze golven niet alleen Tyndalls ‘belofte en vermogen van iedere eigenschap van het leven’ omvat, maar ook de ''verwerkelijking'' van alle vermogens van de geest. Alchemisten en hermetici geloven dat hun astrale of siderische ether, naast de bovengenoemde eigenschappen van zwavel en wit en rood magnesium of ''magnes'', ook de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|anima mundi]]'''  is, de werkplaats van de natuur en van de hele kosmos, zowel spiritueel als fysiek. Dit ‘grote magisterium’ laat zich gelden in het verschijnsel van het mesmerisme, in de ‘levitatie’ van mensen en voorwerpen; het spirituele aspect ervan kan men '''[[Ether-paradigma|ether]]''' noemen.

Changed line 378 from:
VII Gravitatie en '''levitatie'''...........184\\
to:
VII Gravitatie en '''levitatie'''.........184\\
Changed line 380 from:
2. De '''levitatie'''.......................197
to:
2. De '''levitatie'''.....................197
June 04, 2014, at 12:46 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 377-379 from:
VII Gravitatie en levitatie............................184\\
1. Het raadsel van de zwaartekracht ...................184\\
2. De levitatie ................
.......................197
to:
VII Gravitatie en '''levitatie'''...........184\\
1
. Het raadsel van de zwaartekracht...184\\
2
. De '''levitatie'''.......................197
June 04, 2014, at 12:44 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 376-379 from:
Nemen wij aan, dat hij zou weten dat de '''levitatie''', de verheffing boven de aardbodem tegen de wet van de '''zwaartekracht''' in, bij Indische fakirs voorkomt; bij '''[[wikipn:Jozef_van_Cupertino|Joseph van Copertino]]''' gedocumenteerd bewezen is; bij de bezetenen van de middeleeuwen veelvuldig optrad; en had hij gezien wat een dozijn Engelse geleerden gezien hadden, dat het medium Home een venster uit zweefde en tachtig voet boven de aardbodem bij anderen weer naar binnen zweefde; dan zou deze technicus er dichter dan Newton bij zijn om de vraag naar het wezen van de '''zwaartekracht''' te beantwoorden. En omdat hij zichzelf zou moeten voorhouden dat de zwaarte een veranderlijke eigenschap van de dingen is, zou hij al naar gelang van zijn talenten voor revolutionaire ontdekkingen staan, want van het inzicht in de veranderlijkheid, tot het opwekken daarvan, is het geen grote stap.
to:
Nemen wij aan, dat hij zou weten dat de '''levitatie''', de verheffing boven de aardbodem tegen de wet van de '''zwaartekracht''' in, bij Indische fakirs voorkomt; bij '''[[wikipn:Jozef_van_Cupertino|Joseph van Copertino]]''' gedocumenteerd bewezen is; bij de bezetenen van de middeleeuwen veelvuldig optrad; en had hij gezien wat een dozijn Engelse geleerden gezien hadden, dat het medium Home een venster uit zweefde en tachtig voet boven de aardbodem bij anderen weer naar binnen zweefde; dan zou deze technicus er dichter dan Newton bij zijn om de vraag naar het wezen van de '''zwaartekracht''' te beantwoorden. En omdat hij zichzelf zou moeten voorhouden dat de zwaarte een veranderlijke eigenschap van de dingen is, zou hij al naar gelang van zijn talenten voor revolutionaire ontdekkingen staan, want van het inzicht in de veranderlijkheid, tot het opwekken daarvan, is het geen grote stap.\\
VII Gravitatie en levitatie............................184\\
1. Het raadsel van de zwaartekracht ...................184\\
2. De levitatie .......................................197
June 04, 2014, at 12:42 AM by 86.83.160.63 -
June 03, 2014, at 02:32 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 375-376 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Karl,_Freiherr_von_Prel|Karl, Freiherr von Prel]]''' '''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_du_Prel#Schriften_.28Auswahl.29|''Die Magie als Naturwissenschaft'']]''' Teil 1: Die magische Physik 1899\\
40/41:
Nemen wij aan, dat hij zou weten dat de '''levitatie''', de verheffing boven de aardbodem tegen de wet van de '''zwaartekracht''' in, bij Indische fakirs voorkomt; bij '''[[wikipn:Jozef_van_Cupertino|Joseph van Copertino]]''' gedocumenteerd bewezen is; bij de bezetenen van de middeleeuwen veelvuldig optrad; en had hij gezien wat een dozijn Engelse geleerden gezien hadden, dat het medium Home een venster uit zweefde en tachtig voet boven de aardbodem bij anderen weer naar binnen zweefde; dan zou deze technicus er dichter dan Newton bij zijn om de vraag naar het wezen van de '''zwaartekracht''' te beantwoorden. En omdat hij zichzelf zou moeten voorhouden dat de zwaarte een veranderlijke eigenschap van de dingen is, zou hij al naar gelang van zijn talenten voor revolutionaire ontdekkingen staan, want van het inzicht in de veranderlijkheid, tot het opwekken daarvan, is het geen grote stap.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Karl,_Freiherr_von_Prel|Karl, Freiherr von Prel]]''' '''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_du_Prel#Schriften_.28Auswahl.29|''Die Magie als Naturwissenschaft'']]''' Teil 1: Die magische Physik 1899 (p. 40/41):\\
Nemen wij aan, dat hij zou weten dat de '''levitatie''', de verheffing boven de aardbodem tegen de wet van de '''zwaartekracht''' in, bij Indische fakirs voorkomt; bij '''[[wikipn:Jozef_van_Cupertino|Joseph van Copertino]]''' gedocumenteerd bewezen is; bij de bezetenen van de middeleeuwen veelvuldig optrad; en had hij gezien wat een dozijn Engelse geleerden gezien hadden, dat het medium Home een venster uit zweefde en tachtig voet boven de aardbodem bij anderen weer naar binnen zweefde; dan zou deze technicus er dichter dan Newton bij zijn om de vraag naar het wezen van de '''zwaartekracht''' te beantwoorden. En omdat hij zichzelf zou moeten voorhouden dat de zwaarte een veranderlijke eigenschap van de dingen is, zou hij al naar gelang van zijn talenten voor revolutionaire ontdekkingen staan, want van het inzicht in de veranderlijkheid, tot het opwekken daarvan, is het geen grote stap.
June 03, 2014, at 02:30 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 375-378 from:
'''[[http://nl.wikipedia.org/wiki/Jozef_van_Cupertino|Jozef van Copertino]]''' werd Franciscaan. Hij was eerst lekenbroeder, maar werd weggestuurd omdat hij erg onhandig was en alles uit zijn handen liet vallen. In 1621 trad hij echter in bij de Conventuelen, waar hij later ook tot priester werd gewijd. In het klooster La Grottella zouden zich mystieke verschijnselen hebben geopenbaard, zoals '''levitatie''', daarom werd hij ''de vliegende heilige'' genoemd.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Karl,_Freiherr_von_Prel|Karl, Freiherr von Prel]]''' '''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_du_Prel#Schriften_.28Auswahl.29|''Die Magie als Naturwissenschaft'']]''' Teil 1: Die magische Physik 1899\\
40/41: Nemen wij aan, dat hij zou weten dat de '''levitatie''', de verheffing boven de aardbodem tegen de wet van de '''zwaartekracht''' in, bij Indische fakirs voorkomt; bij '''[[wikipn:Jozef_van_Cupertino|Joseph van Copertino]]''' gedocumenteerd bewezen is; bij de bezetenen van de middeleeuwen veelvuldig optrad; en had hij gezien wat een dozijn Engelse geleerden gezien hadden, dat het medium Home een venster uit zweefde en tachtig voet boven de aardbodem bij anderen weer naar binnen zweefde; dan zou deze technicus er dichter dan Newton bij zijn om de vraag naar het wezen van de '''zwaartekracht''' te beantwoorden. En omdat hij zichzelf zou moeten voorhouden dat de zwaarte een veranderlijke eigenschap van de dingen is, zou hij al naar gelang van zijn talenten voor revolutionaire ontdekkingen staan, want van het inzicht in de veranderlijkheid, tot het opwekken daarvan, is het geen grote stap.

'''[[wikipn:
Jozef_van_Cupertino|Jozef van Copertino]]''' werd Franciscaan. Hij was eerst lekenbroeder, maar werd weggestuurd omdat hij erg onhandig was en alles uit zijn handen liet vallen. In 1621 trad hij echter in bij de Conventuelen, waar hij later ook tot priester werd gewijd. In het klooster La Grottella zouden zich mystieke verschijnselen hebben geopenbaard, zoals '''levitatie''', daarom werd hij ''de vliegende heilige'' genoemd.
June 03, 2014, at 02:05 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 371-375:

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/isisontsluierd/isis1.pdf|H.P. Blavatsky]]''' ''Isis ontsluierd'' (p. 24):\\
Maar de '''zwaartekracht''' wordt in veel gevallen opgeheven, onder andere door '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Levitation_%28paranormal%29|levitatie]]''' van personen en leven loze voorwerpen; hoe verklaren we dit? De toestand van ons fysieke lichaam hangt volgens de theürgische filosofen grotendeels af van de werking van onze wil. Indien deze beheerst is, kunnen er ‘wonderen’ geschieden; onder andere een verandering van deze elektrische polariteit van negatief naar positief; de relaties van de mens met de aardmagneet zouden dan afstotend worden, en ‘zwaartekracht’ zou voor hem niet meer bestaan. Het zou voor hem dan even natuurlijk zijn om de lucht in te vliegen tot de afstotende kracht zich heeft uitgeput, als het tevoren was om op de grond te blijven.

'''[[http://nl.wikipedia.org/wiki/Jozef_van_Cupertino|Jozef van Copertino]]''' werd Franciscaan. Hij was eerst lekenbroeder, maar werd weggestuurd omdat hij erg onhandig was en alles uit zijn handen liet vallen. In 1621 trad hij echter in bij de Conventuelen, waar hij later ook tot priester werd gewijd. In het klooster La Grottella zouden zich mystieke verschijnselen hebben geopenbaard, zoals '''levitatie''', daarom werd hij ''de vliegende heilige'' genoemd.
March 15, 2014, at 12:41 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 19 from:
->%blue%'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
to:
->'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker 1]]''' %blue%''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
Changed line 26 from:
->%blue%'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|H.P. Blavatsky]]''' ''Een toelichting op de De geheime leer: stanza’s I-IV''\\
to:
->'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|H.P. Blavatsky]]'''  %blue%''Een toelichting op de De geheime leer: stanza’s I-IV''\\
Changed line 30 from:
->%blue%'''[[wikipn: Emil_Cioran|Emil Cioran:]]''' ''Het is echter een heldere, cionareske paradox dat de mens juist vanwege de wil tot slagen een eindeloze reeks catastrofen achter zich laat: je manifesteren betekent je door een of andere vorm van volmaaktheid laten verblinden. Denken leidt tot niet-handelen. De utopie houdt volkeren jong en vitaal. Wijsheid maakt hem oud en futloos. Dat zag je al bij de Romeinen. Toen ze ten langen leste door contact met de Grieken beschaafd werden, sloeg de vermoeidheid toe en waren ze een gemakkelijke prooi voor de utopisch gedreven barbaren.''
to:
->'''[[wikipn: Emil_Cioran|Emil Cioran:]]''' %blue%''Het is echter een heldere, cionareske paradox dat de mens juist vanwege de wil tot slagen een eindeloze reeks catastrofen achter zich laat: je manifesteren betekent je door een of andere vorm van volmaaktheid laten verblinden. Denken leidt tot niet-handelen. De utopie houdt volkeren jong en vitaal. Wijsheid maakt hem oud en futloos. Dat zag je al bij de Romeinen. Toen ze ten langen leste door contact met de Grieken beschaafd werden, sloeg de vermoeidheid toe en waren ze een gemakkelijke prooi voor de utopisch gedreven barbaren.''
March 13, 2014, at 12:49 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 38 from:
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
to:
'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
March 13, 2014, at 12:48 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 37-39:

'''[[HermeneutischeCirkel#Cir|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/2mysterietaal.html|hoofdstuk 2]]''' ''De mysterietaal en haar sleutels'' (p. 342):\\
Ze bezaten die kennis ongetwijfeld, en op deze ‘kennis’ was het programma van de MYSTERIËN en van de reeks inwijdingen gebaseerd: zo werd de bouw van de piramiden mogelijk, de eeuwigdurende getuigenis en het onverwoestbare symbool van deze mysteriën en inwijdingen op aarde, zoals de banen van de sterren dit aan de hemel zijn. '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|De cyclus]]''' van de inwijding was een weergave in het klein van die grote reeks kosmische veranderingen waaraan de astronomen de naam tropisch of siderisch jaar hebben gegeven. Evenals aan het einde van de cyclus van het siderische jaar ('''[[2-2TijdEnSymmetrie#Inl|25.868 jaren]]''') de '''[[Aions-Aeonen-Eonen#Inl|hemellichamen]]''' terugkeren tot dezelfde stand ten opzichte van elkaar als zij aan het begin daarvan innamen, heeft ook de %blue%'''[[1-3-2Paradoxen2#Sam|innerlijke mens]]''' %black%aan het einde van de cyclus van inwijding zijn oorspronkelijke staat van goddelijke zuiverheid en kennis herkregen, van waaruit hij begon aan zijn cyclus van aardse incarnaties.
Changed lines 35-36 from:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[IntelligentDesign#Zel|svabhava]]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic svabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
to:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[IntelligentDesign#Zel|svabhava]]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic svabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)\\
FSO - ''Fountain-Source of Occultism'' ('''[[http://www.theosofie.net/literatuur/bron.html|Bron van het occultisme]]'''), by G. de Purucker
Changed line 35 from:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[IntelligentDesign#Zel|svabhava]]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic swabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
to:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[IntelligentDesign#Zel|svabhava]]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic svabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
Changed line 35 from:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[|swabhava]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic swabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
to:
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[IntelligentDesign#Zel|svabhava]]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic swabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
Added lines 33-35:

'''[[http://www.theosociety.org/pasadena/etgloss/fa-fz.htm|Fohatic Magnetism(s)]]'''\\
The spiritual '''magnetism or electricity''' individual to each entity, from subatomic to galactic. The twelve signs of the zodiac each has its own fohatic '''magnetism''' which together form the characteristic quality of the galaxy. These twelve '''magnetisms''', which are actually six '''bipolar magnetisms''', are also responsible for the '''precession''' of the '''equinoxes''' (FSO 140). “Any planetary chain, as well as any globe thereof, is produced not only by its own monadic '''[[|swabhava]''', but . . . the twelve fohatic '''magnetisms''' of the twelve constellations are likewise intimately involved with these inherent '''magnetic swabhavas''' in producing the planetary chains and their respective globes” (FSO 143). (FSO 125, 127, 139)
Changed lines 232-233 from:
'''[[http://www2.eur.nl/fw/hyper/Artikelen/schelling2.htm|Jos de Mul]]''' De romantische esthetica van Schelling\\
De artistieke produktie dient volgens Schelling begrepen te worden vanuit de spanning tussen de bewuste en de onbewuste voortbrenging. Onder de bewuste voortbrenging verstaat Schelling het aspect van het scheppende werk dat met bewustzijn, overleg en reflectie geschiedt, datgene wat door de traditie wordt aangereikt en kan worden aangeleerd. Schelling gebruikt hier het woord 'Kunst' in engere zin, we zouden tegenwoordig eerder spreken van artistieke techniek. Onder de onbewuste voortbrenging, die Schelling ook aanduidt met de term 'Poesie', verstaat hij het niet-subjectieve moment in artistieke produktie, dat de kunstenaar door een "vrije gunst van de natuur" aangeboren is. Hiermee brengt Schelling een antieke gedachte, die bijvoorbeeld door '''Plato''' in de dialoog Ion (534B) wordt verwoord, opnieuw in het spel, de gedachte namelijk dat de kunstenaar bevangen is door een 'mania' of een 'enthousiasmos', die hem als het ware overweldigt. Waar '''Plato''' deze manie, waarin de kunstenaar door een god bezeten buiten zinnen raakt en zijn geest verliest, bijzonder negatief beoordeelt, daar is zij volgens Schelling onontbeerlijk om het Absolute in het kunstwerk te kunnen belichamen.
to:
'''[[http://www2.eur.nl/fw/hyper/Artikelen/schelling2.htm|Jos de Mul]]''' De romantische '''esthetica''' van Schelling\\
De artistieke produktie dient volgens Schelling begrepen te worden vanuit de spanning tussen de '''[[|bewuste en de onbewuste]]''' voortbrenging. Onder de bewuste voortbrenging verstaat Schelling het aspect van het scheppende werk dat met bewustzijn, overleg en reflectie geschiedt, datgene wat door de traditie wordt aangereikt en kan worden aangeleerd. Schelling gebruikt hier het woord 'Kunst' in engere zin, we zouden tegenwoordig eerder spreken van artistieke techniek. Onder de onbewuste voortbrenging, die Schelling ook aanduidt met de term 'Poesie', verstaat hij het niet-subjectieve moment in artistieke produktie, dat de kunstenaar door een "vrije gunst van de natuur" aangeboren is. Hiermee brengt Schelling een antieke gedachte, die bijvoorbeeld door '''Plato''' in de dialoog Ion (534B) wordt verwoord, opnieuw in het spel, de gedachte namelijk dat de kunstenaar bevangen is door een 'mania' of een 'enthousiasmos', die hem als het ware overweldigt. Waar '''Plato''' deze manie, waarin de kunstenaar door een god bezeten buiten zinnen raakt en zijn geest verliest, bijzonder negatief beoordeelt, daar is zij volgens Schelling onontbeerlijk om het Absolute in het kunstwerk te kunnen belichamen.
Deleted line 44:
Changed line 97 from:
Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Perennial_philosophy|''perennial'']]''', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' ''ewige Wiederkehr''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
to:
Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Perennial_philosophy|''perennial'']]''', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' '''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|''ewige Wiederkehr'']]'''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
Changed line 32 from:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51/56).
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 26.000 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51/56).
Changed lines 38-39 from:
Voor '''Precessie''' verwijs ik graag naar Hoofdstuk IV: De Tzolkin p. 96 - 102.
to:
Voor '''Precessie''' verwijs ik graag naar Hoofdstuk IV: De Tzolkin p. 96 - 102.\\
'''[[http://www.huffingtonpost.com/lawrence-e-joseph/solar-flares_b_1952143.html|Lawrence E. Joseph]]''' behandelt het thema precessie op p. 41-44 van zijn boek '''[[http://www.grenswetenschap.nl/permalink.asp?i=939|''Apocalyps'']]''' – wordt 2012 het voorspelde vernietigende rampjaar?
Added lines 35-38:

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|Voor meer bijzonderheden]]''' kan ook worden verwezen naar het boek '''[[http://www.zelfzijn.nl/product-311-de-natuurlijke-tijd-peter-toonen.html|''De natuurlijke tijd'']]''' (p. 26 en 27) '''[[http://www.natuurlijketijd.nl/|Peter Toonen]]'''.\\
Tijd is als zodanig te vergelijken met de steeds wijder lopende kringen in het water nadat er een '''steen''' in is gegooid.\\
Voor '''Precessie''' verwijs ik graag naar Hoofdstuk IV: De Tzolkin p. 96 - 102.
Added lines 33-34:

'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|Hipparchus]]''' is the earliest known astronomer to recognize and assess the precession of the equinoxes at about 1° per century (which is not far from the actual value for antiquity, 1.38°).[2] The precession of Earth's axis was later explained by Newtonian physics. Being an oblate spheroid, the Earth has a nonspherical shape, bulging outward at the equator. The gravitational tidal forces of the Moon and Sun apply torque to the equator, attempting to pull the equatorial bulge into the plane of the ecliptic, but instead causing it to precess. The torque exerted by the planets, particularly Jupiter, also plays a role.
Changed line 32 from:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51).
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51/56).
Changed line 32 from:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' 26.000 jaar (p. 51).
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_%28astronomy%29#Axial_precession_.28precession_of_the_equinoxes.29|26.000 jaar]]''' (p. 51).
Changed lines 32-33 from:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' 26.000 jaar (p. 51).
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt. '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' 26.000 jaar (p. 51).
Changed lines 32-33 from:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Johan Oldenkamp]]''' hanteert voor de precessie 25.920 jaar, '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''DGL'']]''' 25.868 jaar en '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Avani van Leeuwe]]''' in zijn boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/het-heilige-pad-van-de-leider/1001004006206450/index.html|''Het heilige pad van de leider'']]''' 26.000 jaar (p. 51)
.
Changed line 32 from:
In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.
to:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|In zijn]]''' '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.
Changed line 32 from:
In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde heeft betrekking op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]''' beweging van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''', die ongeveer 25.765 jaar duurt.
to:
In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde beweging heeft op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]'''    van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''' betrekking, die ongeveer 25.765 jaar duurt.
Changed line 32 from:
In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde heeft betrekking op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]''' beweging van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''', die ongeveert 25.765 jaar duurt.
to:
In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde heeft betrekking op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]''' beweging van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''', die ongeveer 25.765 jaar duurt.
Added lines 31-32:

In zijn '''[[wikipn:De_revolutionibus_orbium_coelestium|''De revolutionibus orbium coelestium'']]''' (Over de omwentelingen der hemellichamen) beschrijft '''[[wikipn:Nicolaas_Copernicus|Copernicus]]''' drie eeuwige omwentelingen. De aarde die elke dag om haar eigen as (centrum) draait en elk jaar een omwenteling rond de zon maakt. De derde heeft betrekking op de '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|precessie]]''' beweging van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes#Middle_Ages_and_Renaissance|equinox]]''', die ongeveert 25.765 jaar duurt.
Added lines 85-87:

'''[[4-5Reflexieve2#Zoo |''De Geheime Leer'']]''' Deel I, ''Enkele vroegere theosofische misvattingen over planeten, ronden en de mens''(p. 196):\\
196: '' ‘Leid het leven dat noodzakelijk is voor het verkrijgen van die kennis en vermogens, en wijsheid zal vanzelf tot u komen. Steeds wanneer u in staat bent om uw bewustzijn af te stemmen op een van de zeven snaren van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|‘universele bewustzijn’]]'''; die snaren die zijn gespannen op het klankbord van de Kosmos en die '''trillen''' van '''eeuwigheid tot eeuwigheid'''; wanneer u '''[[wikipn:Musica_universalis|‘de muziek van de sferen’]]''' grondig hebt bestudeerd, pas dan zult u geheel vrij zijn om uw kennis te delen met hen met wie dit veilig is.
Added lines 35-43:


'''[[http://www.honestavido.org/forum/viewtopic.php?f=30&t=118|Paulrca Franck]]''' Elementaire elektriciteit:\\
Een reeks grondige experimenten om de beweging van de materiële ether te detecteren leidde niet tot resultaten. Michelson en Morley werden gezien als diegenen die de "ether" teniet deden. Ook al bewezen hun experimenten enkel de afwezigheid van een materiële ether! En dus niet het eventuele bestaan van de '''[[wikipn:Hendrik_Lorentz|Lorentz-constante]]''' niet-materiële ether. De Maxwell vergelijkingen en het veld-concept werden als hoogste waarheid verdedigd. Na Einsteins fundamentele relativiteits theorie kort na het begin van de vorige eeuw, vervaagde de idee van een ether en het veld-concept regeerde als nooit tevoren. Inderdaad ging men zo ver in de INTERPRETATIES van Einsteins relativiteitstheorie dat men bevestigde dat men een golf kan hebben ZONDER een medium. Dat wil dus zeggen, men kan iets doen golven zonder dat er iets is om te doen golven!! Hierna kondigde men het finale einde aan van de ether-gedachte als medium zonder dat Einstein zelf zoiets ooit gesugerreerd had. En met de geboorte van Einsteins General Theory of Relativity werd zelfs massa benoemd als simpele "verbuiging" van ruimte-tijd of het vacuum, NIETS. De quantummechanica kwam en daarmee verdwenen ook zekerheid en determinatie als betekenisvolle concepten. Chaos , waarschijnlijkheid en willekeurigheid werden de heersende ideeën. Er ontstonden "'''[[wikipn:Tweespletenexperiment#Kwantumversie_van_het_experiment|waarschijnlijkheidsgolven]]'''" en "waarschijnlijkheidsvelden" alsook quantumvelden van vele soorten. Het onderling verweven geraken van deze uitgebreidheid aan concepten van de elektrodynamica duwde de idee van een eenheidsveld of een niet materiële ether nog verder in de richting van de zuivere esoterie.\\
Het oxymoron '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Newton's_laws_of_motion#Newton.27s_second_law|F=''m''.a]]'''\\
wat is er eerst\\
F van waar komt die\\
a hoe is die versnelling op zich mogelijk\\
Wetende dat massa gevoelig is aan snelheid; massa neemt toe als lichtsnelheid benaderd wordt.
Added lines 31-34:

'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/4/Beweging.pdf|K.V.K. Nehru]]''' '''Eeuwige onophoudelijke beweging''' - ''Het nieuwe paradigma van de wetenschap Newton, Einstein en wat daaruit volgt''\\
Uit de Tweede Wet van Newton weten wij dat als een kracht F werkt op een massa m, de versnelling (= de mate van verandering van de snelheid) a, wordt weergegeven door de relatie a= F/m. Maar experimenten die uitgevoerd zijn op elektrisch versnelde deeltjes toonden definitief aan dat dit niet het geval is bij zeer hoge snelheden.\\
Wij merken ook dat sommige inverse sector processen bredere implicaties hebben en relevant zijn voor de levenswetenschappen. Alle bizarre aspecten van de quantum verschijnselen volgen logischerwijze uit de discrete natuur van ruimte en tijd. Bovendien biedt het systeem van theorieën gebaseerd op de universele beweging een rationeel en begrijpelijk beeld van de realiteit die ten grondslag ligt aan de quantum fenomenen, dat de '''[[DNA|quantum theorie]]''' ons niet verschaft.
Changed line 290 from:
Hoofdstuk 9. Over tijd en causaliteit, (p. 215):\\
to:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_h9.pdf|Hoofdstuk 9]]''' '''Over tijd en causaliteit''' (p. 215):\\
Added lines 439-441:


Changed lines 290-291 from:
Hoofdstuk 9. Over tijd en causaliteit, p. 215: Het strikte causaliteitsbegrip is zelfs verlaten door de hiervoor beschreven ontwikkelingen in de wetenschap, alsook door verschijnselen als synchroniciteit, of zinvolle toevalligheid, en andere mysteries waarbij de tijd een rol speelt. We leven nu in een wereld die gekenmerkt wordt door relativiteit, dubbelzinnigheid, niet-plaatselijkheid en andere niet-lineaire oorzakelijke toestanden.\\
to:
Hoofdstuk 9. Over tijd en causaliteit, (p. 215):\\
Het strikte causaliteitsbegrip is zelfs verlaten door de hiervoor beschreven ontwikkelingen in de wetenschap, alsook door verschijnselen als synchroniciteit, of zinvolle toevalligheid, en andere mysteries waarbij de tijd een rol speelt. We leven nu in een wereld die gekenmerkt wordt door relativiteit, dubbelzinnigheid, niet-plaatselijkheid en andere niet-lineaire oorzakelijke toestanden.\\
Added lines 439-441:


Changed lines 290-291 from:
Hoofdstuk 9. Over tijd en causaliteit, p. 220:  ..mystieke toestand van bewustzijn is een toestand van bewustzijn die uitstijgt boven ruimte en tijd en toch ruimte en tijd omvat. Het lijkt zeker dat de vraagstukken van tijd en causaliteit alle vormen van denken omvatten en alle '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|schijnbare tweedelingen]]''', zoals ''''denkvermogen en materie'''', de '''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|waarnemer en het waargenomene]]''', ''''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Omm|wetenschap en kunst]]'''', '''[[UniverseleKennis|wetenschap en de eeuwige wijsheid]]''', '''[[Kompaskwadrant#Pyt|innerlijke waarden en uiterlijke omstandigheden]]'''. Deze zullen ongetwijfeld onopgelost blijven tot het moment dat ze beschouwd worden in termen van een hoger verband, een diepere eenheid.\\
to:
Hoofdstuk 9. Over tijd en causaliteit, p. 215: Het strikte causaliteitsbegrip is zelfs verlaten door de hiervoor beschreven ontwikkelingen in de wetenschap, alsook door verschijnselen als synchroniciteit, of zinvolle toevalligheid, en andere mysteries waarbij de tijd een rol speelt. We leven nu in een wereld die gekenmerkt wordt door relativiteit, dubbelzinnigheid, niet-plaatselijkheid en andere niet-lineaire oorzakelijke toestanden.\\
220:
..mystieke toestand van bewustzijn is een toestand van bewustzijn die uitstijgt boven ruimte en tijd en toch ruimte en tijd omvat. Het lijkt zeker dat de vraagstukken van tijd en causaliteit alle vormen van denken omvatten en alle '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|schijnbare tweedelingen]]''', zoals ''''denkvermogen en materie'''', de '''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|waarnemer en het waargenomene]]''', ''''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Omm|wetenschap en kunst]]'''', '''[[UniverseleKennis|wetenschap en de eeuwige wijsheid]]''', '''[[Kompaskwadrant#Pyt|innerlijke waarden en uiterlijke omstandigheden]]'''. Deze zullen ongetwijfeld onopgelost blijven tot het moment dat ze beschouwd worden in termen van een hoger verband, een diepere eenheid.\\
Added lines 438-440:


Changed lines 26-30 from:
->'''[[wikipn: Emil_Cioran|Emil Cioran:]]''' %blue%''Het is echter een heldere, cionareske paradox dat de mens juist vanwege de wil tot slagen een eindeloze reeks catastrofen achter zich laat: je manifesteren betekent je door een of andere vorm van volmaaktheid laten verblinden. Denken leidt tot niet-handelen. De utopie houdt volkeren jong en vitaal. Wijsheid maakt hem oud en futloos. Dat zag je al bij de Romeinen. Toen ze ten langen leste door contact met de Grieken beschaafd werden, sloeg de vermoeidheid toe en waren ze een gemakkelijke prooi voor de utopisch gedreven barbaren.''
to:
->%blue%'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|H.P. Blavatsky]]''' ''Een toelichting op de De geheime leer: stanza’s I-IV''\\
''Vr. Maar is het niet juist om te zeggen dat ook in pralaya de ‘grote adem’ bestaat?'' (p. 10):\\
Antw. Zeker: want de ‘grote adem’ kent geen ophouden en is als het ware het universele en eeuwige '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|perpetuum mobile]]'''.

->%blue%'''[[wikipn: Emil_Cioran|Emil Cioran:]]'''
''Het is echter een heldere, cionareske paradox dat de mens juist vanwege de wil tot slagen een eindeloze reeks catastrofen achter zich laat: je manifesteren betekent je door een of andere vorm van volmaaktheid laten verblinden. Denken leidt tot niet-handelen. De utopie houdt volkeren jong en vitaal. Wijsheid maakt hem oud en futloos. Dat zag je al bij de Romeinen. Toen ze ten langen leste door contact met de Grieken beschaafd werden, sloeg de vermoeidheid toe en waren ze een gemakkelijke prooi voor de utopisch gedreven barbaren.''
Added lines 32-34:

'''[[Geest#Inl|Het zegel van The Theosophical Society]]'''\\
Als symbool van de evolutie en de eeuwigdurende beweging duidt de swastika op de eeuwig-karnende 'molen van de goden', met de ziel als centrum, terwijl de gebogen armen de eeuwigdurende wenteling betekenen van de '''[[wikipn:Levenswiel |levenswielen]]''' tijdens het universele bestaan.
August 16, 2013, at 06:51 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 31 from:
140: De '''[[LevensboomMacrokosmos|onmanifeste]]''' leegte (Vader) is geen Eeuwige Vorm (Christus); tegelijk zijn beide ook niet gescheiden. Als het Ene vormen ze de eeuwige Godheid van de '''[[Geest|Die-eenheid]]'''.
to:
140: De '''[[LevensboomMacrokosmos|onmanifeste]]''' leegte (Vader) is geen Eeuwige Vorm (Christus); tegelijk zijn beide ook niet gescheiden. Als het Ene vormen ze de eeuwige Godheid van de '''[[Geest|Drie-eenheid]]'''.
August 15, 2013, at 10:14 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 28-31:
'''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|Jerry Katz]]''' '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/non-dualiteit/1001004005395049/index.html|Non-Dualiteit]]''' in het boeddhisme, christendom, hindoeïsme, taoïsme, soefisme en de kabbala\\
Christendom: Fasen in mijn christelijke doortocht '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Bernadette_Roberts|Bernadette Roberts]]''' (p. 139/140):\\
Per definitie is het goddelijke of '''Absolute''' '''[[LevensboomMacrokosmos#Sat|‘Dat’]]''' wat niet '''relatief''' is en het enige dat niet-relatief kan zijn is een leegte der leegten. Deze leegte der leegten, of dit absolute niets, IS Christus.\\
140: De '''[[LevensboomMacrokosmos|onmanifeste]]''' leegte (Vader) is geen Eeuwige Vorm (Christus); tegelijk zijn beide ook niet gescheiden. Als het Ene vormen ze de eeuwige Godheid van de '''[[Geest|Die-eenheid]]'''.
August 07, 2013, at 02:21 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 293 from:
Het ging over het tot stand komen van een soort innerlijke revolutie, waarbij het de mens duidelijk wordt dat hij zelf de veroorzaker is van zijn problemen, waarvan de wortels liggen in zijn manier van denken. Dat vraagt om een dagelijks leven dat vrij is van elke ik-gerichte activiteit. Er zouden geen meningsuitwisselingen, geen woordenvloeden, geen ervaringen uit het verleden zijn in deze Krishnamurti dialogen omdat die blokkerend werken. Men trachtte te komen tot een intensiteit van onderzoek waaruit inzicht voortkomt door waarneming.\\ 
to:
Het ging over het tot stand komen van een soort innerlijke revolutie, waarbij het de mens duidelijk wordt dat hij zelf de veroorzaker is van zijn problemen, waarvan de wortels liggen in zijn manier van denken. Dat vraagt om een dagelijks leven dat vrij is van elke ik-gerichte activiteit. Er zouden geen meningsuitwisselingen, geen woordenvloeden, geen ervaringen uit het verleden zijn in deze Krishnamurti dialogen omdat die blokkerend werken. Men trachtte te komen tot een intensiteit van onderzoek waaruit inzicht voortkomt door waarneming.\\
Added lines 426-428:


August 07, 2013, at 02:20 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 288-295:
'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2000/6/Tijd.pdf|Fay van Ierlant]]''' Het werken met de tijd\\
In de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Ascended_master|''Mahatma Brieven'']]''' vinden we de opmerking: ‘Het is de plicht van elke filantroop om mee te werken met de stroom van de tijd en met de voorwaarts drijvende impulsen.’ Met andere woorden: gebruik te maken van de mogelijkheden die een tijdperk biedt. Een van de taken van de Theosofische Vereniging zou dan neerkomen op het zoeken naar de tijdloze realiteit die ten grondslag ligt aan de steeds veranderende fenomenale wereld.\\
Het was '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Boh|Krishnamurti]]''' die in 1929 wees op de noodzaak om allereerst '''jezelf te ontwikkelen''' om ooit de werkelijkheid waar te kunnen nemen.\\
Hij sprak over de benadering van dat wat hij de lering noemde en hij zei: ‘De mens moet het zien te vinden doordat hij gaat '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg|begrijpen]]''' wat de inhoud is van zijn eigen denken, doordat hij het observeert en niet doordat hij er intellectuele analyses van maakt.’\\
In de jaren na 1950 werd er in een groep rond Krishnamurti geëxperimenteerd met een vorm van dialoog, die ten doel had het denken te bevrijden van herinnering en tijd, een verandering in het bewustzijn teweeg te brengen en het inzicht te laten ontstaan dat het denken diepe wortels geeft van stabiliteit.\\
Het ging over het tot stand komen van een soort innerlijke revolutie, waarbij het de mens duidelijk wordt dat hij zelf de veroorzaker is van zijn problemen, waarvan de wortels liggen in zijn manier van denken. Dat vraagt om een dagelijks leven dat vrij is van elke ik-gerichte activiteit. Er zouden geen meningsuitwisselingen, geen woordenvloeden, geen ervaringen uit het verleden zijn in deze Krishnamurti dialogen omdat die blokkerend werken. Men trachtte te komen tot een intensiteit van onderzoek waaruit inzicht voortkomt door waarneming.\\
Er is dan geen '''[[8-3-2ErIsNietsNieuws2#Goe|leider of leraar]]'''. De dialoog is de leraar. Het gaat om een voortdurend ontsluieren van in het gesprek naar boven komende vormen. Een '''[[wikipn:J%C3%B1%C4%81na_yoga|jnana yoga]]''' ('''[[wikipn:J%C3%B1%C4%81na_yoga#.27Ken_u_zelve.27|'Ken u zelve']]''') in groepsvorm waarbij door het denken te ontspannen een andere manier van waarneming ontstaat.

Added lines 426-428:


July 19, 2013, at 05:00 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 326 from:
''De Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 301):\\
to:
'''[[3-DriehoekVanPythagoras|''De Geheime Leer'']]''' Deel I ''Samenvatting'' (p. 301):\\
Added lines 418-420:


July 05, 2013, at 01:36 PM by 86.83.160.63 -
July 05, 2013, at 01:34 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 94-96:

'''[[https://en.wikipedia.org/wiki/North_Pole|North Pole]]'''\\
The first claimed flight over the Pole was made on 9 May 1926 by US naval officer '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_E._Byrd|Richard E. Byrd]]''' and pilot Floyd Bennett in a Fokker tri-motor aircraft. Although verified at the time by a committee of the National Geographic Society, this claim has since been undermined[12] by the 1996 revelation that Byrd's long-hidden diary's solar sextant data (which the NGS never checked) consistently contradict his June 1926 report's parallel data by over 100 mi (160 km).
June 18, 2013, at 12:36 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 147-148 from:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''[[wikipn:Akashakroniek|Akasha-kronieken]]''' (vergelijkbaar met '''[[wikipn:Collectief_onbewuste|Collectief onbewuste van Carl Jung]]'''). Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
to:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''[[wikipn:Akashakroniek|Akasha-kronieken]]''' (vergelijkbaar met '''[[wikipn:Collectief_onbewuste|collectief onbewuste van Carl Jung]]'''). Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
Added line 224:
Added lines 415-416:

June 18, 2013, at 12:35 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 147-148 from:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''[[wikipn:Akashakroniek|Akasha-kronieken]]'''. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
to:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''[[wikipn:Akashakroniek|Akasha-kronieken]]''' (vergelijkbaar met '''[[wikipn:Collectief_onbewuste|Collectief onbewuste van Carl Jung]]'''). Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
Added line 223:
Added lines 414-415:

Changed lines 250-251 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'ruimtetijd']]'''.
to:
'''[[1-1ConclusiesEnAanbevelingen#Prob|'''De''' relatieve tijd]]''' ('''kloktijd'''), de subjectieve ervaring staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitpfeil|Zeitpfeil]]''', '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''') verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'ruimtetijd']]''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''').
Added lines 413-415:


Added lines 25-27:

->'''[[wikipn: Emil_Cioran|Emil Cioran:]]''' %blue%''Het is echter een heldere, cionareske paradox dat de mens juist vanwege de wil tot slagen een eindeloze reeks catastrofen achter zich laat: je manifesteren betekent je door een of andere vorm van volmaaktheid laten verblinden. Denken leidt tot niet-handelen. De utopie houdt volkeren jong en vitaal. Wijsheid maakt hem oud en futloos. Dat zag je al bij de Romeinen. Toen ze ten langen leste door contact met de Grieken beschaafd werden, sloeg de vermoeidheid toe en waren ze een gemakkelijke prooi voor de utopisch gedreven barbaren.''

Changed lines 24-25 from:
''Is er iets waarvan men kan zeggen: Kijk, dit is nieuw? Het was er al in de eeuwen die er vóór ons
waren.'' (Prediker 1:10)
to:
''Is er iets waarvan men kan zeggen: Kijk, dit is nieuw? Het was er al in de eeuwen die er vóór ons waren.'' (Prediker 1:10)
Changed lines 23-25 from:
'''[[wikipn:Prediker_%28boek%29#Invloed|''Er is niets nieuws onder de zon'']]'''. ('''[[http://www.gemeentevanchristus.be/Preken%202011/Levenslessen%20van%20Prediker%20(1).htm|1:9-11]]''')
to:
'''[[wikipn:Prediker_%28boek%29#Invloed|''Er is niets nieuws onder de zon'']]'''. ('''[[http://www.gemeentevanchristus.be/Preken%202011/Levenslessen%20van%20Prediker%20(1).htm|1:9-11]]''')\\
''Is er iets waarvan men kan zeggen: Kijk, dit is nieuw? Het was er al in de eeuwen die er vóór ons
waren.'' (Prediker 1:10
)
Deleted line 20:
'''[[http://www.willibrordbijbel.nl/?j=Prediker%201,4-11|Prediker:]]''' ''Wat er was, zal er altijd weer zijn, wat er is gedaan, zal altijd weer worden gedaan.'' '''[[wikipn:Prediker_%28boek%29#Invloed|''Er is niets nieuws onder de zon'']]'''. ('''[[http://www.gemeentevanchristus.be/Preken%202011/Levenslessen%20van%20Prediker%20(1).htm|1:9-11]]''')\\
Changed lines 22-23 from:
'''[[http://www.voorleesbijbel.nl/bijbel/perikoop.asp?lIntPerikoopId=1024|Alles heeft zijn tijd]]''' ''Wat er is, was er al lang; wat zal komen, is er altijd al geweest. God haalt wat voorbij is altijd weer terug''. (Prediker 3: 1-15)
to:
'''[[http://www.voorleesbijbel.nl/bijbel/perikoop.asp?lIntPerikoopId=1024|Alles heeft zijn tijd]]''' ''Wat er is, was er al lang; wat zal komen, is er altijd al geweest. God haalt wat voorbij is altijd weer terug''. (Prediker 3: 1-15)\\
'''[[wikipn:Prediker_%28boek%29#Invloed|''Er is niets nieuws onder de zon'']]'''. ('''[[http://www.gemeentevanchristus.be/Preken%202011/Levenslessen%20van%20Prediker%20(1).htm|1:9-11]]'''
)
Changed line 19 from:
->'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
to:
->%blue%'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
Added line 21:
'''[[http://www.willibrordbijbel.nl/?j=Prediker%201,4-11|Prediker:]]''' ''Wat er was, zal er altijd weer zijn, wat er is gedaan, zal altijd weer worden gedaan.'' '''[[wikipn:Prediker_%28boek%29#Invloed|''Er is niets nieuws onder de zon'']]'''. ('''[[http://www.gemeentevanchristus.be/Preken%202011/Levenslessen%20van%20Prediker%20(1).htm|1:9-11]]''')\\
Deleted lines 12-16:
->'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
2 IJdelheid der ijdelheden, zegt Prediker, ijdelheid der ijdelheden! Alles is ijdelheid!'' (1: 2-11) \\
''Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart''. ('''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1177658/2009/11/25/Iemand-die-kennis-vermeerdert-vermeerdert-smart.dhtml|Prediker 1:18]]''')\\
'''[[http://www.voorleesbijbel.nl/bijbel/perikoop.asp?lIntPerikoopId=1024|Alles heeft zijn tijd]]''' ''Wat er is, was er al lang; wat zal komen, is er altijd al geweest. God haalt wat voorbij is altijd weer terug''. (Prediker 3: 1-15)

Added lines 19-23:
->'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
2 IJdelheid der ijdelheden, zegt Prediker, ijdelheid der ijdelheden! Alles is ijdelheid!'' (1: 2-11) \\
''Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart''. ('''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1177658/2009/11/25/Iemand-die-kennis-vermeerdert-vermeerdert-smart.dhtml|Prediker 1:18]]''')\\
'''[[http://www.voorleesbijbel.nl/bijbel/perikoop.asp?lIntPerikoopId=1024|Alles heeft zijn tijd]]''' ''Wat er is, was er al lang; wat zal komen, is er altijd al geweest. God haalt wat voorbij is altijd weer terug''. (Prediker 3: 1-15)

Changed line 15 from:
''Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart''. ('''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1177658/2009/11/25/Iemand-die-kennis-vermeerdert-vermeerdert-smart.dhtmlPrediker 1:18]]''')\\
to:
''Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart''. ('''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1177658/2009/11/25/Iemand-die-kennis-vermeerdert-vermeerdert-smart.dhtml|Prediker 1:18]]''')\\
Added line 15:
''Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart''. ('''[[http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1177658/2009/11/25/Iemand-die-kennis-vermeerdert-vermeerdert-smart.dhtmlPrediker 1:18]]''')\\
Deleted line 1:
|| %center%%green%''[+Deze filognostische presentatie is in aanbouw+]''%% ||
Added lines 13-16:
->'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Prediker]]''' 1 ''De woorden van Prediker, den zoon van David, koning te Jeruzalem.\\
2 IJdelheid der ijdelheden, zegt Prediker, ijdelheid der ijdelheden! Alles is ijdelheid!'' (1: 2-11) \\
'''[[http://www.voorleesbijbel.nl/bijbel/perikoop.asp?lIntPerikoopId=1024|Alles heeft zijn tijd]]''' ''Wat er is, was er al lang; wat zal komen, is er altijd al geweest. God haalt wat voorbij is altijd weer terug''. (Prediker 3: 1-15)

Changed line 257 from:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''Het Heelheid Principe'']]'''\\
to:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek '''[[http://www.theosofie.nl/lemkow-het-heelheid-principe/|''Het Heelheid Principe'']]'''\\
Added lines 404-406:


Changed line 243 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, de '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|imaginaire]]''' dimensie - het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' - het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Noosphere|'Noosphere']]''') waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''relatieve tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, de '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|imaginaire]]''' dimensie - het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' - het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Noosphere|'Noosphere']]''') waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Added lines 404-406:


June 23, 2012, at 06:09 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 302-303 from:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''' '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|‘Er is niets nieuws onder de zon’]]''' ('''[[4-2GeestkundeEnKubus#Sam|Zaaien en Oogsten]]''', '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Tri|Geven en Ontvangen]]'''), de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' om  de  '''[[wikipn:Virtuele_werkelijkheid|virtuele]]''' scheidslijn tussen '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' ('''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Mon|syzygieën]]'''), het aardse en het hemelse, tussen '''[[http://home.wanadoo.nl/a.heer/Boeddhisme.htm|dharma en karma]]''', waarvan '''[[goo:Dharma|Dharma]]''' buiten de bestaanssfeer van de wereld der tegenstellingen ligt, de '''[[Inhoud#Wer|Éne werkelijkheid]]''' . Het draait primair om de geestelijke '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|wederhelft]]''' of '''[[wikipn:Mani_%28profeet%29|Syzygos]]'''.
to:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het universele ordeningsprincipe '''[[wikipn:Karma|karma]]''' '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|‘Er is niets nieuws onder de zon’]]''' ('''[[4-2GeestkundeEnKubus#Sam|Zaaien en Oogsten]]''', '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Tri|Geven en Ontvangen]]'''), de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' om  de  '''[[wikipn:Virtuele_werkelijkheid|virtuele]]''' scheidslijn tussen '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' ('''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Mon|syzygieën]]'''), het aardse en het hemelse, tussen '''[[http://home.wanadoo.nl/a.heer/Boeddhisme.htm|dharma en karma]]''', waarvan '''[[goo:Dharma|Dharma]]''' buiten de bestaanssfeer van de wereld der tegenstellingen ligt, de '''[[Inhoud#Wer|Éne werkelijkheid]]''' . Het draait primair om de geestelijke '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|wederhelft]]''' of '''[[wikipn:Mani_%28profeet%29|Syzygos]]'''.
Added lines 404-406:


June 18, 2012, at 03:15 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 57 from:
Ook Duintjer neemt Nietzsches gedachte over de eeuwige wederkeer niet letterlijk: 'Ik vermoed dat het Nietzsche met zijn 'Ja und Amen Lied' uit Also sprach Zarathustra hetzelfde wil bereiken als Joyce aan het slot van Ulysses. De vrouwelijke persoon somt allerlei situaties - sommige leuk, andere minder leuk - uit haar leven op en zij roept daarbij telkens "Yes, yes!". Daar gaat het om: levensaanvaarding, wat je ook overkomt, soms zelf ondanks wat je overkomt. Die eeuwige wederkeer is dus meer een "alsof". Ongeacht of de dingen nou terugkeren of niet, gaat het om het ja-zeggen, wat er ook gebeurt.'
to:
Ook Duintjer neemt Nietzsches gedachte over de eeuwige wederkeer niet letterlijk: 'Ik vermoed dat het Nietzsche met zijn 'Ja und Amen Lied' uit Also sprach Zarathustra hetzelfde wil bereiken als '''[[wikipn:James_Joyce|James Joyce]]''' aan het slot van '''[[wikipn:Ulysses_%28boek%29|Ulysses]]'''. De vrouwelijke persoon somt allerlei situaties - sommige leuk, andere minder leuk - uit haar leven op en zij roept daarbij telkens "Yes, yes!". Daar gaat het om: levensaanvaarding, wat je ook overkomt, soms zelf ondanks wat je overkomt. Die eeuwige wederkeer is dus meer een "alsof". Ongeacht of de dingen nou terugkeren of niet, gaat het om het ja-zeggen, wat er ook gebeurt.'
June 15, 2012, at 01:17 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 300-304 from:
De belangrijkste '''[[wikipn:Universele_wetten|Universele Wet]]''' is de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_One|Wet van Eén]]''', die stelt dat alles in de '''[[wikipn:Heelal|kosmos]]''' met elkaar verbonden is.\\
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' ('''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|zoekopdracht: Law]]''') heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking.

Het gaat echter in het
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' (bewustzijnsveld) om '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' (les 3 polariteit), het aardse en het hemelse, om '''[[http://www.prajna.nl/teksten/onderricht/drievoud.pdf|karma en dharma]]'''.
to:
De belangrijkste '''[[wikipn:Universele_wetten|Universele Wet]]''' is de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_One|Wet van Eén]]''', die stelt dat alles in de '''[[wikipn:Heelal|kosmos]]''' met elkaar verbonden is.

De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''' '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|‘Er is niets nieuws onder de zon’]]''' ('''[[4-2GeestkundeEnKubus#Sam|Zaaien en Oogsten]]''', '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Tri|Geven en Ontvangen]]'''), de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' om  de  '''[[wikipn:Virtuele_werkelijkheid|virtuele]]''' scheidslijn tussen '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' ('''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Mon|syzygieën]]'''), het aardse en het hemelse, tussen '''[[http://home.wanadoo.nl/a.heer/Boeddhisme.htm|dharma en karma]]''', waarvan '''[[goo:Dharma|Dharma]]''' buiten de bestaanssfeer van de wereld der tegenstellingen ligt, de '''[[Inhoud#Wer|Éne werkelijkheid]]''' . Het draait primair om de geestelijke '''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|wederhelft]]''' of '''[[wikipn:Mani_%28profeet%29|Syzygos]]'''.
Added lines 404-406:


May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:39 AM by 86.83.160.63 -
May 30, 2012, at 08:38 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 106-116:
'''[[2-3-1Meta-bewustzijnLeren2#Her|Kosmologie]]'''\\
'''[[wikipn:Stephen_Hawking|Stephen Hawking]]''' beschrijft in zijn boek ''Het heelal'' (vertaling van de oorspronkelijke uitgave ''A brief history of time'', 1988) dat men er tot 1956 vanuit ging dat bij de 'oerknal' aan drie verschillende symmetrieën werd voldaan.\\
- de ''C- symmetrie'': De symmetrie die zegt dat de wetten voor deeltjes en antideeltjes
gelijk opgaan.\\
- de ''P-symmetrie'': De symmetrie die zegt dat de wetten gelijk zijn voor iedere situatie en haar spiegelbeeld.\\
- de ''T-symmetrie'': De symmetrie die inhoudt dat - als we de bewegingsrichting van alle deeltjes en anti-deeltjes omkeren - het systeem naar de toestand teruggaat, waarin het in het verleden verkeerde
('''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid0#Tij|omkeerbaarheid van de tijd]]''').\\
Prigogine eindigt zijn boek met de beschrijving van een '''[[DanMillman#Inl|middenweg]]''' tussen het
determinisme en het '''[[Inhoud#Ind|pure toeval]]'''. Hij zegt dat de onomkeerbaarheid een kosmische oorsprong heeft, nauw verbonden met het ontstaan van het universum. De tijdstroom geeft het verschil aan tussen de rol van het verleden en die van de toekomst. Maar de onomkeerbaarheid houdt niet op bij het ontstaan van de kosmos; zij is bijvoorbeeld ook aanwezig in de kernreactie in het binnenste van de zon en in het leven op aarde. Prigogine heeft de onomkeerbaarheid verbonden aan de nieuwe waarschijnlijksheidsformulering van de natuurwetten.\\
Deze formulering geeft de principes, die ons in staat stellen de constructie van het 'universum van morgen' te ontcijferen. Het gaat over een universum in opbouw, waarvan de toekomst geen vast gegeven is. De nieuwe natuurkundige wetten zijn verbonden met de instabiliteit op '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|macroscopisch en microscopisch]]''' niveau. Zij beschrijven de gebeurtenissen zo goed mogelijk zonder deze te reduceren tot de afleidbare en voorspelbare consequenties van de deterministische wetten.

Added line 213:
Added lines 405-406:

May 17, 2012, at 02:10 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 208 from:
'''[[http://home.kpn.nl/johannesvanasseldonk/PDFs/Landbouw/2_Natuurmystiek.pdf|J.S.O. van Asseldonk]]''' ''De Tao van de Landbouw'' II. De Natuurmystiek (p. 66):\\
to:
'''[[http://www.taovandelandbouw.nl/PDFs/Landbouw/2_Natuurmystiek.pdf|J.S.O. van Asseldonk]]''' ''De Tao van de Landbouw'' II. De Natuurmystiek (p. 66):\\
Added lines 393-395:


April 07, 2012, at 01:50 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 350 from:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]]''', W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim. Maar zijn redenering in verband met de aard van de essentie die werkt achter de fysieke verschijnselen van licht, warmte, elektriciteit, enz., is daarom toch niet minder wetenschappelijk en gezaghebbend en is precies van toepassing op dit geval. De wetenschap heeft niet het recht de occultisten hun aanspraak te ontzeggen op een diepere kennis van de zogenaamde krachten, die volgens hen alleen maar de gevolgen zijn van oorzaken die werden opgewekt door machten die stoffelijk zijn, maar toch bovenzinnelijk en die '''''niet behoren''''' tot enige soort stof waarmee zij (de wetenschappers) tot dusver bekend waren. Het beste wat de wetenschap kan doen, is een houding van '''agnosticisme''' aan te nemen en deze vol te houden. Zij kan dan zeggen: ‘Voor uw opvatting bestaat niet meer bewijs dan voor de onze, maar we bekennen dat we in werkelijkheid niets weten, noch over kracht of stof, noch over datgene wat ten grondslag ligt aan de zogenaamde wisselwerking van krachten. Alleen de tijd kan dus leren wie gelijk heeft en wie niet. Laten we geduldig wachten en hoffelijkheid betrachten, in plaats van elkaar te beschimpen.’\\
to:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]]''', W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim. Maar zijn redenering in verband met de aard van de essentie die werkt achter de fysieke verschijnselen van licht, warmte, elektriciteit, enz., is daarom toch niet minder wetenschappelijk en gezaghebbend en is precies van toepassing op dit geval. De wetenschap heeft niet het recht de occultisten hun aanspraak te ontzeggen op een diepere kennis van de zogenaamde krachten, die volgens hen alleen maar de gevolgen zijn van oorzaken die werden opgewekt door machten die stoffelijk zijn, maar toch bovenzinnelijk en die '''''niet behoren''''' tot enige soort stof waarmee zij (de wetenschappers) tot dusver bekend waren. Het beste wat de wetenschap kan doen, is een houding van '''agnosticisme''' aan te nemen en deze vol te houden. Zij kan dan zeggen: ‘Voor uw opvatting bestaat niet meer bewijs dan voor de onze, maar we bekennen dat we in werkelijkheid niets weten, noch over kracht of stof, noch over datgene wat ten grondslag ligt aan de zogenaamde '''wisselwerking van krachten''' ('''[[Aions-Aeonen-Eonen|Wederkerigheid]]'''). Alleen de tijd kan dus leren wie gelijk heeft en wie niet. Laten we geduldig wachten en hoffelijkheid betrachten, in plaats van elkaar te beschimpen.’\\
Deleted line 385:
Deleted lines 392-399:







March 24, 2012, at 01:04 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 178 from:
En iedereen die de numerieke evolutie in de oorspronkelijke kosmogonie van '''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' (een tijdgenoot van Confucius) heeft bestudeerd, zal altijd hetzelfde denkbeeld terugvinden in zijn '''triade''', '''tetraktis''' en '''decade''', die voortkomen uit de ENE en enige '''[[4-4DrieLogoiThese2#Sam|Monade]]'''. '''Confucius''' wordt door zijn christelijke biograaf bespot, omdat hij voor en na deze passage over ‘waarzeggerij spreekt’, en hij wordt als volgt geciteerd: ‘De acht symbolen bepalen het geluk en het ongeluk en deze leiden tot grote daden. Er zijn geen beelden die nagebootst kunnen worden en die groter zijn dan '''hemel''' en '''aarde'''. Er zijn geen veranderingen, groter dan de vier jaargetijden (dit betekent '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|noord, zuid, oost en west]]''', enz.). Er zijn geen zwevende beelden, helderder dan de zon en de maan. In het voorbereiden ''van dingen voor het gebruik, is er niemand groter dan de wijze''. Bij het bepalen van geluk en ongeluk is er niets groter dan ''de waarzegstrootjes en de schildpad''.’\\
to:
En iedereen die de numerieke evolutie in de oorspronkelijke kosmogonie van '''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' (een tijdgenoot van Confucius) heeft bestudeerd, zal altijd hetzelfde denkbeeld terugvinden in zijn '''triade''', '''[[Geestkunde#Sch|tetraktis]]''' en '''decade''', die voortkomen uit de ENE en enige '''[[4-4DrieLogoiThese2#Sam|Monade]]'''. '''Confucius''' wordt door zijn christelijke biograaf bespot, omdat hij voor en na deze passage over ‘waarzeggerij spreekt’, en hij wordt als volgt geciteerd: ‘De acht symbolen bepalen het geluk en het ongeluk en deze leiden tot grote daden. Er zijn geen beelden die nagebootst kunnen worden en die groter zijn dan '''hemel''' en '''aarde'''. Er zijn geen veranderingen, groter dan de vier jaargetijden (dit betekent '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|noord, zuid, oost en west]]''', enz.). Er zijn geen zwevende beelden, helderder dan de zon en de maan. In het voorbereiden ''van dingen voor het gebruik, is er niemand groter dan de wijze''. Bij het bepalen van geluk en ongeluk is er niets groter dan ''de waarzegstrootjes en de schildpad''.’\\
Added line 201:
Added lines 394-395:

March 21, 2012, at 07:54 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 26 from:
De '''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Tri|eeuwige wederkeer]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]]'''), 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
to:
De '''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Tri|eeuwige wederkeer]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]]'''), 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' ('''[[Kompaskwadrant#Dim|5e Dimensie]]''', '''[[Aions-Aeonen-Eonen#Tij| Wederkerigheid]]''').
Changed line 51 from:
P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de eeuwige wederkeer. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegel2#Lev|leven en dood]]''' verondersteld.
to:
P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_return|eeuwige wederkeer]]'''. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegel2#Lev|leven en dood]]''' verondersteld.
Changed line 19 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-Ethiek2#Lev|'Levenskunstenaar]] en [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap']])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[2-4ZwaartekrachtAantrekking2#Bew|Eeuwige beweging]], [[8-Ethiek2#Lev|'Levenskunstenaar]] en [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap']])
Changed line 45 from:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci|Fibonacci]]''' ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
to:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci|Fibonacci]]''' ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').\\
Changed line 45 from:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van '''[[fibonacci +site:theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/|Fibonacci]]''' ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
to:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci|Fibonacci]]''' ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
Changed line 45 from:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van Fibonacci ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
to:
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van '''[[fibonacci +site:theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/|Fibonacci]]''' ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
Changed line 51 from:
P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de eeuwige wederkeer. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van leven en dood verondersteld.
to:
P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de eeuwige wederkeer. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegel2#Lev|leven en dood]]''' verondersteld.
Added lines 20-22:
'''Einde der tijden is reinigingsritueel''' ('''[[http://www.volkskrant.nl/vk-online/VK/20120107___/VKN01_026/vkn_20120107_sectionVKN01_page014_article6.html|Stef Aupers]]''' Volkskrant 7 januari 2012)\\
Het einde der tijden is nooit het einde der tijden; het is een '''[[ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|reinigingsritueel]]''' – de angst voor 2012 is het verlangen naar een nieuw begin.

Changed line 243 from:
Alfred North Whitehead: Genieën als '''[[Aristoteles]]''', Archimedes of Roger Bacon moeten begiftigd zijn geweest met de volledig wetenschappelijke mentaliteit, die instinctief volhoudt dat alle grote en kleine dingen gezien kunnen worden als voorbeelden van algemene beginselen die over de natuurlijke orde heersen. Maar tot het einde van de middeleeuwen had het algemene geschoolde publiek die sterke overtuiging en die gedetailleerde interesse niet voor een dergelijke gedachte.… Waarom werd het tempo plotseling opgevoerd in de zestiende en zeventiende eeuw? Aan het eind van de middeleeuwen openbaarde een nieuwe mentaliteit zich. Uitvindingen gaven een stimulans aan het denken, het denken gaf een stimulans aan natuurkundige speculaties, Griekse manuscripten onthulden wat de ouden hadden ontdekt.
to:
Alfred North Whitehead: Genieën als '''[[Aristoteles]]''', Archimedes of '''[[6-Sociologie|Roger Bacon]]''' moeten begiftigd zijn geweest met de volledig wetenschappelijke mentaliteit, die instinctief volhoudt dat alle grote en kleine dingen gezien kunnen worden als voorbeelden van algemene beginselen die over de natuurlijke orde heersen. Maar tot het einde van de middeleeuwen had het algemene geschoolde publiek die sterke overtuiging en die gedetailleerde interesse niet voor een dergelijke gedachte.… Waarom werd het tempo plotseling opgevoerd in de zestiende en zeventiende eeuw? Aan het eind van de middeleeuwen openbaarde een nieuwe mentaliteit zich. Uitvindingen gaven een stimulans aan het denken, het denken gaf een stimulans aan natuurkundige speculaties, Griekse manuscripten onthulden wat de ouden hadden ontdekt.
Added lines 390-392:


Added lines 381-382:

Added lines 390-392:


Deleted lines 317-320:
'''[[http://www.integralworld.net/nl/vanlommel.html|Frank Visser]]''' NIEUW LICHT OP DE BIJNA-DOOD ERVARING? Uniek onderzoek van cardioloog Van Lommel trekt wereldwijd de aandacht\\
Pogingen om het menselijk bewustzijn in verband te brengen met (of zelfs te verklaren uit) subatomaire deeltjes of een universeel quantumveld hebben mij persoonlijk nooit echt kunnen overtuigen. Als ''dat'' ons voorland is, dan ga ik nog liever gewoon dood... God woont niet tussen de fotonen, maar Hij heeft (als Hij al bestaat) de wereld waartoe die '''fotonen''' behoren geschapen, naast een groot aantal andere, psychische en geestelijke werelden. Het is ''dat'' of het materialisme denk ik.\\
'''Van Lommel''' grijpt in zijn poging de BDE te verklaren – of liever gezegd: het menselijk bewustzijn in het algemeen – eveneens naar de moderne fysica, die het verschijnsel van de zgn. '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|non-lokaliteit]]''' heeft ontdekt. In zijn visie is het menselijk bewustzijn iets wat uitstijgt boven het fysieke lichaam (en de hersenen), het behoort tot de zgn. non-lokale of niet-plaatselijke werkelijkheid.

Deleted lines 387-389:


Added lines 242-244:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_h3.pdf|Hoofdstuk 3]]''' '''Moderne wetenschap: De eerste vierhonderd jaar''' (p. 89):\\
Alfred North Whitehead: Genieën als '''[[Aristoteles]]''', Archimedes of Roger Bacon moeten begiftigd zijn geweest met de volledig wetenschappelijke mentaliteit, die instinctief volhoudt dat alle grote en kleine dingen gezien kunnen worden als voorbeelden van algemene beginselen die over de natuurlijke orde heersen. Maar tot het einde van de middeleeuwen had het algemene geschoolde publiek die sterke overtuiging en die gedetailleerde interesse niet voor een dergelijke gedachte.… Waarom werd het tempo plotseling opgevoerd in de zestiende en zeventiende eeuw? Aan het eind van de middeleeuwen openbaarde een nieuwe mentaliteit zich. Uitvindingen gaven een stimulans aan het denken, het denken gaf een stimulans aan natuurkundige speculaties, Griekse manuscripten onthulden wat de ouden hadden ontdekt.
Hoewel Europa in het jaar 1500 minder wist dan Archimedes, die stierf in het jaar 212 voor Christus, werd in het jaar 1700 Newtons ''Principia'' geschreven en was de wereld goed op weg naar de moderne tijd.\\
Added lines 392-394:


Changed line 367 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel2/gl2wetenschap1.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel II hoofdstuk 3 '''[[7-2FilosofieEnEthiek2#Ant|''Archaïsche of hedendaagse antropologie?'']]''' Aanhangsels bij Deel II § 1  (p. 740/741):\\
to:
'''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|''De Geheime Leer'']]''' Deel II '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel2/gl2wetenschap1.html|hoofdstuk 3]]''' '''[[7-2FilosofieEnEthiek2#Ant|''Archaïsche of hedendaagse antropologie?'']]''' Aanhangsels bij Deel II § 1  (p. 740/741):\\
Changed lines 381-383 from:
zijn materialistische medestanders in Engeland – ondanks de ontzaglijke geleerdheid van de eerstgenoemde. Zulke mannen zijn eenvoudig de '''intellectuele en morele moordenaars''' van toekomstige generaties; vooral Haeckel, van wie het grove materialisme vaak stijgt tot het toppunt van idiote ''naïveteiten'' in zijn redeneringen. Men hoeft slechts zijn Pedigree of Man, and Other Essays (''Eng. vertaling van Aveling'') te lezen om het verlangen te voelen, in de woorden van Job, dat zijn nagedachtenis op aarde zal vergaan en dat hij ‘geen naam zal hebben in de straten’. Hoor hoe hij het denkbeeld van de oorsprong van de mensheid ‘als een bovennatuurlijk (?) verschijnsel’ bespot, als iets ‘dat niet het gevolg kan zijn van ''eenvoudige mechanische oorzaken'', van ''fysische en chemische krachten'', maar de rechtstreekse tussenkomst van een '''scheppende persoonlijkheid''' vereist. . .’\\
741/742: De geest probeerde tevergeefs zich ''in zijn'' '''[[Kompaskwadrant#Inl|''volheid'']]''' ''in zuiver organische vormen te manifesteren'' (zoals in Afdeling 1 van dit Deel is uitgelegd), en het vermogen, dat in de vroege mensheid van het derde Ras een natuurlijke eigenschap was geweest, ging nu behoren tot een soort die door de spiritisten en occultisten werd beschouwd als eenvoudig van '''[[NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|fenomenale]]''' aard, en door de materialisten als ''wetenschappelijk onmogelijk''.

to:
zijn materialistische medestanders in Engeland – ondanks de ontzaglijke geleerdheid van de eerstgenoemde. Zulke mannen zijn eenvoudig de '''intellectuele en morele moordenaars''' van toekomstige generaties; vooral Haeckel, van wie het grove materialisme vaak stijgt tot het toppunt van idiote ''naïveteiten'' in zijn redeneringen. Men hoeft slechts zijn Pedigree of Man, and Other Essays (''Eng. vertaling van Aveling'') te lezen om het verlangen te voelen, in de woorden van Job, dat zijn nagedachtenis op aarde zal vergaan en dat hij ‘geen naam zal hebben in de straten’.
Added line 389:
Deleted lines 13-15:
->'''[[wikipn:Johann_Wolfgang_von_Goethe|Goethe:]]''' ''Zo werk ik aan ‘t razende weefgetouw van de tijd, en weef een levend kleed voor de godheid.''\\
''Als jullie dat niet aanvoelen, zullen jullie het nooit snappen al doen jullie nog zo je best''.

Changed line 18 from:
to:
|| ||
Deleted lines 393-404:











Changed lines 224-226 from:

The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere.
to:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Arg%C3%BCelles|José Argüelles]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Arg%C3%BCelles#The_Law_of_Time|The Law of Time]]''') distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere.
Added lines 394-396:


Changed lines 232-233 from:
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken. Het laat duidelijk zien dat tijd een dimensie is.
to:
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken. Het laat duidelijk de conclusie van Einstein zien dat tijd een dimensie is.
Added lines 395-397:


Changed lines 232-233 from:
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.
to:
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken. Het laat duidelijk zien dat tijd een dimensie is.
Added lines 395-397:


Deleted line 220:
Changed line 231 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, de '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|imaginaire]]''' dimensie - het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' - het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, de '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|imaginaire]]''' dimensie - het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' - het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Noosphere|'Noosphere']]''') waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Added lines 395-397:


Changed line 22 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-Ethiek2#Lev|'Levenskunstenaar]] en [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap']]) 
Changed line 103 from:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetrie]] ([[DanMillman#Dem|Zichtbaar en Onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
to:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetrie]] ([[DanMillman#Dem|Zichtbaar en Onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
Deleted lines 395-400:





Deleted lines 328-330:

'''[[http://www.theosofie.net/sunrise/sunrise2002/meijuni2002/lichtenduisternis.html|William A. Savage]]''' Bespiegelingen over licht en duisternis\\
Wanneer licht in aanraking komt met doorzichtige materie van verschillende dikte – bijvoorbeeld een '''[[wikipn:Prisma_%28optica%29|prisma]]''' of een regendruppel – wordt wit licht gedifferentieerd in de bekende kleuren van het '''[[wikipn:Spectrum|spectrum]]'''. Het prisma, dat ervoor zorgt dat de gekleurde stralen ontstaan uit de oorspronkelijke straal wit licht, is te vergelijken met een layacentrum. In de theosofische literatuur is een layacentrum een mathematisch nulpunt of enkelvoudig punt, waar energie, levenskracht of stof zich manifesteert op of uitstraalt naar het ene gebied, terwijl het tegelijk uit een ander gebied verdwijnt – zoals een substantie die neerslaat of oplost, overgaat van de ene toestand in een andere. Manifestatie komt voort uit potentialiteit: ongemanifesteerde duisternis.
Added lines 247-250:
'''[[WinstofVerlies#Cre|Hoofdstuk 7]]''' '''De evolutietheorie en haar ontwikkeling''' (p. 182):\\
Zoals eerder werd opgemerkt verlaten een aantal biologen nu de gebruikelijke reductionistische tradities. Een voorbeeld is wijlen '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Jantsch| Erich Jantsch]]''', die een ingewikkeld en werkelijk opmerkelijk boek schreef, The Self-Organizing Universe.\\
184: Het boek van Jantsch, dat voortbouwt op het werk van Ilya Prigogine, is een synthese van het werk van een aantal proces-gerichte wetenschappers te beginnen met Alfred North Whitehead en Jan Smuts.\\
Meer in het bijzonder past Jantsch de benadering van de '''[[Standaardmodel#Tij|dissipatieve structuren]]''' toe op het ontstaan van soorten, in het voetspoor van de scheikundige Manfred Eigen en de biologen Conrad Waddington, Paul Weiss, Humberto Maturana, Francisco Varela en Ricardo Uribe.\\
Added lines 399-401:


Added line 8:
#[[2-2TijdEnSymmetrie2#Tet|Tetractys en Chaostheorie]]
Changed line 22 from:
'''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Int|Het leven]]''' is een wonder, het gaat ons '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg|begrip]]''' te boven. Voor we het '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Inl|'wat en hoe']]''' (reciprociteit) van de emergentie van het leven volledig begrijpen - waarbij we eerder in millennia dan in honderden jaren moeten denken - is het zeker nuttig de boodschap van Marcelo Gleiser (p. 299) ter harte te nemen:\\
to:
'''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Int|Het leven]]''' is een wonder, het gaat ons '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg|begrip]]''' te boven. Voor we het '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Inl|'wat en hoe']]''' (reciprociteit) van de emergentie ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Noogenesis|noogenesis]]''') van het leven volledig begrijpen - waarbij we eerder in millennia dan in honderden jaren moeten denken - is het zeker nuttig de boodschap van Marcelo Gleiser (p. 299) ter harte te nemen:\\
Added lines 22-24:
'''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Int|Het leven]]''' is een wonder, het gaat ons '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg|begrip]]''' te boven. Voor we het '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Inl|'wat en hoe']]''' (reciprociteit) van de emergentie van het leven volledig begrijpen - waarbij we eerder in millennia dan in honderden jaren moeten denken - is het zeker nuttig de boodschap van Marcelo Gleiser (p. 299) ter harte te nemen:\\
%blue%"Mensen! Word wakker en red het leven, met alles wat je ter beschikking staat! Leven is zeldzaam. Vereer het, koester het, laat het voortduren, verspreid het door het universum. Dat is ons allerhoogste doel als de denkende geesten van de kosmos".

Changed line 24 from:
De mensheid houdt zich al millennia bezig om dekloof tussen '''[[Complementariteit#Pro|probleem en oplossing]]''' te verkleinen. Primair draait het om vanuit welk perspectief, welke perceptie naar een vraagstuk wordt gekeken. 
to:
'''[[Complementariteit#Pro|De mensheid]]''' houdt zich al millennia bezig om dekloof tussen '''[[Complementariteit#Pro|probleem en oplossing]]''' te verkleinen. Primair draait het om vanuit welk perspectief, welke perceptie naar een vraagstuk wordt gekeken. 
Deleted line 15:
Changed line 24 from:
De mensheid houdt zich al millennia bezig om dekloof tussen '''[[Complementariteit#Pro|probleem en oplossing]]''' te verkleinen. Primair draait het om vanuit welk perspectief naar een vraagstuk wordt gekeken. 
to:
De mensheid houdt zich al millennia bezig om dekloof tussen '''[[Complementariteit#Pro|probleem en oplossing]]''' te verkleinen. Primair draait het om vanuit welk perspectief, welke perceptie naar een vraagstuk wordt gekeken. 
Added lines 13-18:
->'''[[wikipn:Johann_Wolfgang_von_Goethe|Goethe:]]''' ''Zo werk ik aan ‘t razende weefgetouw van de tijd, en weef een levend kleed voor de godheid.''\\
''Als jullie dat niet aanvoelen, zullen jullie het nooit snappen al doen jullie nog zo je best''.


->'''[[http://nl.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein|Albert Einstein:]]''' ''Je kunt een probleem niet oplossen vanuit hetzelfde soort denken dat tot het probleem heeft geleid.''\\
''Ruimte en tijd zijn niet omstandigheden waarin wij leven, maar manieren waarop wij denken.''
Deleted lines 319-328:
'''[[http://www.vkblog.nl/bericht/131574/Voorbij_het_einde_van_tijd_en_ruimte..|rudolfhendriques]]''' Voorbij het einde van tijd en ruimte.., Lichtsnelheid, het nulpunt van de ruimte en tijd,\\
Hoewel de natuurkunde er nog altijd vanuit gaat dat de lichtsnelheid de hoogste snelheid in het universum is vermoed ik juist het tegenovergestelde. Mijn inziens is de snelheid van het licht het absolute nulpunt van tijd en beweging. Licht lijkt te bewegen maar is eigenlijk een spoor wat achterblijft in de ruimte/tijd. Voordat ik met de wetenschappelijke bewijzen kom ( dat betekend middels wiskunde en een test waarmee ik mijn gelijk zou kunnen aantonen), zal ik eerst trachten te verklaren hoe wij onze omgeving waarnemen..\\
Het hele concept van waarnemen berust altijd op 2 gegevens.\\
1) Het tijdstip van de waarneming.\\
2) De plaats van de waarneming.

'''[[http://www.vkblog.nl/bericht/135400/Pythagoras_en_de_fout_van_Einstein..|rudolfhendriques]]''' Pythagoras en de fout van Einstein..\\
Tijd en ruimte zijn gelijk aan elkaar, en als je nog een stapje verder zou durven te gaan zou je zelfs kunnen zeggen dat tijd en ruimte eigenlijk dezelfde zijn.
Om mijn ideeën over tijd en ruimte beter te begrijpen vindt u in mijn weblog voldoende teksten hierover. Graag lich ik e.a. nader toe, zodoende zal ook deze tekst weer een stukje duidelijker moeten maken waarom Einstein de verkeerde kant op zat te kijken. 

Added lines 386-388:


Deleted lines 12-14:

->'''[[http://nl.wikiquote.org/wiki/Albert_Einstein|Albert Einstein:]]''' ''Je kunt een probleem niet oplossen vanuit hetzelfde soort denken dat tot het probleem heeft geleid.''\\
''Ruimte en tijd zijn niet omstandigheden waarin wij leven, maar manieren waarop wij denken.''
Deleted lines 12-13:
->'''[[wikipn:Johann_Wolfgang_von_Goethe|Goethe:]]''' ''Zo werk ik aan ‘t razende weefgetouw van de tijd, en weef een levend kleed voor de godheid.''\\
''Als jullie dat niet aanvoelen, zullen jullie het nooit snappen al doen jullie nog zo je best''.
Deleted lines 333-335:

'''[[http://www.vkblog.nl/bericht/134101/De_fomule_van_tijdsdilatie%2C_handig_voor_boekhouders%3F|rudolfhendriques]]''' De fomule van tijdsdilatie, handig voor boekhouders?\\
Hetgeen wat ik echter duidelijk probeer te maken is dat de theorie ondersteboven wordt gehouden, de lichtsnelheid is het absolute nulpunt van tijd en ruimte, en wij reizen met 300.000km/sec door de tijd. Je zou ook kunnen zeggen dat wij met 1sec / 300.000km door de tijd reizen. Het heden is de grens van het universum, weten we meteen waar die zit en hoeven we daar niet verder naar te zoeken.
Deleted lines 403-419:
















Added lines 23-30:

De mensheid houdt zich al millennia bezig om dekloof tussen '''[[Complementariteit#Pro|probleem en oplossing]]''' te verkleinen. Primair draait het om vanuit welk perspectief naar een vraagstuk wordt gekeken. 

'''[[Homepage#Inl|Het is als]]''' met de '''[[wikipn:Bijbel_%28christendom%29|Bijbel]]''', '''[[wikipn:Koran |Koran]]''' en '''[[wikipn: Talmoed|Talmoed]]''' wat zeggen deze heilige boeken ons over de '''[[1-Inleiding#Hom|mens]]'''?\\
'''[[http://www.statenvertaling.net/bijbel/matt/7.html|Matteüs 7:]]''' ''En wat ziet gij den splinter, die in het oog uws broeders is, maar den balk, die in uw oog is, merkt gij niet?''\\
In de kern draait menselijke beschaving om de '''[[8-1Rechtvaardigheid|rechtvaardigheid]]''' tussen mens en medemens, de morele schakel tussen het individuele en het algemene belang. Wordt de macht door competente of door incompetente '''[[8-2Gelijkheid2#Aut|leiders]]''' uitgeoefend?

Een nieuw perspectief ontstaat door de heilige boeken te bestuderen, te herinterpreteren. De '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Zev |verbeeldingskracht]]''' wordt daardoor gestimuleerd.
Deleted lines 329-344:
H.P. Blavatsky boek Isis ontsluierd Deel 1
10: Maar Plato kon geen filosofie accepteren die elk spiritueel streven zou missen; die twee waren bij hem één. Voor de oude Griekse wijze was er maar één doel: het verkrijgen van WERKELIJKE KENNIS. Hij beschouwde
alleen diegenen als echte filosofen of als zoekers naar waarheid, die de kennis bezitten van het werkelijk bestaande, in tegenstelling tot het louter zichtbare; van het altijd bestaande in tegenstelling tot het vergankelijke; en
van wat blijvend bestaat in tegenstelling tot wat toeneemt, afneemt en afwisselend wordt ontwikkeld en vernietigd.
16: Deze hele combinatie van de opklimming van getallen in de idee van de schepping komt van de hindoes. Het wezen dat door zichzelf bestaat, Svayambhû of Svåyambhuva, zoals sommigen hem noemen, is één. Hij
emaneert uit zichzelf het scheppende vermogen, Brahmå of purusha (de goddelijk mannelijke), en het ene wordt twee. Uit deze duade, de vereniging van het zuiver verstandelijke beginsel met het stoffelijke beginsel, evolueert een derde, Viråj, de wereld van de verschijnselen. Uit deze onzichtbare en onbegrijpelijke drie-eenheid, de brahmaanse trimûrti, evolueert de tweede triade, die de drie vermogens voorstelt: het scheppende, het in stand houdende en het transformerende. Deze worden gesymboliseerd door Brahmå, Vishñu en Íiva, maar vermengen zich telkens weer tot
één. De Eenheid, Brahmå, of zoals de Veda’s hem noemen, Tridañdi, is de drievoudig gemanifesteerde god, uit wie de symbolische Aum of de verkorte trimûrti ontstond. Alleen onder deze drie-eenheid, altijd actief en tastbaar voor onze zintuigen, kan de onzichtbare en onbekende Monas zich aan de wereld van stervelingen manifesteren.
21: In de Epinomis wordt de leer van de pythagorische getallen met betrekking tot geschapen dingen volledig uiteengezet. Als een ware platonist beweert de schrijver ervan dat wijsheid alleen kan worden verkregen door
een grondig onderzoek naar het occulte karakter van de schepping; alleen dat verzekert ons van een bestaan van gelukzaligheid na de dood. In deze verhandeling staan uitvoerige beschouwingen over de onsterfelijkheid van
de ziel, maar de schrijver voegt eraan toe dat we deze kennis alleen kunnen verkrijgen door een volledig begrip van de getallen. Want wie een rechte lijn niet kan onderscheiden van een kromme, zal nooit voldoende wijsheid bezitten om een wiskundig bewijs van het onzichtbare te begrijpen. Met andere woorden, we moeten overtuigd zijn van het objectieve bestaan van onze ziel (astraal lichaam) vóór ons kan worden meegedeeld dat we een goddelijke en onsterfelijke geest bezitten. Iamblichus zegt hetzelfde en voegt eraan toe dat het een geheim is dat behoort tot de hoogste inwijding. De Goddelijke Macht, zegt hij, is altijd verontwaardigd geweest over hen ‘die de constructie van de icosagonus bekendmaakten’, dat wil zeggen die de methode van het vormen van een dodecaëder1 in een bol aan
de openbaarheid prijsgaven.
57: De harmonie en de wiskundige gelijkvormigheid van de dubbele evolutie – de spirituele en de fysieke – worden alleen verduidelijkt door de universele getallen van Pythagoras, die zijn stelsel volledig opbouwde op basis van de zogenaamde ‘metrische taal’ van de Veda’s van de hindoes. Pas kortgeleden nam Martin Haug, een van de ijverigste
Sanskrietgeleerden, de vertaling op zich van het Aitareya Bråhmañam van de Rig-Veda.
58: Plato, de toegewijde leerling van Pythagoras, begreep dit zo goed dat hij beweerde dat de dodecaëder de meetkundige figuur was die de demiurg bij de bouw van het heelal had gebruikt.1 Enkele van deze getallen hadden een bijzonder heilige betekenis. De vier bijvoorbeeld, waarvan de dodecaëder het drievoud is, werd door de pythagoreeërs als heilig beschouwd. Het is het volmaakte vierkant; geen van de zijden is ook maar iets langer dan de andere. Het is het symbool van morele gerechtigheid en goddelijke rechtvaardigheid, meetkundig uitgedrukt.

Deleted lines 395-397:


Added lines 330-345:
H.P. Blavatsky boek Isis ontsluierd Deel 1
10: Maar Plato kon geen filosofie accepteren die elk spiritueel streven zou missen; die twee waren bij hem één. Voor de oude Griekse wijze was er maar één doel: het verkrijgen van WERKELIJKE KENNIS. Hij beschouwde
alleen diegenen als echte filosofen of als zoekers naar waarheid, die de kennis bezitten van het werkelijk bestaande, in tegenstelling tot het louter zichtbare; van het altijd bestaande in tegenstelling tot het vergankelijke; en
van wat blijvend bestaat in tegenstelling tot wat toeneemt, afneemt en afwisselend wordt ontwikkeld en vernietigd.
16: Deze hele combinatie van de opklimming van getallen in de idee van de schepping komt van de hindoes. Het wezen dat door zichzelf bestaat, Svayambhû of Svåyambhuva, zoals sommigen hem noemen, is één. Hij
emaneert uit zichzelf het scheppende vermogen, Brahmå of purusha (de goddelijk mannelijke), en het ene wordt twee. Uit deze duade, de vereniging van het zuiver verstandelijke beginsel met het stoffelijke beginsel, evolueert een derde, Viråj, de wereld van de verschijnselen. Uit deze onzichtbare en onbegrijpelijke drie-eenheid, de brahmaanse trimûrti, evolueert de tweede triade, die de drie vermogens voorstelt: het scheppende, het in stand houdende en het transformerende. Deze worden gesymboliseerd door Brahmå, Vishñu en Íiva, maar vermengen zich telkens weer tot
één. De Eenheid, Brahmå, of zoals de Veda’s hem noemen, Tridañdi, is de drievoudig gemanifesteerde god, uit wie de symbolische Aum of de verkorte trimûrti ontstond. Alleen onder deze drie-eenheid, altijd actief en tastbaar voor onze zintuigen, kan de onzichtbare en onbekende Monas zich aan de wereld van stervelingen manifesteren.
21: In de Epinomis wordt de leer van de pythagorische getallen met betrekking tot geschapen dingen volledig uiteengezet. Als een ware platonist beweert de schrijver ervan dat wijsheid alleen kan worden verkregen door
een grondig onderzoek naar het occulte karakter van de schepping; alleen dat verzekert ons van een bestaan van gelukzaligheid na de dood. In deze verhandeling staan uitvoerige beschouwingen over de onsterfelijkheid van
de ziel, maar de schrijver voegt eraan toe dat we deze kennis alleen kunnen verkrijgen door een volledig begrip van de getallen. Want wie een rechte lijn niet kan onderscheiden van een kromme, zal nooit voldoende wijsheid bezitten om een wiskundig bewijs van het onzichtbare te begrijpen. Met andere woorden, we moeten overtuigd zijn van het objectieve bestaan van onze ziel (astraal lichaam) vóór ons kan worden meegedeeld dat we een goddelijke en onsterfelijke geest bezitten. Iamblichus zegt hetzelfde en voegt eraan toe dat het een geheim is dat behoort tot de hoogste inwijding. De Goddelijke Macht, zegt hij, is altijd verontwaardigd geweest over hen ‘die de constructie van de icosagonus bekendmaakten’, dat wil zeggen die de methode van het vormen van een dodecaëder1 in een bol aan
de openbaarheid prijsgaven.
57: De harmonie en de wiskundige gelijkvormigheid van de dubbele evolutie – de spirituele en de fysieke – worden alleen verduidelijkt door de universele getallen van Pythagoras, die zijn stelsel volledig opbouwde op basis van de zogenaamde ‘metrische taal’ van de Veda’s van de hindoes. Pas kortgeleden nam Martin Haug, een van de ijverigste
Sanskrietgeleerden, de vertaling op zich van het Aitareya Bråhmañam van de Rig-Veda.
58: Plato, de toegewijde leerling van Pythagoras, begreep dit zo goed dat hij beweerde dat de dodecaëder de meetkundige figuur was die de demiurg bij de bouw van het heelal had gebruikt.1 Enkele van deze getallen hadden een bijzonder heilige betekenis. De vier bijvoorbeeld, waarvan de dodecaëder het drievoud is, werd door de pythagoreeërs als heilig beschouwd. Het is het volmaakte vierkant; geen van de zijden is ook maar iets langer dan de andere. Het is het symbool van morele gerechtigheid en goddelijke rechtvaardigheid, meetkundig uitgedrukt.

Added lines 412-414:


Added lines 204-209:
Wat is er beter dan een opstijgende antropogenese om te dienen als achtergrond en basis voor de neerdalende verlichtingen van een Christogenese?

'''[[8-2Gelijkheid2#Aut|Christogenese]]'''\\
Hier komt volgens Teilhard de Chardin de christelijke leer om de hoek kijken: het punt omega is volgens hem de toestand van de door '''[[wikipn:Jezus_%28traditioneel-christelijk%29|Christus]]''' verloste mensheid. De mensen hebben zich zodanig verinnerlijkt dat zij het mystieke lichaam van Christus zijn geworden. Dat is volgens Teilhard de Chardin pas mogelijk nadat de '''[[wikipn: Schepper_%28maker%29|schepper]]''' zichzelf aan het evolutieproces onderhevig maakt, door mens te worden in de vorm van Jezus Christus. Teilhard noemt dat ''christogenese. Krachtens Zijn onderdompeling in de schoot der wereld, zijn de grote wateren der materie, zonder huivering, met leven geladen''. En tegelijkertijd is door de aanraking met Christus het heelal één oneindige '''[[wikipn: Hostie|Hostie]]''' geworden. schrijft Teilhard de Chardin in zijn meditatie ''La Messe sur le Monde'' uit 1925.

Added lines 396-398:


Added lines 195-199:
'''[[http://home.kpn.nl/johannesvanasseldonk/PDFs/Landbouw/2_Natuurmystiek.pdf|J.S.O. van Asseldonk]]''' ''De Tao van de Landbouw'' II. De Natuurmystiek (p. 66):\\
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Teilhard de Chardin]]''' slaagt er ongewild (en onbewust?) in de voorgaande bijdragen van de
verschillende mystici grotendeels in één omvattende kosmologie te verenigen. Het grote voordeel
van zijn bijdrage is bovendien dat zijn kosmologie beter aansluit bij de wetenschap.

Added lines 390-392:


Changed lines 336-338 from:
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/8lotus.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, Hoofdstuk 8 ''De lotus als universeel symbool'' (p. 416):\\
In dit denkbeeld moeten wij de oorsprong en de verklaring zoeken van het vers in de joodse kosmogonie dat luidt: ‘En God zei: '''Laat de aarde voortbrengen . . . de vruchtboom die vrucht draagt naar zijn aard, en waarvan het zaad daarin is'''.’ In alle oorspronkelijke religies is de ‘zoon van de vader’ de scheppende god – d.w.z. zijn zichtbaar gemaakte gedachte; en vóór het christelijke tijdperk werd de drie-enige godheid, van de '''Trimurti''' van de hindoes tot de drie kabbalistische hoofden uit de geschriften zoals de joden die verklaren, in de allegorieën van alle volkeren volledig omschreven en bevestigd.\\

Added lines 385-387:


Changed lines 332-333 from:
'''[[4-3DrieLogoiEnDeWeerspieg2#Lev|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 5 ''Over de verborgen godheid, haar symbolen en tekens'' (p. 384/385):\\
388/389: Deze eerste joodse '''[[Geest|triade]]''' (sephira, chochmah en binah) is de '''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|''trimurti'']]''' van de hindoes. Hoe sterk deze ook is versluierd, zelfs in de ''Zohar'' en nog meer in het exoterische pantheon van India, toch wordt elke bijzonderheid die met de ene is verbonden, herhaald in de andere. De ''prajāpati’s'' zijn de sephiroth. Samen met Brahmā zijn het er tien, en als de '''trimurti''' en de kabbalistische triade worden gescheiden van de rest, slinken ze tot zeven.\\
to:
'''[[4-3DrieLogoiEnDeWeerspieg2#Lev|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 5 ''Over de verborgen godheid, haar symbolen en tekens'' (p. 388/389):\\
Deze eerste joodse '''[[Geest|triade]]''' (sephira, chochmah en binah) is de '''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|''trimurti'']]''' van de hindoes. Hoe sterk deze ook is versluierd, zelfs in de ''Zohar'' en nog meer in het exoterische pantheon van India, toch wordt elke bijzonderheid die met de ene is verbonden, herhaald in de andere. De ''prajāpati’s'' zijn de sephiroth. Samen met Brahmā zijn het er tien, en als de '''trimurti''' en de kabbalistische triade worden gescheiden van de rest, slinken ze tot zeven.\\
Added lines 383-385:


Added lines 332-333:
'''[[4-3DrieLogoiEnDeWeerspieg2#Lev|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 5 ''Over de verborgen godheid, haar symbolen en tekens'' (p. 384/385):\\
388/389: Deze eerste joodse '''[[Geest|triade]]''' (sephira, chochmah en binah) is de '''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|''trimurti'']]''' van de hindoes. Hoe sterk deze ook is versluierd, zelfs in de ''Zohar'' en nog meer in het exoterische pantheon van India, toch wordt elke bijzonderheid die met de ene is verbonden, herhaald in de andere. De ''prajāpati’s'' zijn de sephiroth. Samen met Brahmā zijn het er tien, en als de '''trimurti''' en de kabbalistische triade worden gescheiden van de rest, slinken ze tot zeven.\\
Added lines 383-385:


Changed lines 356-358 from:
1) De '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|werkingssferen]]''' van de gecombineerde krachten van evolutie en karma zijn: (1) de boven-geestelijke of ''noumenale''; (2) de spirituele; (3) de psychische; (4) de astro-etherische; (5) de sub-astrale; (6) de vitale en (7) de zuiver ''fysieke'' sferen.

to:
1) De '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|werkingssferen]]''' van de gecombineerde krachten van evolutie en karma zijn: (1) de boven-geestelijke of ''noumenale''; (2) de spirituele; (3) de psychische; (4) de astro-etherische; (5) de sub-astrale; (6) de vitale en (7) de zuiver ''fysieke'' sferen.\\
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel2/gl2wetenschap1.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel II hoofdstuk 3 '''[[7-2FilosofieEnEthiek2#Ant|''Archaïsche of hedendaagse antropologie?'']]''' Aanhangsels bij Deel II § 1  (p. 740/741):\\
Wij theosofen zijn bereid '''eer te bewijzen''' aan '''[[7-3WetenschapEnPolitiek2#Inl|geleerden]]''' zoals wijlen\\
prof. '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Balfour_Stewart|Balfour Stewart]]''' (natuurkunde)
, de heren\\
'''[[wikipn:William_Crookes|Crookes]]''' (grensvlak natuur- en scheikunde),\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Louis_Armand_de_Quatrefages_de_Br%C3%A9au|Quatrefages]]''' ('''[[wikipn:Natuurlijke_historie|natuurlijke historie]]'''),\\
'''[[http://nl.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallace|Wallace]]''' (natuurlijke historie, '''[[wikipn:Aardrijkskunde|aardrijkskunde]]''', '''[[7-2FilosofieEnEthiek2#Ant|antropologie]]''', biologie, '''[[wikipn:Entomologie|entomologie]]'''),\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Agassiz|Agassiz]]''' ('''[[NumenMemenMindStuffEnNomen#Bio|biologie]]''', glaciologie, natuurlijke historie, '''[[NumenMemenMindStuffEnNomen#Pal|paleontologie]]''', zoölogie),\\
'''[[http://www.ultindia.org/pamphlets/hpb/OccOrExSci.pdf|Butlerof]]''' (scheikunde) en\\
verschillende anderen, hoewel wij vanuit het standpunt van de esoterische filosofie het '''niet eens kunnen zijn''' met alles wat zij zeggen. Maar niets zou ons ertoe kunnen brengen zelfs een schijn van eerbied te tonen voor de opvattingen van andere geleerden, zoals\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Haeckel|Haeckel]]'''(biologie, '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Biota_%28ecology%29|biota]]''', filosoof),\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Vogt|Carl Vogt]]''' ('''[[wikipn:Fysiologie|fysiologie]]''', geologie, zoölogie) of\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Ludwig_B%C3%BCchner|Ludwig Büchner]]''' (filosofie, fysiologie, geneeskunde) in Duitsland, of zelfs voor\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Henry_Huxley|Huxley]]''' (biologie) en\\
zijn materialistische medestanders in Engeland – ondanks de ontzaglijke geleerdheid van de eerstgenoemde. Zulke mannen zijn eenvoudig de '''intellectuele en morele moordenaars''' van toekomstige generaties; vooral Haeckel, van wie het grove materialisme vaak stijgt tot het toppunt van idiote ''naïveteiten'' in zijn redeneringen. Men hoeft slechts zijn Pedigree of Man, and Other Essays (''Eng. vertaling van Aveling'') te lezen om het verlangen te voelen, in de woorden van Job, dat zijn nagedachtenis op aarde zal vergaan en dat hij ‘geen naam zal hebben in de straten’. Hoor hoe hij het denkbeeld van de oorsprong van de mensheid ‘als een bovennatuurlijk (?) verschijnsel’ bespot, als iets ‘dat niet het gevolg kan zijn van ''eenvoudige mechanische oorzaken'', van ''fysische en chemische krachten'', maar de rechtstreekse tussenkomst van een '''scheppende persoonlijkheid''' vereist. . .’\\
741/742: De geest probeerde tevergeefs zich ''in zijn'' '''[[Kompaskwadrant#Inl|''volheid'']]''' ''in zuiver organische vormen te manifesteren'' (zoals in Afdeling 1 van dit Deel is uitgelegd), en het vermogen, dat in de vroege mensheid van het derde Ras een natuurlijke eigenschap was geweest, ging nu behoren tot een soort die door de spiritisten en occultisten werd beschouwd als eenvoudig van '''[[NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|fenomenale]]''' aard, en door de materialisten als ''wetenschappelijk onmogelijk''.

Deleted lines 380-455:











































































Changed lines 339-340 from:
‘We hebben een blik geworpen op de moeilijkheid om een element te omschrijven; we hebben ook de weerstand opgemerkt van veel vooraanstaande natuurkundigen en scheikundigen tegen de gebruikelijke betekenis van de term element; we hebben overwogen hoe onwaarschijnlijk het is dat ze '''eeuwig bestaan'''13, of dat ze ''door toeval ontstaan''. Als overblijvend alternatief hebben we geopperd dat hun oorsprong ligt in een '''evolutieproces''' zoals dat van de hemellichamen volgens Laplace en van de planten en dieren op onze bol volgens Lamarck, Darwin en Wallace14.\\
to:
‘We hebben een blik geworpen op de moeilijkheid om een element te omschrijven; we hebben ook de weerstand opgemerkt van veel vooraanstaande natuurkundigen en scheikundigen tegen de gebruikelijke betekenis van de term element; we hebben overwogen hoe onwaarschijnlijk het is dat ze '''eeuwig bestaan'''13, of dat ze '''''door toeval ontstaan'''''. Als overblijvend alternatief hebben we geopperd dat hun oorsprong ligt in een '''evolutieproces''' zoals dat van de hemellichamen volgens Laplace en van de planten en dieren op onze bol volgens Lamarck, Darwin en Wallace14.\\
13) Begrijpen we goed: in de vorm die ze nu hebben?
\\
Added lines 366-368:


Changed line 338 from:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Der|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 12 ''Oeroude gedachten in een modern kleed'' (p. 646/647):\\
to:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Der|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 12 ''Oeroude gedachten in een modern kleed'' (p. 646):\\
Added lines 365-367:


Added lines 338-340:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Der|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 12 ''Oeroude gedachten in een modern kleed'' (p. 646/647):\\
‘We hebben een blik geworpen op de moeilijkheid om een element te omschrijven; we hebben ook de weerstand opgemerkt van veel vooraanstaande natuurkundigen en scheikundigen tegen de gebruikelijke betekenis van de term element; we hebben overwogen hoe onwaarschijnlijk het is dat ze '''eeuwig bestaan'''13, of dat ze ''door toeval ontstaan''. Als overblijvend alternatief hebben we geopperd dat hun oorsprong ligt in een '''evolutieproces''' zoals dat van de hemellichamen volgens Laplace en van de planten en dieren op onze bol volgens Lamarck, Darwin en Wallace14.\\
14) En in het bijzonder en oorspronkelijk volgens Kapila en Manu.\\
Added lines 365-367:


Added line 334:
Added lines 362-364:


Changed line 334 from:
'''[[[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/wetenschap6.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, Hoofdstuk 6 ''De maskers van de wetenschap'' Fysica of metafysica? (p. 572/573):\\
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/wetenschap6.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, Hoofdstuk 6 ''De maskers van de wetenschap'' Fysica of metafysica? (p. 572/573):\\
Added lines 361-363:


Changed line 336 from:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]]''', W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim.\\
to:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]]''', W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim. Maar zijn redenering in verband met de aard van de essentie die werkt achter de fysieke verschijnselen van licht, warmte, elektriciteit, enz., is daarom toch niet minder wetenschappelijk en gezaghebbend en is precies van toepassing op dit geval. De wetenschap heeft niet het recht de occultisten hun aanspraak te ontzeggen op een diepere kennis van de zogenaamde krachten, die volgens hen alleen maar de gevolgen zijn van oorzaken die werden opgewekt door machten die stoffelijk zijn, maar toch bovenzinnelijk en die '''''niet behoren''''' tot enige soort stof waarmee zij (de wetenschappers) tot dusver bekend waren. Het beste wat de wetenschap kan doen, is een houding van '''agnosticisme''' aan te nemen en deze vol te houden. Zij kan dan zeggen: ‘Voor uw opvatting bestaat niet meer bewijs dan voor de onze, maar we bekennen dat we in werkelijkheid niets weten, noch over kracht of stof, noch over datgene wat ten grondslag ligt aan de zogenaamde wisselwerking van krachten. Alleen de tijd kan dus leren wie gelijk heeft en wie niet. Laten we geduldig wachten en hoffelijkheid betrachten, in plaats van elkaar te beschimpen.’\\
Added lines 361-363:


Changed line 336 from:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, [[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]], W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim.\\
to:
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]]''', W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim.\\
Added lines 361-363:


Added lines 334-336:
'''[[[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/wetenschap6.html|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, Hoofdstuk 6 ''De maskers van de wetenschap'' Fysica of metafysica? (p. 572/573):\\
Aanvaardt men de uitleg en de leringen van het occultisme en vervangt men de blinde inertie van de natuurwetenschap door de '''[[IntelligentDesign|''intelligente actieve'']]''' machten achter de sluier van de stof, dan worden beweging en inertie aan die machten ondergeschikt. De hele wetenschap van het occultisme is gebouwd op de leer van de bedrieglijke aard van de stof en op de oneindige deelbaarheid van het atoom. Zij biedt eindeloze uitzichten op ''substantie'', die in elke mogelijke toestand van ijlheid wordt '''bezield''' door de goddelijke adem van haar ziel, toestanden waarvan de meest spiritueel ingestelde scheikundigen en natuurkundigen nog niet eens dromen.\\
De bovengenoemde opvattingen werden verkondigd door een academicus, de grootste scheikundige van Rusland en zelfs in Europa een erkende autoriteit, wijlen '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|prof. Butlerof]]'''. Het is waar, hij verdedigde de verschijnselen van de spiritisten, de zogenaamde materialisaties, waarin hij geloofde, evenals prof. Zöllner en prof. Hare, [[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Inl|A. Russel Wallace]], W. Crookes en veel andere leden van de Royal Society nog steeds doen, hetzij openlijk of in het geheim.\\
Added lines 361-363:


Changed line 195 from:
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Henk Hogeboom van Buggenum]]''' (GAMMA jrg. 13 2006 nr. 1 en jgr. 15 2008 nr. 3):\\
to:
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Henk Hogeboom van Buggenum]]''' (GAMMA jrg. 13 nr. 1 2006 en jgr. 15 nr. 3 2008):\\
Added lines 358-360:


Changed line 195 from:
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Henk Hogeboom van Buggenum]]''' (GAMMA jrg. 13 nr. 1 en jgr. 15 nr. 3):\\
to:
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Henk Hogeboom van Buggenum]]''' (GAMMA jrg. 13 2006 nr. 1 en jgr. 15 2008 nr. 3):\\
Added lines 358-360:


Deleted lines 82-84:
'''[[3-DriehoekPythagoras2#Sam|Het artikel]]'''  ‘Evolutie of Schepping’ van Brunhild Krüger in '''[[http://www.teilharddechardin.nl/inhg2009.htm|GAMMA maart 2009]]''' sluit perfect op het concept ''animus/anima'' van de '''[[CarlJung#Ind|'huwelijksquaterniteit']]''' aan. Volgens Krüger moet het ‘streven naar harmonie’ van Teilhard de Chardin, het ‘vrouwelijke denken’ met het typisch mannelijk-bipolaire denken (óf-óf benadering) worden verbonden.\\
'''[[HetNieuweLeren#Cul|Theïsten en atheïsten]]''' kissebissen over details. Het gaat er om dat '''[[DanMillman#Pie|mannen]]''' leren de ‘vrouwelijke’ kant in de evolutie niet te verhullen.

Deleted lines 188-194:






Added lines 198-201:

'''[[3-DriehoekPythagoras2#Sam|Het artikel]]'''  ‘Evolutie of Schepping’ van Brunhild Krüger in '''[[http://www.teilharddechardin.nl/inhg2009.htm|GAMMA maart 2009]]''' sluit perfect op het concept ''animus/anima'' van de '''[[CarlJung#Ind|'huwelijksquaterniteit']]''' aan. Volgens Krüger moet het ‘streven naar harmonie’ van Teilhard de Chardin, het ‘vrouwelijke denken’ met het typisch mannelijk-bipolaire denken (óf-óf benadering) worden verbonden.\\
'''[[HetNieuweLeren#Cul|Theïsten en atheïsten]]''' kissebissen over details. Het gaat er om dat '''[[DanMillman#Pie|mannen]]''' leren de ‘vrouwelijke’ kant in de evolutie niet te verhullen.

Added lines 205-208:
'''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|Henk Hogeboom van Buggenum]]''' (GAMMA jrg. 13 nr. 1 en jgr. 15 nr. 3):\\
Voor Teilhard betekent het christendom een cruciaal moment in de '''[[LevensboomMacrokosmos#Eth|antropogenese]]''', onze bewustwording als mens. Dat blijkt wel uit de invloed, die de figuur van Jezus heeft gehad. Zijn levenswandel werd als waardevol erkend, een richting die navolging verdiende. Het was een nieuw omslagpunt in de evolutie. In de mens werd God als het ware geboren, d.w.z. het besef van ieders verbondenheid met de schepper. Als iedereen - of hij nu boeddhist is of jood, christen of moslim - verbonden is met de schepper, is de liefde voor de medemens een uiting van verbondenheid met God.\\
Wij tappen het bewustzijn af met onze hersenen. Het bewustzijn is alomtegenwoordig en wij zijn er een deel van, dat zichzelf steeds kan verruimen aan de ander. '''[[ReflexiefBewustzijn#Spi|De ander]]''' wordt zo tot een noodzakelijke voorwaarde voor onze groei.

Added lines 364-366:


Added lines 334-335:
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''De Geheime Leer'']]''' Deel I hoofdstuk 7 ''De dagen en nachten van Brahmâ'' (p. 411):\\
Want het zevende (‘'''duizendtal'''’) (''niet het millennium van het exoterische christendom, maar dat van de '''[[http://www.marxists.org/nederlands/pannekoek/1944/1944antropogenese.htm|antropogenese]]''' '') stelt zowel de ‘'''zevende periode van de schepping'''’ voor, die van de fysieke mens (Vishnu Purāna), als het zevende beginsel – zowel '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|macrokosmisch als microkosmisch]]''' –, als ook het ''pralaya'' na de zevende periode, de ‘nacht’ die dezelfde duur heeft als de ‘dag’ van Brahmâ. ‘Zij werd in twaalf uur geheel verwoest, zoals er staat geschreven.’ Maar in het dertiende (tweemaal zes en de '''synthese''') zal alles worden hersteld ‘en de '''[[Geest#Inl|''zes'']]''' zullen voortbestaan’.\\
Added lines 360-362:


Changed line 241 from:
230: In de '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/proloogdeel1.html|proloog]]''' van ''De Geheime Leer'' verwijst zij naar de achtergrond van deze Eeuwige Wijsbegeerte als zij de grondbeginselen van bestaan duidelijk aangeeft en wijst op de noodzaak van het steeds weer refereren aan die grondbeginselen: '''[[Inhoud#Wer|Immanentie – Periodiciteit – Transcendentie]]''' (het '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Imm|immanente]]''' ene leven dat periodiek door de materie reist om die materie te transcenderen). Zij wijst op de noodzaak om dat '''[[2-3-1Meta-bewustzijnLerenLeren#Col|ene immanente leven]]''' te gaan ontdekken en ervaren, zoals het functioneert door, en uitdrukking geeft aan, alle periodieke vormen van materie, die voortdurend doorbroken en vernieuwd worden. Want daar ligt de sleutel tot heelheid. De heelheid achter de verscheidenheid van de '''[[TriadeEnTetrade|cyclische periodiciteit]]'''.\\
to:
230: In de '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/proloogdeel1.html|proloog]]''' van ''De Geheime Leer'' verwijst zij naar de achtergrond van deze Eeuwige Wijsbegeerte als zij de grondbeginselen van bestaan duidelijk aangeeft en wijst op de noodzaak van het steeds weer refereren aan die grondbeginselen: '''[[Inhoud#Wer|Immanentie – Periodiciteit – Transcendentie]]''' (het '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Imm|immanente]]''' ene leven dat periodiek door de materie reist om die materie te transcenderen). Zij wijst op de noodzaak om dat '''[[2-3-1Meta-bewustzijnLerenLeren#Col|ene immanente leven]]''' te gaan ontdekken en ervaren, zoals het functioneert door, en uitdrukking geeft aan, alle periodieke vormen van materie, die voortdurend doorbroken en vernieuwd worden. Want daar ligt de sleutel tot heelheid. De '''[[1-1ConclusiesEnAanbevelingen#Slot|heelheid achter de verscheidenheid]]''' van de '''[[TriadeEnTetrade|cyclische periodiciteit]]'''.\\
Added lines 358-360:


Changed line 241 from:
230: In de '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/proloogdeel1.html|proloog]]''' van ''De Geheime Leer'' verwijst zij naar de achtergrond van deze Eeuwige Wijsbegeerte als zij de grondbeginselen van bestaan duidelijk aangeeft en wijst op de noodzaak van het steeds weer refereren aan die grondbeginselen: '''[[Inhoud#Wer|Immanentie – Periodiciteit – Transcendentie]]''' (het '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Imm|immanente]]''' ene leven dat periodiek door de materie reist om die materie te transcenderen). Zij wijst op de noodzaak om dat ene immanente leven te gaan ontdekken en ervaren, zoals het functioneert door, en uitdrukking geeft aan, alle periodieke vormen van materie, die voortdurend doorbroken en vernieuwd worden. Want daar ligt de sleutel tot heelheid. De heelheid achter de verscheidenheid van de '''[[TriadeEnTetrade|cyclische periodiciteit]]'''.\\
to:
230: In de '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/proloogdeel1.html|proloog]]''' van ''De Geheime Leer'' verwijst zij naar de achtergrond van deze Eeuwige Wijsbegeerte als zij de grondbeginselen van bestaan duidelijk aangeeft en wijst op de noodzaak van het steeds weer refereren aan die grondbeginselen: '''[[Inhoud#Wer|Immanentie – Periodiciteit – Transcendentie]]''' (het '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Imm|immanente]]''' ene leven dat periodiek door de materie reist om die materie te transcenderen). Zij wijst op de noodzaak om dat '''[[2-3-1Meta-bewustzijnLerenLeren#Col|ene immanente leven]]''' te gaan ontdekken en ervaren, zoals het functioneert door, en uitdrukking geeft aan, alle periodieke vormen van materie, die voortdurend doorbroken en vernieuwd worden. Want daar ligt de sleutel tot heelheid. De heelheid achter de verscheidenheid van de '''[[TriadeEnTetrade|cyclische periodiciteit]]'''.\\
Deleted line 271:
Added lines 358-360:


Added line 241:
230: In de '''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/deel1/proloogdeel1.html|proloog]]''' van ''De Geheime Leer'' verwijst zij naar de achtergrond van deze Eeuwige Wijsbegeerte als zij de grondbeginselen van bestaan duidelijk aangeeft en wijst op de noodzaak van het steeds weer refereren aan die grondbeginselen: '''[[Inhoud#Wer|Immanentie – Periodiciteit – Transcendentie]]''' (het '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Imm|immanente]]''' ene leven dat periodiek door de materie reist om die materie te transcenderen). Zij wijst op de noodzaak om dat ene immanente leven te gaan ontdekken en ervaren, zoals het functioneert door, en uitdrukking geeft aan, alle periodieke vormen van materie, die voortdurend doorbroken en vernieuwd worden. Want daar ligt de sleutel tot heelheid. De heelheid achter de verscheidenheid van de '''[[TriadeEnTetrade|cyclische periodiciteit]]'''.\\
Added lines 359-361:


Deleted line 36:
Added lines 89-91:

Een '''[[wikipn:Halo-effect|halo-effect]]''' is het '''[[wikipn:Verschijnsel|verschijnsel]]''' waarbij de aanwezigheid van een bepaalde kwaliteit, bij de waarnemer de suggestie geeft dat andere kwaliteiten ook aanwezig zijn. De term is afgeleid van het Engelse woord ''halo'', dat heiligenkrans betekent.\\
Het tegenovergestelde van het halo-effect wordt het '''[[wikipn:Horn-effect|horn-effect]]''' genoemd.
Added lines 23-36:

'''[[wikipn:Archimedes-spiraal|Archimedes-spiraal]]'''
%lfloat width=250Px%Attach:Arch.jpg\\
%mfloat width=250Px%Attach:Dubb.jpg\\
%lfloat width=300Px%Attach:Spir.jpg
'''[[GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tet|Sterrenstelsels]]''' hebben doorgaans een '''[[wikipn: Spiraal|spiraalvormige]]''', schijf- of bolvormige structuur, met daaromheen een bolvormige '''[[wikipn: Halo_%28astronomie%29|halo]]''' waarin de zwaartekracht ook nog invloed heeft.
%rfloat width=250Px%Attach:Fibo.jpg
Links '''[[wikipn:Rij_van_Fibonacci|Fibonacci spiraal]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Golden_spiral|Golden spiral]]''':)\\

|| ||
'''[[http://www.pandd.demon.nl/sectioaurea.htm|Gulden snede]]''' en getallen van Fibonacci ('''[[wikipn:Spiraal|Spiraal]]''').
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' ''Ontheemde Zielen Ontwaken'' (p. 66):\\
Een variant van de Gulden snede spiraal is de Fibonacci-spiraal.

Changed lines 73-74 from:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel ‘Garbage in - garbage out’, voor de secularisatie ‘Zaaien en Oogsten’.
to:
'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel ‘Garbage in - garbage out’, voor de secularisatie '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Zaa|‘Zaaien en Oogsten’]]'''.

Er bestaat '''[[VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Top|masculien en feminiem]]''' leiderschap. Soms moet je resultaatgericht zijn; in de onderhandelingen over een contract ga je bijvoorbeeld op je doel af. Maar op andere momenten moet je je intuïtieve kant laten zien en meegaand zijn. Mannen aan de top denken lineair: dit is het plan en zo kom ik bij het einddoel. Vrouwen willen vooral draagvlak creёren. Hoe krijg ik zoveel mogelijk mensen aan mijn kant. De succesvolle leiders hebben een combinatie van deze eigenschappen. De heersende cultuurpatronen maken het voor vrouwen niet gemakkelijk topposities te bereiken. 
Changed line 21 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
Changed lines 21-22 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]])
De
'''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Tri|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]])
De '''
[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Tri|eeuwige wederkeer]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]]'''), 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
Changed line 21 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#AutAuthentiek leiderschap]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#Aut|Authentiek leiderschap]])
Changed line 21 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[8-2Gelijkheid2#AutAuthentiek leiderschap]])
Added lines 69-73:

'''[[3-DriehoekPythagoras2#Sam|Het artikel]]'''  ‘Evolutie of Schepping’ van Brunhild Krüger in '''[[http://www.teilharddechardin.nl/inhg2009.htm|GAMMA maart 2009]]''' sluit perfect op het concept ''animus/anima'' van de '''[[CarlJung#Ind|'huwelijksquaterniteit']]''' aan. Volgens Krüger moet het ‘streven naar harmonie’ van Teilhard de Chardin, het ‘vrouwelijke denken’ met het typisch mannelijk-bipolaire denken (óf-óf benadering) worden verbonden.\\
'''[[HetNieuweLeren#Cul|Theïsten en atheïsten]]''' kissebissen over details. Het gaat er om dat '''[[DanMillman#Pie|mannen]]''' leren de ‘vrouwelijke’ kant in de evolutie niet te verhullen.

'''[[http://www.stichting-promise.nl/artikelen/bijbelstudie-geestelijke-kennis/man-en-vrouw-gelijk.htm|Man en Vrouw gelijk?]]''' Net als '''[[6-2RechtsEnLinks#Sam|rechtse en linkse]]''' politici zijn mannen en vrouwen wel '''gelijkwaardig''' maar '''[[7-3WetenschapEnPolitiekAnalyseEnOntwerp#Ana|ongelijk]]'''. Het feminisme heeft ongetwijfeld een belangrijke bijdrage geleverd dat meisjes nu beter scoren op school. De uitkomst wordt in sterke mate bepaald door het etiket dat er door de maatschappij wordt opgeplakt. Met welke '''[[8-3Integratie#Boe|bril]]''' kijken we naar de werkelijkheid en de maatschappelijke ordening die daarvan een gevolg is? Het rapport ‘E i V’ stoelt op een in de '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Sam|systeemleer]]''' bekende regel ‘Garbage in - garbage out’, voor de secularisatie ‘Zaaien en Oogsten’.
Changed line 213 from:
'''[[http://www.katinkahesselink.net/theosofie_nl/tsdigitf.html|Fay van Ierland]]''' '''Het Dynamische van Wijsheid''' (zomerschool van de T.V.N. in 1997)
to:
'''[[http://www.katinkahesselink.net/theosofie_nl/tsdigitf.html|Fay van Ierland]]''' '''Het Dynamische van Wijsheid''' (zomerschool van de T.V.N. in 1997)\\
Added lines 336-338:


Changed lines 213-217 from:
'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/6/Heelheid.pdf|Fay van Ierlant]]''' Over heelheid\\
to:
'''[[http://www.katinkahesselink.net/theosofie_nl/tsdigitf.html|Fay van Ierland]]''' '''Het Dynamische van Wijsheid''' (zomerschool van de T.V.N. in 1997)
Theosofie gaat ervan uit dat er één principe, één beginsel is achter al het bestaan, ook wel de Ene oorzaak genoemd. We vinden hetzelfde bij de grote religies en spirituele filosofieën. Die Ene oorzaak drukt zich uit in de materie, het Ene dat het vele veroorzaakt, gebruik makend van een dynamische energie van scheppen en vernietigen.\\
'''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|Mevr. Blavatsky]]''' vond scheppen geen goed woord omdat er niets geschapen wordt, maar omdat het allemaal voortkomt uit dat [[Werkelijkheid|Ene]] grote onnoembare achter alles, de Ene oorzaak. Daarom zei ze dat er geen scheppen is maar een '''[[IntelligentDesign#Inl|emaneren]]''', een voortkomen uit. Dat zou dan inhouden dat het Ene overal aanwezig is in de verschillende vormen die verschijnen en verdwijnen, zoals we kunnen waarnemen in de wetten van de natuur, waar een bloem bloeit en verwelkt en een dier de soort in stand houdt.

'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/6/Heelheid.pdf|Fay van Ierlant]]''' '''Over heelheid''' (Theosofia 103/6, december 2002)
\\
Added lines 336-338:


Changed line 218 from:
232: Op den duur zou religie, zoals het woord al zegt, ons door spiritueel inzicht weer moeten verbinden met idealen als waarheid – schoonheid – liefde – sociale '''[[8-1Rechtvaardigheid#Inl|rechtvaardigheid]]''' – economische kwaliteit – politieke vrijheid en internationale vrede. Religie zou elk mens moeten maken tot een vrije en creatieve eenheid van het kosmisch geheel, geworteld in het eeuwige Ene.\\
to:
232: Op den duur zou religie, zoals het woord al zegt, ons door spiritueel inzicht weer moeten verbinden met idealen als waarheid – schoonheid – liefde – sociale '''[[8-1Rechtvaardigheid#Inl|rechtvaardigheid]]''' – economische kwaliteit – politieke vrijheid en internationale vrede. Religie zou elk mens moeten maken tot een vrije en creatieve eenheid van het kosmisch geheel, geworteld in het '''[[8-1Rechtvaardigheid#Ene|eeuwige Ene]]'''.\\
Added lines 332-334:


Added line 218:
232: Op den duur zou religie, zoals het woord al zegt, ons door spiritueel inzicht weer moeten verbinden met idealen als waarheid – schoonheid – liefde – sociale '''[[8-1Rechtvaardigheid#Inl|rechtvaardigheid]]''' – economische kwaliteit – politieke vrijheid en internationale vrede. Religie zou elk mens moeten maken tot een vrije en creatieve eenheid van het kosmisch geheel, geworteld in het eeuwige Ene.\\
Added lines 332-334:


Changed lines 221-223 from:
''Niettegenstaande het feit dat de impuls naar heelheid wordt overschaduwd door op verdeeldheid gerichte neigingen in een groot en machtig deel van de menselijke samenleving, is deze impuls altijd aanwezig en levensvatbaar geweest. Onze eigen verwaarlozing van deze dynamiek zorgde er alleen
maar voor dat we het nog sterker zouden tegenkomen. Er ontstaat ondanks alles een nieuw type bewustzijn dat een universalisme zal doen ontstaan dat religie, ras, cultuur en sekse overstijgt. Nu nog de visie van een minderheid, maar verspreid over de hele wereld. Die visie is van binnen uit gestuurd en doordrongen van een gevoel van verbondenheid met het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|hier-en-nu]]''', een gevoel van betrokkenheid, mededogen, verantwoordelijkheid en creatieve doelgerichtheid''.
to:
''Niettegenstaande het feit dat de impuls naar heelheid wordt overschaduwd door op verdeeldheid gerichte neigingen in een groot en machtig deel van de menselijke samenleving, is deze impuls altijd aanwezig en levensvatbaar geweest. Onze eigen verwaarlozing van deze dynamiek zorgde er alleen maar voor dat we het nog sterker zouden tegenkomen. Er ontstaat ondanks alles een nieuw type bewustzijn dat een universalisme zal doen ontstaan dat religie, ras, cultuur en sekse overstijgt. Nu nog de visie van een minderheid, maar verspreid over de hele wereld. Die visie is van binnen uit gestuurd en doordrongen van een gevoel van verbondenheid met het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|hier-en-nu]]''', een gevoel van betrokkenheid, mededogen, verantwoordelijkheid en creatieve doelgerichtheid''. 
Added lines 331-333:


Changed line 213 from:
'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/6/Heelheid.pdf| Fay van Ierlant]]''' Over heelheid\\
to:
'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/6/Heelheid.pdf|Fay van Ierlant]]''' Over heelheid\\
Changed lines 217-219 from:
wereldcrisis vormen. Een wereldcrisis die het gevolg is van het huidige besef van waarden die de prioriteiten bepalen. De '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|massacultuur]]''' is niet in staat om uitwegen te bedenken die niet om zichzelf draaien (noodzakelijkerwijs gaat dat ten koste van anderen). Dat vraagt om een fundamentele verandering van bewustzijn. Echter de mentaliteit van de onder '''groep 1''' genoemden verwerpt het bestaan van een groeiend bewustzijn omdat het niet kwantificeerbaar is. Maar, schrijft Lemkow, er zijn ook mensen die hun toevlucht nemen tot scholen en werkgroepen die als doel hebben een verandering van bewustzijn te bewerkstelligen en die plaatst ze in '''groep 2'''. Er is ook nog een '''groep 3'''. Die bestaat uit een groeiend aantal wetenschappers, filosofen, sociale werkers, holistische geneeskundigen en anderen die een van Heelheid uitgaande wereldvisie aanhangen. '''Groep 2''' en '''groep 3''' overlappen elkaar. Helaas zijn de mensen in '''groep 1''' meestal onbekend met de gezichtspunten en de publicaties van '''groep 3''' omdat ze daar totaal niet voor open staan.

to:
wereldcrisis vormen. Een wereldcrisis die het gevolg is van het huidige besef van waarden die de prioriteiten bepalen. De '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|massacultuur]]''' is niet in staat om uitwegen te bedenken die niet om zichzelf draaien (noodzakelijkerwijs gaat dat ten koste van anderen). Dat vraagt om een fundamentele verandering van bewustzijn. Echter de mentaliteit van de onder '''groep 1''' genoemden verwerpt het bestaan van een groeiend bewustzijn omdat het niet kwantificeerbaar is. Maar, schrijft Lemkow, er zijn ook mensen die hun toevlucht nemen tot scholen en werkgroepen die als doel hebben een verandering van bewustzijn te bewerkstelligen en die plaatst ze in '''groep 2'''. Er is ook nog een '''groep 3'''. Die bestaat uit een groeiend aantal wetenschappers, filosofen, sociale werkers, holistische geneeskundigen en anderen die een van Heelheid uitgaande wereldvisie aanhangen. '''Groep 2''' en '''groep 3''' overlappen elkaar. Helaas zijn de mensen in '''groep 1''' meestal onbekend met de gezichtspunten en de publicaties van '''groep 3''' omdat ze daar totaal niet voor open staan.\\
233/234: We weten nu dat massale armoede verband houdt met de kortzichtige manier waarop de meer welvarende delen van de mensheid rijkdom hebben nagejaagd. We zien het fatale verband tussen de industriele productie die grote hoeveelheden ruwe materialen en energiebronnen verbruikt en
de vernietiging van het milieu. We kunnen er in 2002 ook niet meer omheen dat onze eigen afscheidende gedachten bijdragen aan internationale en nationale rampen. De kenmerken van wereldwijdheid en onderlinge verbondenheid wijzen naar de innerlijke orde die vanzelfsprekend de fysieke, emotionele, mentale, morele en spirituele niveaus van het maatschappelijk bestaan omvat.\\
Anna Lemkow schrijft:\\
''Niettegenstaande het feit dat de impuls naar heelheid wordt overschaduwd door op verdeeldheid gerichte neigingen in een groot en machtig deel van de menselijke samenleving, is deze impuls altijd aanwezig en levensvatbaar geweest. Onze eigen verwaarlozing van deze dynamiek zorgde er alleen
maar voor dat we het nog sterker zouden tegenkomen. Er ontstaat ondanks alles een nieuw type bewustzijn dat een universalisme zal doen ontstaan dat religie, ras, cultuur en sekse overstijgt. Nu nog de visie van een minderheid, maar verspreid over de hele wereld. Die visie is van binnen uit gestuurd en doordrongen van een gevoel van verbondenheid met het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|hier-en-nu]]''', een gevoel van betrokkenheid, mededogen, verantwoordelijkheid en creatieve doelgerichtheid''.

Added lines 332-334:


Added lines 213-219:
'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2002/6/Heelheid.pdf| Fay van Ierlant]]''' Over heelheid\\
Er is mij gevraagd om in het kader van het thema van deze zomerschool in te gaan op het boek: '''[[http://www.theosofie.nl/online-literatuur/boeken/lemkow-het-heelheid-principe/|''Het Heelheid Principe'']]''', ''de dynamiek van heelheid in wetenschap, religie en samenleving''. Anna Lemkow schreef dit boek in 1990. Anna Lemkow’s intelligentie en inzicht zijn superieur. De mijne zijn dat niet. Maar ik heb haar boek altijd bewonderd en veel gebruikt. Daarom wil ik graag proberen jullie wat van haar inzichten door te geven.\\
231: Alles blijkt op onontkoombare wijze te zijn verweven in een dynamisch geheel. Er
komt meer en meer een overtuiging naar voren dat de huidige crisissituaties een samenhangende
wereldcrisis vormen. Een wereldcrisis die het gevolg is van het huidige besef van waarden die de prioriteiten bepalen. De '''[[1-5-1SpiegelEnComMonade#Sam|massacultuur]]''' is niet in staat om uitwegen te bedenken die niet om zichzelf draaien (noodzakelijkerwijs gaat dat ten koste van anderen). Dat vraagt om een fundamentele verandering van bewustzijn. Echter de mentaliteit van de onder '''groep 1''' genoemden verwerpt het bestaan van een groeiend bewustzijn omdat het niet kwantificeerbaar is. Maar, schrijft Lemkow, er zijn ook mensen die hun toevlucht nemen tot scholen en werkgroepen die als doel hebben een verandering van bewustzijn te bewerkstelligen en die plaatst ze in '''groep 2'''. Er is ook nog een '''groep 3'''. Die bestaat uit een groeiend aantal wetenschappers, filosofen, sociale werkers, holistische geneeskundigen en anderen die een van Heelheid uitgaande wereldvisie aanhangen. '''Groep 2''' en '''groep 3''' overlappen elkaar. Helaas zijn de mensen in '''groep 1''' meestal onbekend met de gezichtspunten en de publicaties van '''groep 3''' omdat ze daar totaal niet voor open staan.

Added lines 328-330:


Added lines 230-234:
'''[[8-1Rechtvaardigheid#Ene|H.P. Blavatsky]]''' boek ''De SLEUTEL tot de THEOSOFIE'' (p. 137):\\
Tijdens iedere '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Devachan|devachanische]]''' periode bekleedt de ego, alwetend als die ''per se'' is, zich als het ware met de ''' ''reflectie'' ''' van de voormalige '''[[Ether-paradigma#Pers|“persoonlijkheid”]]'''. Ik heb zojuist verteld dat de ''ideële'' bloesem van alle abstractie en dus niet-sterfelijk en eeuwige kwaliteiten of eigenschappen, zoals de liefde en barmhartigheid, de liefde voor '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#War|het goede, het ware en het schone]]''', die ooit in het hart van de levende “persoonlijkheid” opwelden, zich na de dood aan de ego hechten en deze dus naar devachan volgen. De ego wordt dus tijdelijk de ideële reflectie van het menselijk wezen dat hij de laatste keer op aarde was, en ''die'' is niet alwetend.\\
175/176: Zoals al eerder gezegd (zie ''Isis Ontsluierd''), kan de '''[[ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Mid|middelpuntzoekende]]''' kracht zich niet zonder de '''middelpuntvliedende''' kracht openbaren in de harmonische omwentelingen van de hemellichamen, en alle vormen en hun ontwikkeling zijn het produkt van deze '''tweevoudige''' kracht in de natuur. Nu is de geest (of '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|''buddhi'']]''') de '''middelpuntvliedende''' kracht en de ziel ('''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|''manas'']]''') de '''middelpuntzoekende''' geestelijke energie; en om één resultaat voort te brengen, moeten zij in volmaakte eenheid en harmonie zijn.

Added lines 321-323:


Changed line 203 from:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''Het Heelheid Principe'']]'''\\ 
to:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''Het Heelheid Principe'']]'''\\
Added lines 316-318:


Changed lines 203-204 from:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Anna Lemkow:]]''' boek ''Het Heelheid Principe''.\\
to:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|''Het Heelheid Principe'']]'''\\
Deleted line 207:
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.\\
Changed lines 210-214 from:
228, Phoebe D. Bendit: Zintuigelijke vormen van waarneming trekken een grenslijn tussen subjectief en objectief, binnen en buiten… Een gelijksoortig onderscheid moet te zijner tijd ontwikkeld worden in het psychische organisme, zodat het individu het verschil kent tussen het produkt van zijn eigen denken en datgene wat buiten de sfeer van zijn persoonlijk denkvermogen bestaat.



to:
228, Phoebe D. Bendit: Zintuigelijke vormen van waarneming trekken een grenslijn tussen subjectief en objectief, binnen en buiten… Een gelijksoortig onderscheid moet te zijner tijd ontwikkeld worden in het psychische organisme, zodat het individu het verschil kent tussen het produkt van zijn eigen denken en datgene wat buiten de sfeer van zijn persoonlijk denkvermogen bestaat.\\
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.

Added lines 316-318:


Changed lines 203-206 from:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe'' '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|Stanislav Grof]]''' p. 225):\\
Parapsychologische onderzoekers als J
.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en '''Harold Puthoff''' hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.\\
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.

to:
'''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Anna Lemkow:]]''' boek ''Het Heelheid Principe''.\\
Hoofdstuk 9
. Over tijd en causaliteit, p. 220:  ..mystieke toestand van bewustzijn is een toestand van bewustzijn die uitstijgt boven ruimte en tijd en toch ruimte en tijd omvat. Het lijkt zeker dat de vraagstukken van tijd en causaliteit alle vormen van denken omvatten en alle '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|schijnbare tweedelingen]]''', zoals ''''denkvermogen en materie'''', de '''[[7-2FilosofieEnEthiek#New|waarnemer en het waargenomene]]''', ''''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Omm|wetenschap en kunst]]'''', '''[[UniverseleKennis|wetenschap en de eeuwige wijsheid]]''', '''[[Kompaskwadrant#Pyt|innerlijke waarden en uiterlijke omstandigheden]]'''. Deze zullen ongetwijfeld onopgelost blijven tot het moment dat ze beschouwd worden in termen van een hoger verband, een diepere eenheid.\\
Hoofdstuk 10. De '''[[http://www.dewegwijzer.net/irscopie.html|psi-vermogens]]''': de relatie tussen '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn|binnen en buiten]]'''\\
223: Het denkvermogen/hersenen-vraagstuk heeft direct te maken met het onderwerp van de psi-vermogens.\\
225: '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|Stanislav Grof]]''': Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en '''Harold Puthoff''' hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.\\
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.\\
226: Zonder twijfel is het de nieuwe fysica die de parapsychologie in een respectabeler licht heeft gesteld. Het idee van het ruimte/tijd-continuüm helpt ons om de tijd te zien als een ondeelbare heelheid die nu voor ons aanwezig is, met inbegrip van dat wat we beschouwen als verleden en toekomst. Etc.\\
227: Je kunt zelfs volhouden dat de '''psi-verschijnselen''' helemaal niet fantastischer zijn dan de verschijnselen van de quantumfysica of de relativiteit van ruimte en tijd.\\
228, Phoebe D. Bendit: Zintuigelijke vormen van waarneming trekken een grenslijn tussen subjectief en objectief, binnen en buiten… Een gelijksoortig onderscheid moet te zijner tijd ontwikkeld worden in het psychische organisme, zodat het individu het verschil kent tussen het produkt van zijn eigen denken en datgene wat buiten de sfeer van zijn persoonlijk denkvermogen bestaat.



Added lines 320-322:


Changed lines 8-10 from:
#[[#Sam|Samenvatting]]
#[[#Ook|Zie ook]]
#[[#Links|Externe Links]]
to:
#[[2-2TijdEnSymmetrie2#Sam|Samenvatting]]
#[[2-2TijdEnSymmetrie2#Ook|Zie ook]]
#[[2-2TijdEnSymmetrie2#Links|Externe Links]]
Changed lines 301-438 from:
====
!![[#Sam]][[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|Samenvatting]] ([[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Meta-leren]])
Zowel Klaas van Egmond in zijn boek ''Een vorm van beschaving'' (p. 55) als '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|Gerrit Teule]]''' in het boek ''Wat Darwin niet kon weten'' (p. 133) maken van i (wortel -1), de imaginaire '''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|5e dimensie]]''' '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|'Weltstoff']]''' ('''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen|Materie-bewustzijn]]''') gebruik. Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.

'''[[4-3DrieLogoiEnDeWeerspiegeling#Sam|René Girard]]''' wijst op de betekenis van Plato’s opvattingen over de menselijke imitatie. Iedere menselijke begeerte mimetisch van aard is, en dus altijd bemiddeld (via de ander) tot stand komt. Deze driehoeksbegeerte werpt een nieuw en verhelderend licht op de menselijke betrekkingen van bewondering, rivaliteit en haat: willen wat de ander wil en begeren wat de ander begeert. De geestelijke wereld is '''[[werkelijkheid]]''', de zintuiglijke is een illusie, want veranderlijk. Men moet zich volgens Plato richten op het geestelijke en streven naar de hoogste wijsheid, namelijk die van '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#War|het Goede, het Ware en het Schone]]'''. 

'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle:]]''' ''Iedere handeling die vanuit het nu ontstaat, zal precies juist zijn.''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle]]''' (PRANA nr. 176 dec/jan 2009): '''[[Unificatietheorie#prob|Ego]]''' verbreekt de natuurlijke gegevenheid van ‘eenheid, heelheid, een Zijn, verbonden Zijn’ en schept de illusie van afgescheidenheid. Dit vanuit het '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Min |subject-object]]''' bewustzijn opererende ‘ego’ is de kern van ons lijden.

De '''[[Kompaskwadrant#Dim|5e dimensie]]''' staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de reflectie, de werking van '''[[LevensboomMicrokosmos#Inl|spiegelneuronen]]''' ('''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''', '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|mimese]]''') tot uitdrukking.

'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd', de '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|relatieve ruimtetijd]]'''. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid, de '''absolute ruimtetijd'''. Om deze dimensie uit te beelden wordt de '''[[6-Sociologie#Cre|lemniscaat]]''' gebruikt.

Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.

Het Ether-paradigma en het '''[[5D-concept]]''' worden naast elkaar gebruikt en zijn beide een 5Ddenkraam. Het Ether-paradigma heeft als vertrekpunt de materie, '''[[4-6AntropischPrincipe#Dim|elektromagnetisme]]''', '''[[DNA#Ener|QED]]''' en de '''[[http://theorderoftime.org/ned/wetenschap/nieuweenergie/5.html|relatieve ether]]''' van René Meijer. Het 5D-concept belicht de '''[[Kompaskwadrant#Dim|5e Dimensie]]''' vanuit een filosofisch perspectief. Het is net als met '''[[Kompaskwadrant#Twe|Geest en Lichaam]]''', hemel en aarde, '''[[7-4ZoBinnenZoBuitenZoBuitenZoBinnen#Reg|Zo boven, Zo beneden]]''', ''top down'' en ''bottom up'', deductief en inductief. Het zijn de twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten van een medaille, die beide de '''[[kwintessens]]''' tot uitdrukking brengen. Absoluut en relatief, uiterste objectivering en uiterste subjectivering zijn de beide polen van de éne werkelijkheid. Of met andere woorden het Ether-paradigma begint bij 4 en eindigt bij 5 en het 5D-concept begint bij 5 en eindigt bij 4. 

'''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' denkt in klassen, groepen, '''[[wikipn:Categorie_%28filosofie%29|categorieën]]''', verzamelingen. Pythagoras toont net als Ervin Laszlo en Ken Wilber een '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Integral_thought|integrale denktrant]]'''. De unificatietheorie bevat het kader voor de '''[[Unificatietheorie2#Nie|hoofdroute]]'''. Het laat zien hoe '''[[wikipn: Dictatuur_van_het_proletariaat|klasseverschillen]]''' in deze tijd kunnen worden opgelost.

De '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zeven zintuigen]]''' maken het met behulp van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|non-lokaal bewustzijn]]''' mogelijk om boven ruimte en tijd uit te stijgen en dus harmonie te creëren. 

Het '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign|bewustwordingsproces]]''' bestaat uit de uitwisseling tussen het vrouwelijk en het mannelijk, tussen 'Chaos, Gaia en Eros' en het 'Goede, Ware en Schone', tussen '''materie''' en '''geest''', tussen lagere en hogere Triade, tussen chaos en harmonie, tussen navel (Epithumia) en hart (Thumos), tussen begin en het einde, tussen Alpha en Omega.

Bewustzijnsevolutie ('''[[Werkelijkheid#Oer|scheppingsleer]]''') en '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl|Darwin's Evolutietheorie]]''' zijn de twee zijden van een medaille.

Het '''[[ReflexiefBewustzijn|reflexieve bewustzijn]]''' verhindert, in de woorden van '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Sam|Duintjer]]''', dat hun geest 'volledig tegenwoordig' in het heden kan zijn. Door over het heden na te denken verdeelt het reflexieve bewustzijn de aandacht met name over verleden en toekomst.

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Sam|Fred Matser]]''' boek ''Net als jij ben ik EEN VAN DE MILJARDEN expressies van de schepping op deze aarde'', '''[[wikipn:Ervin_László|Ervin Laszlo]]''' (p. 348):\\
Het geëvolueerde bewustzijn van één individu kan zich op die manier verbreiden en groeien; en als het weerklank vindt in het denken van een geheel nieuwe cultuur, kan het heel de beschaving naar een hoger plan tillen. Dit moet een wereldomvattende verheffing zijn, want de (over)heersende beschaving – de mechanistische, manipulerende en versplinterende beschaving van het industriële tijdperk – is al wereld omvattend. Toch behoeft de nieuwe beschaving  - anders dan de huidige – niet monolithisch te zijn. Zij kan streven naar '''eenheid''', onder het aanmoedigen van '''verscheidenheid''', en zo organisch en ‘systematisch’ tegelijk zijn. Dit zijn de principiële inzichten die de grondslag vormen waarop de Club van Boedapest steunt. Zij komen tot uiting in het tweeling motto van de Club ‘Je kunt de wereld veranderen’ en ‘Op naar een wereldomvattende beschaving’.

'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Sam|logische afhankelijkheid]]''' in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).

'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.

Op de vraag '''wat is tijd?''' en de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst''' geven Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.\\
Het kan nuttig zijn te weten dat khandakala een samengesteld Sanskrietwoord is dat '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken tijd]]''' betekent, wat wil zeggen dat de duur in het gemanifesteerde heelal lijkt te zijn opgebroken in tijdsperioden, die lang of kort zijn.

Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen '''[[GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Bla|hemel en aarde]]''' plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|Kompaskwadrant]]''' laat zien dat het er om gaat met de natuurlijke kringloop, de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|oerbron]]''' in verbinding te komen.\\
De wederkerigheid tussen twee polen komt in de relatie door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Mass–energy_equivalence|Mass energy equivalence]]''', c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' ('''[[Aions-Aeonen-Eonen#Tij|wederkerigheid]]''') is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging.\\
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing18|18. Kracht, impuls en energie]]'''\\
Energie wordt opgeslagen in de ruimte door vervorming van die ruimte: een elementaire wijziging in deze opslag veroorzaakt een kracht. Maar een kracht is ook de verandering van een impuls met de tijd.

'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|''time reversal'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Biotransformation|''transformation'']]''') in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.

H.P. Blavatsky ''De Geheime Leer'' Deel II, hoofdstuk 25 ''De mysteriën van het zevental'' (p. 697):\\
‘'''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' zijn één. Ruimte en tijd zijn naamloos, want ze zijn het onkenbare DAT, wat ''alleen'' kan worden gevoeld ''door middel van zijn zeven stralen'' – die de ''zeven scheppingen'', de ''zeven werelden'', de ''zeven wetten'' zijn’, enz. . . . 

Elke '''[[5-2CarlJung#Sam|medaille]]''' heeft twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten, die door de spiegelsymmetrie, het '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|projectiemechanisme]]''' tot uitdrukking wordt gebracht. De eenheid der tegendelen is het basisingrediënt in het rapport ‘E i V’. De eenheid der tegendelen brengt echter ook een tegenstelling tussen twee polen, de keerzijde tot uitdrukking. De éne werkelijkheid bestaat uit '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|paren van tegenstellingen]]''', ‘hemel en aarde’, '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|’evolutie en involutie’]]''', '''[[CarlJung#Ind|'onbewuste en bewuste']]''', ‘collectieve en individuele' onbewuste. Het gaat er om in de menselijke geest zowel het bewuste als het onbewuste te overstijgen. De complementariteit bestaat op aarde, maar niet bij God ('''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|Ain-Soph]]''') in de hemel. Uiteindelijke kan het individuele bewustzijn de ware aard van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|universele]]''', kosmische, '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|non-lokale]]''' bewustzijn niet kennen.

In een open, '''[[wikipn: Dynamisch_systeem|dynamisch systeem]]''' moet er van een '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken symmetrie]]''' sprake zijn. Volledig gelijk duidt immers op een evenwichtstoestand.\\
'''[[http://us.geocities.com/evolutionweb/boek/H3.htm|Hoofdstuk 3:]]''' DE GEMIDDELDE EVOLUTIE, Selectie en symmetriebreking.\\
'''[[http://www.geocities.com/evolutionweb/boek/H10_1.htm|3.1. Symmetrie]]''' en Alfa-informatie Een historische terugblik (gebroken symmetrie).

Deel III van het onderzoeksrapport 'E i V' behandelt de
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping.

Door religies bij het huisvuil te zetten betekent nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

De in het '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Inl|rapport ‘E i V’]]''' geïnventariseerde '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Sam|modellen]]''' zijn net als SUSY '''[[Standaardmodel|supersymmetrisch]]'''.

In 5D staat ‘Er is slechts eeuwig leven in het NU’ van Trân-Thi-Kim-Diêu centraal.\\
(zie artikel ''De verticale verbinding van verleden en heden'' van  '''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2005/1/dieu_635_top.htm|Trân-Thi-Kim-Diêu]]''').

Ouspensky’s boek De vierde dimensie dat in 1918 in Rusland verscheen: Blavatsky roept de mens op in het eeuwige te leven en niet tevreden te zijn met het tijdelijke....  Dit zijn gedurfde inzichten die niet ontkend kunnen worden.\\
In het eeuwige te leven betekent voor de onsterfelijke geestelijke wereld te kiezen, de wereld die geen tijd kent.

Het mysterie van het leven zit in de 4e dimensie verborgen. De vrije keuze, de creativiteit die we hebben ligt als het ware op deze grenslijn. Volgens de relativiteitstheorie van Einstein is tijd geen absoluut gegeven. De objectieve realiteit bestaat niet. Grenslijnen zijn kunstmatig, zijn mensenwerk.

Het denken vindt in het nu, op het snijvlak tussen verleden en toekomst plaats.
Er wordt vooralsnog van uitgegaan dat het nu op het snijpunt ligt van de drie ruimtelijke dimensies.

Het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie|complementariteitsprincipe]]''' komt in de wisselwerking, tussen de’Invoer en Uitvoer’ en ‘Verwerking en Feedback’ naar voren.

In de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|theosofie]]''' wordt dit door het 2e en 3e Beginsel, Periodiciteit en Hiërarchieën, tot uiting gebracht.

'''[[http://wapedia.mobi/nl/Bevruchting|Bevruchting]]''' is het proces van de samensmelting van twee '''[[http://wapedia.mobi/nl/Haplo%C3%AFde|haploïde]]''' '''[[http://wapedia.mobi/nl/Gameet|gameten]]''', zoals een '''[[http://wapedia.mobi/nl/Zaadcel|zaadcel]]''' en een '''[[http://wapedia.mobi/nl/Eicel|eicel]]''', dat leidt tot de vorming van een '''[[http://wapedia.mobi/nl/Diploïde|diploïde]]''' '''[[http://wapedia.mobi/nl/Zygote|zygote]]''' en eventueel uiteindelijk de ontwikkeling van een '''[[http://wapedia.mobi/nl/Embryo|embryo]]'''. Hoe dit verloopt wordt onderzocht in de studie van de '''[[http://wapedia.mobi/nl/Levenscyclus|levenscyclus]]'''.

Het verschijnsel '''[[http://www.encyclo.nl/zoek.php|tijd]]''' (zoek op tijd) laat zich niet zo gemakkelijk definiëren.

De in de bijlage '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|‘Nu, Verleden en Toekomst’]]''' gerubriceerde publicaties laten zien dat het definiëren van het verschijnsel tijd nog niet zo eenvoudig ligt. Waandenkbeelden blijven bestaan zolang de domeinen Geest en Lichaam, geesteswetenschappen en de natuurwetenschappen los van elkaar blijven functioneren. Voor wat betreft ruimte en tijd kan er maar een waarheid zijn, die voor beide domeinen geldt. Het is wenselijk dat de discrepantie die er over de begrippen ruimte en tijd is ontstaan wordt opgeheven. Er treedt een paradigmawisseling van '''[[wikipn: Thomas_Kuhn|Thomas Kuhn]]''', een revolutie in het wetenschappelijke denken op, wanneer de grens die tussen beide domeinen is ontstaan wordt doorbroken.
====
!![[#Ook]]Zie ook:
!!!Boeken:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/|Russell Targ/Harold Puthoff]]''' ''Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht''
*'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker]]''' ''Bron van het Occultisme'', hoofdstuk ''Ruimte, tijd en duur''
*'''[[http://www.swami-krishnananda.org/chhand_0.html| Swami Krishnananda]]''' The Chhandogya Upanishad
*'''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/de-geometrie-van-de-schepping/666869534/index.html|Drunvalo Melchizedek]]''' ''De geometrie van de Schepping''
*'''[[http://www.the-arcturians.com/ned/webwinkel/boek5.htm|Janosh]]''' ''De universele taal van Heilige geometrie''
*'''[[http://www.bruna.nl/auteurs/j/janosh-site|Janosh]]''' Boeken
*'''[[http://www.ankh-hermes.nl/shop/product.html?De%20Taal%20van%20het%20Licht&productid=15124|Richard van Rijswijk]]''' ''De TAAL van het LICHT'' en de Heilige Geometrie van de zandcirkels

!![[#Links]]Externe Links
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_time_and_space|Absolute time and space]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_space_and_time|Philosophy of space and time]]''' ([[http://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Zeit|Philosophie der Zeit]])
*'''[[wikipn:Tijdsperceptie| Tijdsperceptie]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes|Axial precession]]''' (astronomy, about 25,765 years)
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_age|Astrological age]]''' (Great Year or Platonic Year of about 25,920 years)
*'''[[wikipn:Tijddilatatie|Tijddilatatie]]'''
*'''[[wikipn:Eigentijd|Eigentijd]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Time_loop|Time loop]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Four-dimensionalism| Four-dimensionalism]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Time_management|Time management]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Psychometry_%28paranormal%29|Psychometry]]''' (paranormal)
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_contagion|Law of contagion]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Frame-dragging|Frame-dragging]]'''
*'''[[http://www.bezinningscentrum.nl/teksten/girard/z/Zonnenberg_Luc_1.htm|Luc Zonnenberg]]''' ''De mimetische theorie en de ontwikkelingen in het onderwijs''
*'''[[wikipn:Tijdreizen|Tijdreizen]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_space_and_time|Philosophy of space and time]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_time_and_space|Absolute time and space]]'''
*'''[[http://www.grenswetenschap.nl/blogs/Kwantum-telepathie/|Kwantum telepathie]]'''
*'''[[http://www.startspiritueel.nl/forum/spiritueelForum3.php?id=100000421|DRUNVALO MELCHIZEDEK]]''' KUBUS VAN METATRON EN DE PLATONISCHE LICHAMEN
*'''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=603&highlight=lorentzattractor|De MetaTRON-paradox Deel 1]]'''
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht (Tekst en presentatie)
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/max-takkenberg/Unificatie%20en%20Broederschap%20vanuit%20de%20moderne%20fysica%20belicht.pdf|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht
*'''[[http://home.wanadoo.nl/herbert/lezingen/merkaba.htm|Herbert van Erkelens]]''' Merkaba
*'''[[http://www.patinkas.co.uk/Merkaba_Feature_Article/merkaba_feature_article.html|The Merkaba]]''' Platonic Solids & Sacred Geometry
*'''[[http://www.merkabalight.com|Danna Kleipool]]''' De Merkabah
*'''[[http://www.linko.org/flower_of_life_ned.html|MER-KA-BA]]''' WAT IS FLOWER OF LIFE
*'''[[http://www.integralworld.net/nl/vanlommel.html|Frank Visser]]''' NIEUW LICHT OP DE BIJNA-DOOD ERVARING? Uniek onderzoek van cardioloog Van Lommel trekt wereldwijd de aandacht
*'''[[http://www.webfilosofen.nl/artikel.php?lichtbewustzijn|Pascal Ploum]]''' Het “verlichte” bewustzijn
*'''[[http://www.vkblog.nl/bericht/131574/Voorbij_het_einde_van_tijd_en_ruimte..|rudolfhendriques]]''' Voorbij het einde van tijd en ruimte..
*'''[[http://www.denieuwemens.eu/index.html|DE NIEUWE MENS]]''' TRANSFORMATIE.NU.VAN.NU.BEWUSTZIJN
*'''[[http://www.theosofie.net/sunrise/sunrise2002/meijuni2002/lichtenduisternis.html| William A. Savage]]''' Bespiegelingen over licht en duisternis
*'''[[http://www.theosofie.nl/tijdschrift/edities/2005/Th2005-1-kimdieu-635.pdf|Trân-Thi-Kim-Diêu:]]''' artikel ''De verticale verbinding van verleden en heden''
*'''[[http://www.universelles-leben.org/cms/?id=38&type=98&L=8|Boodschap uit het heelal]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/User:Haselhurst| Geoff Haselhurst]]''' (Milo Wolff)
*'''[[wikipn:Franz_Anton_Mesmer|Franz Anton Mesmer]]''' (mesmerisme)
*'''[[http://research.borderlands.com/wiki/Dinshah_Ghadiali|Dinshah Ghadiali]]'''
*'''[[wikipn:Mantike|Mantike]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Brahan_Seer| Brahan Seer]]''' (Coinneach Odhar)
*'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Divination|Divination]]'''
*'''[[wikipn:Levitatie_%28bovennatuurlijk%29 |Levitatie]]''' (bovennatuurlijk)
to:
Deleted lines 17-18:

->'''[[wikipn:Willem_Bilderdijk|Willem Bilderdijk]]''' ''In 't verleden - Ligt het heden - In het nu wat worden zal.''
Changed line 30 from:
Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' ''perennial'', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' ''ewige Wiederkehr''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
to:
Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Perennial_philosophy|''perennial'']]''', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' ''ewige Wiederkehr''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
Deleted line 387:
Deleted lines 448-452:




Changed lines 143-144 from:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende '''[[ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|zelfreinigende vermogen]''' verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade + Tetrade' wordt in de bijlage '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' bij hoofdstuk 2.1.1 aan de hand van de systeembenadering besproken. 
to:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende '''[[ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|zelfreinigende vermogen]]''' verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade + Tetrade' wordt in de bijlage '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' bij hoofdstuk 2.1.1 aan de hand van de systeembenadering besproken. 
Added line 178:
Added lines 450-451:

Changed lines 143-144 from:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende zelfhelende mechanisme verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade + Tetrade' wordt in de bijlage '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' bij hoofdstuk 2.1.1 aan de hand van de systeembenadering besproken. 
to:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende '''[[ErIsNietsNieuwsOnderDeZon|zelfreinigende vermogen]''' verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade + Tetrade' wordt in de bijlage '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' bij hoofdstuk 2.1.1 aan de hand van de systeembenadering besproken. 
Added line 177:
Added lines 449-450:

Deleted line 428:
*'''[[http://www.bewustinrelatie.nl/welkom.htm|Anita Hoevenaars]]''' Bewustzijnsverandering, Relatie & Leegte
Added line 437:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Brahan_Seer| Brahan Seer]]''' (Coinneach Odhar)
Deleted lines 448-451:



Changed lines 439-440 from:
to:
*'''[[wikipn:Levitatie_%28bovennatuurlijk%29 |Levitatie]]''' (bovennatuurlijk)
Added lines 448-450:


Changed lines 438-439 from:
to:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Divination|Divination]]'''
Deleted lines 446-450:




Changed lines 437-438 from:
*'''[[http://www.vkblog.nl/blog/6374|Helderziendheid]]'''
to:
*'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]'''
Added lines 446-448:


Changed line 436 from:
*'''[[Mantike|Mantike]]'''
to:
*'''[[wikipn:Mantike|Mantike]]'''
Added lines 446-448:


Added line 436:
*'''[[Mantike|Mantike]]'''
Changed line 24 from:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
to:
De '''[[8-4EenheidInVerscheidenheid#Tri|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
July 31, 2011, at 12:42 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 24 from:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|NU.]]'''
to:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|NU]]''' (5e Dimensie).
July 30, 2011, at 11:56 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 24 from:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|NU.]]'''
to:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het eeuwige '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|NU.]]'''
July 30, 2011, at 11:50 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 24 from:
Verleden en Toekomst, de '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]'''  verbonden door het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|NU.]]'''
to:
De '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|eeuwige wederkeer]]''' 'Verleden en Toekomst' verbonden door het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|NU.]]'''
July 30, 2011, at 11:15 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 436-437 from:
to:
*'''[[http://www.vkblog.nl/blog/6374|Helderziendheid]]'''
Deleted lines 444-446:


July 20, 2011, at 08:11 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 303-304 from:
Zowel Klaas van Egmond in zijn boek ''Een vorm van beschaving'' (p. 55) als '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|Gerrit Teule]]''' in het boek ''Wat Darwin niet kon weten'' (p. 133) maken van i (wortel -1), de imaginaire '''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|5e dimensie]]''' gebruik. Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
to:
Zowel Klaas van Egmond in zijn boek ''Een vorm van beschaving'' (p. 55) als '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|Gerrit Teule]]''' in het boek ''Wat Darwin niet kon weten'' (p. 133) maken van i (wortel -1), de imaginaire '''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|5e dimensie]]''' '''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Inl|'Weltstoff']]''' ('''[[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen|Materie-bewustzijn]]''') gebruik. Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
Deleted lines 371-373:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|Pim van Lommel]]''' boek ''Eindeloos Bewustzijn – Wetenschappelijke visie op bijna-dood ervaringen'' (p. 310):\\
Plato: 'De tijd bestaat niet in de onstoffelijke wereld. Het tijdelijke, stoffelijke lichaam is de tijdelijke drager van de ziel, die blijft. [...] De ziel, los van het lichaam, komt in contact met overleden personen.' 

Added line 386:
Added lines 444-445:

July 20, 2011, at 02:33 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 128-129 from:
De '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Sam|wijsheid van Pythagoras]]''' steunt op de geest van het esoterisch '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|Boeddhisme]]'''. De leer van '''[[Tetrade#Per|Laozi en Confucius]]''' uit China is nauw met de filosofie van Pythagoras verwant. Het is namelijk ook op de drie kringlopen 'Scheppen, Behouden en Vernietigen' ('''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Trimurti]]''') gebaseerd. Dit komt ook naar voren wanneer de '''[[http://www.tanamana.nl/5elementen.htm|vijf-elementenleer]]''' van de Traditionele Chinese Geneeskunde met de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|boeddhistische]]''' invalshoek wordt vergeleken.
to:
De '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Sam|wijsheid van Pythagoras]]''' is met het esoterisch '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|Boeddhisme]]''' verwand. De leer van '''[[Tetrade#Per|Laozi en Confucius]]''' uit China is nauw met de filosofie van Pythagoras verweven. Het is namelijk ook op de drie kringlopen 'Scheppen, Behouden en Vernietigen' ('''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Trimurti]]''') gebaseerd. Dit komt ook naar voren wanneer de '''[[http://www.tanamana.nl/5elementen.htm|vijf-elementenleer]]''' van de Traditionele Chinese Geneeskunde met de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|boeddhistische]]''' invalshoek wordt vergeleken.
Added line 176:
Added lines 446-447:

July 18, 2011, at 12:42 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 397:
*'''Konrad Dietzfelbinger''' ''Mysterie scholen''
July 18, 2011, at 12:41 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 432:
*'''[[http://users.telenet.be/aura.oasis/lic458.htm|Licht als oerbron]]'''
July 18, 2011, at 12:40 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 399-400 from:
*'''[[wikipn: Bijna-doodervaring|Pim van Lommel]]''' ''Eindeloos Bewustzijn – Wetenschappelijke visie op bijna-dood ervaringen''
to:
Deleted lines 446-448:


July 18, 2011, at 12:38 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 402-403:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_time_and_space|Absolute time and space]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_space_and_time|Philosophy of space and time]]''' ([[http://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_der_Zeit|Philosophie der Zeit]])
Added lines 448-450:


July 13, 2011, at 11:09 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 26-38:
'''[[http://www.ibizweb.nl/borger|Wim de Lobel]]''' (kies: Artikelen) boek ''De eeuwige generatie'' (p. 37): Daaruit blijkt dat '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' vanuit zijn natuurlijke bevindingen had geconcludeerd, dat het onbepaalde en onbegrensde ('''''[[wikipn:Apeiron|apeiron]]''''') uit de ondergang van de oude hemellichamen nieuwe werelden doet voortkomen.\\
'''[[wikipn:Anaxagoras|Anaxagoras:]]''' De oorspronkelijke toestand van het universum was een oerchaos (gebaseerd op de theorie van het apeiron bij Anaximandros).\\
P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de eeuwige wederkeer. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van leven en dood verondersteld.

Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' ''perennial'', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' ''ewige Wiederkehr''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
De Triade, de triniteit vormt de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Sam|natuurlijke eenheid]]''' 'Ruimte, Materie en Tijd' en de '''[[Tetrade]]''' vormt de '''[[wikipn: Natuurlijke_selectie|natuurlijke selectie.]]''' Bij de natuurlijke selectie gaat het primair om de context '''[[wikipn:Onzevader|''Uw wil geschiede'']]'''. '''[[wikipn:Richard_Dawkins|Richard Dawkins]]''' heeft gelijk wanneer hij stelt dat het bij levensprocessen om natuurlijke selectie gaat. 

'''[[http://home.planet.nl/~verh2375/fm.html|Laurens Verhagen]]''' ''Aangelijnd aan de pin van het moment'' (Filosofie Magazine, september 1996): Of alles echt terugkeert, is niet de vraag, zegt de Brusselse hoogleraar filosofie '''Hubert Dethier'''. 'Het gaat erom of een persoon de gedachte aan een eeuwige herhaling van elk moment kan dragen, of meer nog, jubelend kan aanvaarden.'
Ook Duintjer neemt Nietzsches gedachte over de eeuwige wederkeer niet letterlijk: 'Ik vermoed dat het Nietzsche met zijn 'Ja und Amen Lied' uit Also sprach Zarathustra hetzelfde wil bereiken als Joyce aan het slot van Ulysses. De vrouwelijke persoon somt allerlei situaties - sommige leuk, andere minder leuk - uit haar leven op en zij roept daarbij telkens "Yes, yes!". Daar gaat het om: levensaanvaarding, wat je ook overkomt, soms zelf ondanks wat je overkomt. Die eeuwige wederkeer is dus meer een "alsof". Ongeacht of de dingen nou terugkeren of niet, gaat het om het ja-zeggen, wat er ook gebeurt.'

'''[[Standaardmodel#Tij|Ilya Prigogine:]]''' tijd geeft het verschil aan tussen de rol van het verleden en die van de toekomst. Boek ''Order out of Chaos'': ''We kunnen het oude a priori onderscheid tussen wetenschappelijke en ethische waarden niet langer accepteren…. Tegenwoordig weten we dat tijd een constructie is en daarom een ethische verantwoordelijkheid met zich draagt….Als gevolg daarvan is de individuele activiteit niet tot betekenisloosheid gedoemd.''\\
De westerse filosofie is een voortgaande discussie tussen '''[[wikipn:Herakleitos|Herakleitos']]''' wereld van het worden en '''[[wikipn:Parmenides|Parmenides']]''' wereld van het zijn. Deze discussie, die zo'n 2500 jaar geleden is gestart, is nog steeds niet ten einde.' De discussie draait om de vraag of er vaste en universele natuurwetten zijn of dat de natuur een wordingsproces zonder wetmatig-heden is. 'Geen van beide is volgens mij waar.'

Deleted lines 71-83:
'''[[http://www.ibizweb.nl/borger|Wim de Lobel]]''' (kies: Artikelen) boek ''De eeuwige generatie'' (p. 37): Daaruit blijkt dat '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' vanuit zijn natuurlijke bevindingen had geconcludeerd, dat het onbepaalde en onbegrensde ('''''[[wikipn:Apeiron|apeiron]]''''') uit de ondergang van de oude hemellichamen nieuwe werelden doet voortkomen.\\
'''[[wikipn:Anaxagoras|Anaxagoras:]]''' De oorspronkelijke toestand van het universum was een oerchaos (gebaseerd op de theorie van het apeiron bij Anaximandros).

P. 38: De filosofie van  '''[[wikipn:Anaximandros|Anaximandros]]''' stoelt in de cyclus van de eeuwige wederkeer. Zoals in de cirkel begin en einde in elkaar overgaan, zo is in het ontstaan, erzijn en vergaan procesmatig de ''eeuwige cyclus'' van leven en dood verondersteld.

Aan de wereld van de eeuwig wederkerende verschijnselen ('''[[wikipn: Aldous_Huxley|Aldous Huxley:]]''' ''perennial'', '''[[wikipn:Friedrich_Nietzsche|Friedrich Nietzsche:]]''' ''ewige Wiederkehr''), ligt een eeuwige natuurlijke ordening, een blauwdruk ('''[[LevensboomMicrokosmos|zevenvoudige samenstelling]]''' van de mens, het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl |factorelement]]''', de Wet van Zeven, de '''[[TriadeEnTetrade|Triade en de Tetrade]]''') ten grondslag.
De Triade, de triniteit vormt de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Sam|natuurlijke eenheid]]''' 'Ruimte, Materie en Tijd' en de '''[[Tetrade]]''' vormt de '''[[wikipn: Natuurlijke_selectie|natuurlijke selectie.]]''' Bij de natuurlijke selectie gaat het primair om de context '''[[wikipn:Onzevader|''Uw wil geschiede'']]'''. '''[[wikipn:Richard_Dawkins|Richard Dawkins]]''' heeft gelijk wanneer hij stelt dat het bij levensprocessen om natuurlijke selectie gaat. 

'''[[http://home.planet.nl/~verh2375/fm.html|Laurens Verhagen]]''' ''Aangelijnd aan de pin van het moment'' (Filosofie Magazine, september 1996): Of alles echt terugkeert, is niet de vraag, zegt de Brusselse hoogleraar filosofie '''Hubert Dethier'''. 'Het gaat erom of een persoon de gedachte aan een eeuwige herhaling van elk moment kan dragen, of meer nog, jubelend kan aanvaarden.'
Ook Duintjer neemt Nietzsches gedachte over de eeuwige wederkeer niet letterlijk: 'Ik vermoed dat het Nietzsche met zijn 'Ja und Amen Lied' uit Also sprach Zarathustra hetzelfde wil bereiken als Joyce aan het slot van Ulysses. De vrouwelijke persoon somt allerlei situaties - sommige leuk, andere minder leuk - uit haar leven op en zij roept daarbij telkens "Yes, yes!". Daar gaat het om: levensaanvaarding, wat je ook overkomt, soms zelf ondanks wat je overkomt. Die eeuwige wederkeer is dus meer een "alsof". Ongeacht of de dingen nou terugkeren of niet, gaat het om het ja-zeggen, wat er ook gebeurt.'

'''[[Standaardmodel#Tij|Ilya Prigogine:]]''' tijd geeft het verschil aan tussen de rol van het verleden en die van de toekomst. Boek ''Order out of Chaos'': ''We kunnen het oude a priori onderscheid tussen wetenschappelijke en ethische waarden niet langer accepteren…. Tegenwoordig weten we dat tijd een constructie is en daarom een ethische verantwoordelijkheid met zich draagt….Als gevolg daarvan is de individuele activiteit niet tot betekenisloosheid gedoemd.''\\
De westerse filosofie is een voortgaande discussie tussen '''[[wikipn:Herakleitos|Herakleitos']]''' wereld van het worden en '''[[wikipn:Parmenides|Parmenides']]''' wereld van het zijn. Deze discussie, die zo'n 2500 jaar geleden is gestart, is nog steeds niet ten einde.' De discussie draait om de vraag of er vaste en universele natuurwetten zijn of dat de natuur een wordingsproces zonder wetmatig-heden is. 'Geen van beide is volgens mij waar.'
July 05, 2011, at 12:08 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 445-452:







July 05, 2011, at 12:08 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 437-438 from:
*'''http://research.borderlands.com/wiki/Dinshah_Ghadiali|Dinshah Ghadiali]]'''
to:
*'''[[http://research.borderlands.com/wiki/Dinshah_Ghadiali|Dinshah Ghadiali]]'''
Added lines 446-448:


July 05, 2011, at 12:07 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 437-438 from:
to:
*'''http://research.borderlands.com/wiki/Dinshah_Ghadiali|Dinshah Ghadiali]]'''
Added lines 446-448:


July 04, 2011, at 11:07 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 299-314:















Deleted lines 387-389:


July 04, 2011, at 11:07 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 199-200 from:
De parapsychologie onderscheidt enerzijds het '''[[wikipn:Astraallichaam|astraallichaam]]''' en anderzijds het '''[[wikipn:Etherisch_dubbel|etherisch dubbel]]'''.
to:
De parapsychologie onderscheidt enerzijds het '''[[wikipn:Astraallichaam|astraallichaam]]''' en anderzijds het '''[[wikipn:Etherisch_dubbel|etherisch dubbel]]'''.\\
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/William_A._Tiller#Psychoenergetics_and_subtle_energies|William A. Tiller]]''' Psychoenergetics and subtle energies
.
Added line 315:
Added lines 464-465:

July 04, 2011, at 03:21 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 447:
*'''[[http://www.theosofie.net/sunrise/sunrise1998/novdec1998/reincarnatie.html|William A. Savage]]''' Reïncarnatie: een voortzetting van bewustzijn
July 04, 2011, at 03:20 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 462-465:



July 04, 2011, at 03:20 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 360-361 from:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|''time reversal'']]''' ''transformation'') in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
to:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|''time reversal'']]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Biotransformation|''transformation'']]''') in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Added line 404:
Added lines 463-464:

July 04, 2011, at 03:11 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 360-361 from:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
to:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|''time reversal'']]''' ''transformation'') in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Added line 403:
Added lines 462-463:

June 22, 2011, at 07:35 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 419 from:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_age|Astrological age]]'''
to:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_age|Astrological age]]''' (Great Year or Platonic Year of about 25,920 years)
Deleted line 434:
*'''[[http://translate.google.nl/translate?hl=nl&langpair=en%7Cnl&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Gelijkwaardigheid]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Engelse versie]]'''
June 22, 2011, at 07:32 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 461-466:





June 22, 2011, at 07:32 AM by 86.83.160.63 -
Added line 419:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_age|Astrological age]]'''
Added lines 462-464:


June 22, 2011, at 01:33 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 443:
*'''[[http://www.tlig.org/nl/nlmsg/nlmsg1086.html|Oden van de Heilige Drie-Eenheid]]''' (Deel 1)
June 22, 2011, at 01:32 AM by 86.83.160.63 -
Added line 421:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Time_loop|Time loop]]'''
Added lines 462-464:


June 21, 2011, at 02:37 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 460-462:


June 21, 2011, at 02:37 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 418 from:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes|Axial precession]]''' (astronomy)]] (about 25,765 years)
to:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes|Axial precession]]''' (astronomy, about 25,765 years)
Added lines 461-463:


June 21, 2011, at 02:34 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 460-471:











June 21, 2011, at 02:34 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 418 from:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]'''
to:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Precession_of_the_equinoxes|Axial precession]]''' (astronomy)]] (about 25,765 years)
Added lines 461-463:


June 21, 2011, at 02:30 PM by 86.83.160.63 -
Added line 418:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Year|Great Year]]'''
Added lines 461-463:


June 21, 2011, at 01:07 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 416:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Four-dimensionalism| Four-dimensionalism]]'''
Added lines 419-420:
*'''[[wikipn:Eigentijd|Eigentijd]]'''
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Four-dimensionalism| Four-dimensionalism]]'''
Added lines 460-462:


June 21, 2011, at 12:50 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 412-413:
*'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' ''Ontheemde Zielen Ontwaken''
*'''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Inl|Ervin Laszlo]]''' en Jude Currivan boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld''
June 21, 2011, at 12:49 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 419-420:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Four-dimensionalism| Four-dimensionalism]]'''
*'''[[wikipn:Tijdsperceptie| Tijdsperceptie]]'''
Added lines 461-463:


June 20, 2011, at 12:28 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 395-396:

'''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Een computer]]''' is niets zonder een beheersingssysteem en een daarin werkend programma, en omgekeerd.
June 20, 2011, at 12:27 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 460-464:




June 20, 2011, at 12:27 PM by 86.83.160.63 -
Added line 421:
*'''[[wikipn:Tijddilatatie|Tijddilatatie]]'''
Added lines 461-463:


June 20, 2011, at 11:12 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 77-78 from:
'''[[wikipn:Heraclitus|Heraclitus']]''' gedachte dat alles altijd verandert formuleerde '''[[6-1CommunicatiecyclusEnDeTetrade#Onb|Plato]]''' met de woorden '''[[Panta_rhei_%28Heraclitus%29|"''panta rhei''"]]''' (alles stroomt).
to:
'''[[wikipn:Heraclitus|Heraclitus']]''' gedachte dat alles altijd verandert formuleerde '''[[6-1CommunicatiecyclusEnDeTetrade#Onb|Plato]]''' met de woorden '''[[wikipn:Panta_rhei_%28Heraclitus%29|"''panta rhei''"]]''' (alles stroomt).
Added line 175:
Added lines 460-461:

June 20, 2011, at 11:12 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 402-403:

Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Aan de hand van de getoonde beelden kunnen wel emoties worden opgeroepen. 
June 20, 2011, at 11:11 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 460-461:

June 20, 2011, at 11:11 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 77-78:
'''[[wikipn:Heraclitus|Heraclitus']]''' gedachte dat alles altijd verandert formuleerde '''[[6-1CommunicatiecyclusEnDeTetrade#Onb|Plato]]''' met de woorden '''[[Panta_rhei_%28Heraclitus%29|"''panta rhei''"]]''' (alles stroomt).
Added line 174:
Added lines 461-462:

June 20, 2011, at 09:47 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 457-477:




















June 20, 2011, at 09:46 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 180-181 from:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|De]]''' '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsrelatie]]''' van '''[[wikipn:Werner_Heisenberg|Werner Heisenberg]]''' zegt dat hoezeer je ook je best doet, je geen precieze metingen kunt krijgen van zowel snelheid als positie. Dit principe van Heisenberg geldt ook voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|tijd]]''': '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Sam|wat in de toekomst verborgen]]''' ligt, is niet te meten. Het is zoals het is, daar kan de wetenschap weinig aan veranderen.
to:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|De]]''' '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsrelatie]]''' van '''[[wikipn:Werner_Heisenberg|Werner Heisenberg]]''' zegt dat hoezeer je ook je best doet, je geen precieze metingen kunt krijgen van zowel snelheid als positie. Dit principe van Heisenberg geldt ook voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|tijd]]''': '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Sam|wat in de toekomst verborgen]]''' ligt, is niet te meten. Het is zoals het is, daar kan de wetenschap weinig aan veranderen. Uit het '''[[wikipn:Non-lokaal|onzekerheidsprincipe van Heisenberg]]''' volgt dat er soms in een lege ruimte 'spontaan' deeltjes kunnen '''verschijnen of verdwijnen'''.
Added line 309:
Added lines 458-459:

June 20, 2011, at 07:33 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.
to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'ruimtetijd']]'''.
Added line 308:
Added lines 457-458:

June 20, 2011, at 07:29 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[['''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.
to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.
Added line 307:
Added lines 456-457:

June 20, 2011, at 07:28 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-184 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de 'wereldlijn' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.

to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de '''[['''[[wikipn:Wereldlijn|'wereldlijn']]''' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.
Added line 306:
Added lines 455-456:

June 20, 2011, at 07:23 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel.
to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]'''  verbindt ons met de hemel. De 'pijl van de tijd' is een intuïtief ervaarbaar verschijnsel en komt overeen met de 'wereldlijn' uit de relativiteitstheorie: een gebeurtenis gezien als een beweging door de ruimte, waardoor sprake is van een '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|'tijdsruimte']]'''.

Added line 306:
Added lines 455-456:

June 20, 2011, at 07:09 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''' verbindt ons met de hemel.
to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''', de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Arrow_of_time|arrow of time]]''' verbindt ons met de hemel.
Added line 304:
Added lines 453-454:

June 20, 2011, at 07:02 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''. 
to:
De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.  De '''kloktijd''' ('''[[http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitraum|Zeitraum]]''') ervaren we op aarde, de '''innerlijke tijd''' verbindt ons met de hemel.
Added line 303:
Added lines 452-453:

June 20, 2011, at 06:47 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 180-181:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|De]]''' '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsrelatie]]''' van '''[[wikipn:Werner_Heisenberg|Werner Heisenberg]]''' zegt dat hoezeer je ook je best doet, je geen precieze metingen kunt krijgen van zowel snelheid als positie. Dit principe van Heisenberg geldt ook voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|tijd]]''': '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Sam|wat in de toekomst verborgen]]''' ligt, is niet te meten. Het is zoals het is, daar kan de wetenschap weinig aan veranderen.
Deleted lines 183-184:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|De]]''' '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsrelatie]]''' van '''[[wikipn:Werner_Heisenberg|Werner Heisenberg]]''' zegt dat hoezeer je ook je best doet, je geen precieze metingen kunt krijgen van zowel snelheid als positie. Dit principe van Heisenberg geldt ook voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|tijd]]''': '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Sam|wat in de toekomst verborgen]]''' ligt, is niet te meten. Het is zoals het is, daar kan de wetenschap weinig aan veranderen.
Added line 302:
Added lines 451-452:

June 20, 2011, at 06:46 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 178-179 from:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''. 
to:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere.

De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''. 
Added line 301:
Added lines 450-451:

June 20, 2011, at 06:32 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 377-378:
Het rapport ‘E i V’ heeft een '''[[7-2FilosofieEnEthiek#Reg|7*7 structuur]]''' ('''[[LevensboomMicrokosmos|negenenveertig]]'''). Deze '''[[7-2FilosofieEnEthiek#Reg|matrixstructuur]]''' geeft de relatie, de '''[[LevensboomMicrokosmos| spiegelsymmetrie]]''' tussen de zevenvoudige samenstelling van de mens en de zevenvoudige samenstelling van de planeten weer. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping. De zevenvoudige structuur maakt weer onderdeel uit van de tienvoudige '''[[LevensboomMicrokosmos#Spi|matrixstructuur]]''' van de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en macrokosmos]]'''. Eerder heeft '''[[KernkwadrantEnKompaskwadrant#Ram|Raymond Lull]]''' in zijn hoofdwerk ''Ars Magna'' (‘de grote kunst’) of ook wel ''Ars Generale Ultima'' al van de tien categorieën van de '''[[Aristoteles|aristotelische]]''' wijsheid gebruik gemaakt.
Deleted lines 390-393:



June 20, 2011, at 06:32 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 180-181:
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|De]]''' '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsrelatie]]''' van '''[[wikipn:Werner_Heisenberg|Werner Heisenberg]]''' zegt dat hoezeer je ook je best doet, je geen precieze metingen kunt krijgen van zowel snelheid als positie. Dit principe van Heisenberg geldt ook voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|tijd]]''': '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Sam|wat in de toekomst verborgen]]''' ligt, is niet te meten. Het is zoals het is, daar kan de wetenschap weinig aan veranderen.
Added line 298:
Added lines 453-454:

June 19, 2011, at 06:47 AM by 86.83.160.63 -
Added line 411:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Time_management|Time management]]'''
Deleted lines 449-458:









June 13, 2011, at 01:04 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 411-412:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Psychometry_%28paranormal%29|Psychometry]]''' (paranormal)
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_contagion|Law of contagion]]'''
Added lines 449-451:


June 13, 2011, at 12:32 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 269 from:
''De Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 319):\\
to:
'''[[ErIsNietsNieuwsOnderDeZon#Der|''De Geheime Leer'']]''' Deel I ''Samenvatting'' (p. 319):\\
Added line 295:
Added lines 447-448:

June 13, 2011, at 12:31 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 269-275:
''De Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 319):\\
(2.) JNANASAKTI . . . De kracht van het verstand, van werkelijke wijsheid of kennis. Deze heeft twee aspecten:\\
Hier volgen ''enkele'' van haar manifestaties ''wanneer ze onder de invloed of beheersing van stoffelijke omstandigheden wordt gebracht''.\\
(a) Het vermogen van het verstand om onze gewaarwordingen te interpreteren.\\
(b) Zijn vermogen om denkbeelden van vroeger terug te roepen (geheugen) en om toekomstverwachtingen te wekken.\\
(c) Zijn vermogen zoals dat aan de dag treedt in wat de moderne psychologen ‘de wetten van associatie’ noemen, dat het denken in staat stelt ''blijvende'' verbanden te leggen tussen verschillende groepen van gewaarwordingen en mogelijke gewaarwordingen, en zo het begrip of denkbeeld van een uiterlijk voorwerp doet ontstaan.\\
(d) Zijn vermogen om onze denkbeelden met elkaar te verbinden door de geheimzinnige schakel van het geheugen en om zo het begrip van het zelf of de '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon#Inl|individualiteit]]''' te doen ontstaan; ''enkele'' van haar manifestaties, wanneer zij is bevrijd ''van de binding aan de stof'', zijn (''a'') helderziendheid en (''b'') '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Psychometry_%28paranormal%29|psychometrie]]'''.\\
Added line 294:
Added lines 446-447:

June 13, 2011, at 12:24 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 288-289:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in '''[[2-3-1Meta-bewustzijnLeren2#Sam|twee zijnssferen]]''', materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.
Added line 385:
Added lines 438-439:

June 13, 2011, at 12:19 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 367-369:
De fysicus Cees Dekker stelt een intrigerende vraag in de Volkskrant van 4 maart 2006, namelijk welk model past het zuiverst op de '''[[Werkelijkheid|éne werkelijkheid]]'''? Cees Dekker gaat voor de objectieve, wetenschappelijke werkelijkheid.
De heer Karskens (Filosofie & praktijk nrs. 2 en 3 2006) gelooft niet in een totaliteitstheorie, de snaartheorie die de relativiteitstheorie van Einstein en de quantummechanica verbindt. Dit antwoord sluit aan op het recent in de Volkskrant door Martijn van Calmthout besproken boek '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/The_Trouble_With_Physics|‘TROUBLE with PHYSICS’]]''' van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Lee_Smolin|Lee Smolin]]'''. Snaartheoretici vergeten namelijk een principieel punt: dat tijd en ruimte zelf ook uit zo’n theorie van alles naar voren moeten komen. De snaartheorie neemt volgens Smolin ruimte en tijd als fundamentele gegevens.

Added line 386:
Added lines 439-440:

June 09, 2011, at 10:44 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 440-443:



June 09, 2011, at 10:44 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 271 from:
680/681: De monade – slechts de uitstraling en weerspiegeling van het punt (logos) in de wereld van de verschijnselen – wordt, als de ''top'' van de gemanifesteerde gelijkzijdige driehoek, de ‘vader’. De linkerzijde of lijn is de ''duade'', de ‘moeder’, die wordt beschouwd als het kwade, tegenwerkende beginsel (Plutarchus, ''De Placitis Placitorum''); de rechterzijde stelt de zoon voor (in ''iedere'' kosmogonie ‘de echtgenoot van zijn moeder’, omdat hij één is met de ''top''); de basislijn geeft het universele gebied van de voortbrengende Natuur weer, die op het gebied van de verschijnselen vadermoeder-zoon verenigt, zoals deze in de bovenzinnelijke wereld waren verenigd in de ''top''. Door mystieke vervorming werden ze het viertal – de driehoek werd de TETRAKTIS.\\
to:
680/681: De '''[[5-1DanMillman#Inl|monade]]''' – slechts de uitstraling en weerspiegeling van het punt (logos) in de wereld van de verschijnselen – wordt, als de ''top'' van de gemanifesteerde gelijkzijdige driehoek, de ‘vader’. De linkerzijde of lijn is de ''duade'', de ‘moeder’, die wordt beschouwd als het kwade, tegenwerkende beginsel (Plutarchus, ''De Placitis Placitorum''); de rechterzijde stelt de zoon voor (in ''iedere'' kosmogonie ‘de echtgenoot van zijn moeder’, omdat hij één is met de ''top''); de basislijn geeft het universele gebied van de voortbrengende Natuur weer, die op het gebied van de verschijnselen vadermoeder-zoon verenigt, zoals deze in de bovenzinnelijke wereld waren verenigd in de ''top''. Door mystieke vervorming werden ze het viertal – de driehoek werd de TETRAKTIS.\\
Added line 286:
Added lines 441-442:

June 09, 2011, at 10:42 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 147 from:
En iedereen die de numerieke evolutie in de oorspronkelijke kosmogonie van '''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' (een tijdgenoot van Confucius) heeft bestudeerd, zal altijd hetzelfde denkbeeld terugvinden in zijn '''triade''', '''tetraktis''' en '''decade''', die voortkomen uit de ENE en enige '''[[5-1DanMillman#Inl|Monade]]'''. '''Confucius''' wordt door zijn christelijke biograaf bespot, omdat hij voor en na deze passage over ‘waarzeggerij spreekt’, en hij wordt als volgt geciteerd: ‘De acht symbolen bepalen het geluk en het ongeluk en deze leiden tot grote daden. Er zijn geen beelden die nagebootst kunnen worden en die groter zijn dan '''hemel''' en '''aarde'''. Er zijn geen veranderingen, groter dan de vier jaargetijden (dit betekent '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|noord, zuid, oost en west]]''', enz.). Er zijn geen zwevende beelden, helderder dan de zon en de maan. In het voorbereiden ''van dingen voor het gebruik, is er niemand groter dan de wijze''. Bij het bepalen van geluk en ongeluk is er niets groter dan ''de waarzegstrootjes en de schildpad''.’\\
to:
En iedereen die de numerieke evolutie in de oorspronkelijke kosmogonie van '''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' (een tijdgenoot van Confucius) heeft bestudeerd, zal altijd hetzelfde denkbeeld terugvinden in zijn '''triade''', '''tetraktis''' en '''decade''', die voortkomen uit de ENE en enige '''[[4-4DrieLogoiThese2#Sam|Monade]]'''. '''Confucius''' wordt door zijn christelijke biograaf bespot, omdat hij voor en na deze passage over ‘waarzeggerij spreekt’, en hij wordt als volgt geciteerd: ‘De acht symbolen bepalen het geluk en het ongeluk en deze leiden tot grote daden. Er zijn geen beelden die nagebootst kunnen worden en die groter zijn dan '''hemel''' en '''aarde'''. Er zijn geen veranderingen, groter dan de vier jaargetijden (dit betekent '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|noord, zuid, oost en west]]''', enz.). Er zijn geen zwevende beelden, helderder dan de zon en de maan. In het voorbereiden ''van dingen voor het gebruik, is er niemand groter dan de wijze''. Bij het bepalen van geluk en ongeluk is er niets groter dan ''de waarzegstrootjes en de schildpad''.’\\
Added line 171:
Added lines 440-441:

June 09, 2011, at 08:10 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 426:
*'''[[http://evolutie.blog.com/2008/01/08/pim-van-lommel-over-hersenen-en-bewustzijn/|Martin van Staveren]]''' Pim van Lommel over hersenen en bewustzijn
June 09, 2011, at 08:09 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 439-445:






June 09, 2011, at 08:09 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 299-300 from:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd'. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid. Om deze dimensie uit te beelden wordt de '''[[6-Sociologie#Cre|lemniscaat]]''' gebruikt.
to:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd', de '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Kwi|relatieve ruimtetijd]]'''. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid, de '''absolute ruimtetijd'''. Om deze dimensie uit te beelden wordt de '''[[6-Sociologie#Cre|lemniscaat]]''' gebruikt.
Added line 386:
Added lines 440-441:

June 09, 2011, at 07:52 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 299-300 from:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd'. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid.
to:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd'. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid. Om deze dimensie uit te beelden wordt de '''[[6-Sociologie#Cre|lemniscaat]]''' gebruikt.
Added line 385:
Added lines 439-440:

June 08, 2011, at 06:09 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 429-430 from:
*'''[[wikipn:ranz_Anton_Mesmer|Franz Anton Mesmer]]''' (mesmerisme)
to:
*'''[[wikipn:Franz_Anton_Mesmer|Franz Anton Mesmer]]''' (mesmerisme)
Added lines 438-440:


May 27, 2011, at 02:07 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 425:
*'''[[http://www.ethesis.net/prigogine/prigogine.htm|Philip Van Loocke:]]''' ''Een onderzoek naar de waarde van de natuurfilosofie van '''[[http://www.stichtingtijd.nl/publicaties_prigogine.html|Ilya Prigogine]]''' en de draagwijdte ervan binnen de discussie rond de pijl van de tijd en het determinisme''
Deleted lines 437-438:

May 27, 2011, at 02:07 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 190-191:
De parapsychologie onderscheidt enerzijds het '''[[wikipn:Astraallichaam|astraallichaam]]''' en anderzijds het '''[[wikipn:Etherisch_dubbel|etherisch dubbel]]'''.
Added line 284:
Added lines 439-440:

May 25, 2011, at 11:11 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 423:
*'''[[http://home.planet.nl/~verh2375/fm.html|Laurens Verhagen]]''' Aangelijnd aan de pin van het moment
May 25, 2011, at 11:10 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 436-437:

May 25, 2011, at 11:09 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 122-123 from:
Een '''[[http://users.telenet.be/michel.vanhalme/hermes28505.htm|winkelhaak]]''' waarvan de lengten van de benen zich verhouden als '''3 : 4''' verwijst naar de stelling van Pythagoras, omdat men hiermee een driehoek kan construeren waarvan de zijden zich verhouden als '''3 : 4 : 5''' en is tevens het symbool van Gods liefde en de naastenliefde, maar verwijst ook naar de verhouding tussen God en de wiskunde als taal van de schepping. (Als dit je doet denken aan de veel latere vrijmetselaarssymbolen -winkelhaak en passer- is dit inderdaad evenmin toeval!)
to:
Een '''[[http://users.telenet.be/michel.vanhalme/hermes28505.htm|winkelhaak]]''' waarvan de lengten van de benen zich verhouden als '''3 : 4''' verwijst naar de stelling van Pythagoras, omdat men hiermee een driehoek kan construeren waarvan de zijden zich verhouden als '''3 : 4 : 5''' en is tevens het symbool van Gods liefde en de naastenliefde, maar verwijst ook naar de verhouding tussen God en de wiskunde als taal van de schepping. (Als dit je doet denken aan de veel latere vrijmetselaarssymbolen - '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Beg|winkelhaak en passer]]''' - is dit inderdaad evenmin toeval!)
Added line 170:
Added lines 437-438:

May 24, 2011, at 06:27 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 435-437:


May 24, 2011, at 06:27 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 426:
*'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
May 24, 2011, at 06:27 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 428-429 from:
to:
*'''[[wikipn:ranz_Anton_Mesmer|Franz Anton Mesmer]]''' (mesmerisme)
Added lines 437-439:


May 17, 2011, at 10:00 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 23 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorgetal]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
May 17, 2011, at 09:59 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 427:
*'''[[wikipn:Statische_elektriciteit|Statische elektriciteit]]'''
May 17, 2011, at 09:59 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 23 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorgetal]])
May 17, 2011, at 09:58 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 23 from:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]], [[4-6AntropischPrincipe#Inl|Factorelement]])
May 11, 2011, at 11:58 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 436:
May 11, 2011, at 11:58 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 65 from:
De Triade, de triniteit vormt de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Sam|natuurlijke eenheid]]''' 'Ruimte, Materie en Tijd' en de '''[[Tetrade]]''' vormt de '''[[wikipn: Natuurlijke_selectie|natuurlijke selectie.]]''' Bij de natuurlijke selectie gaat het om '''[[wikipn:Onzevader|''Uw wil geschiede'']]'''. '''[[wikipn:Richard_Dawkins|Richard Dawkins]]''' heeft gelijk wanneer hij stelt dat het bij levensprocessen om natuurlijke selectie gaat. 
to:
De Triade, de triniteit vormt de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Sam|natuurlijke eenheid]]''' 'Ruimte, Materie en Tijd' en de '''[[Tetrade]]''' vormt de '''[[wikipn: Natuurlijke_selectie|natuurlijke selectie.]]''' Bij de natuurlijke selectie gaat het primair om de context '''[[wikipn:Onzevader|''Uw wil geschiede'']]'''. '''[[wikipn:Richard_Dawkins|Richard Dawkins]]''' heeft gelijk wanneer hij stelt dat het bij levensprocessen om natuurlijke selectie gaat. 
May 09, 2011, at 01:18 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 426:
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29| Verlichting]]'''
May 09, 2011, at 01:18 PM by 86.83.160.63 -
Added line 402:
*'''[[http://www.grenswetenschap.nl/blogs/Kwantum-telepathie/|Kwantum telepathie]]'''
Added line 438:
May 09, 2011, at 11:23 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 436-448:












May 09, 2011, at 11:23 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 174-175:
->'''[[4-6AntropischPrincipe#Dim|Sebastian Seung:]]'''  '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Human_Connectome_Project|''I am my Connectome'']]'''.
Deleted line 280:
Added lines 437-438:

May 09, 2011, at 10:38 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 171 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Sam|Materie-bewustzijn]], [[LevensboomMicrokosmos#Inl|Spiegelneuronen]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Sam|Materie-bewustzijn]], [[DNA#Mate|'Energie en Materie']]) 
Added line 279:
Added lines 436-437:

May 08, 2011, at 05:30 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 283-284:
Zowel Klaas van Egmond in zijn boek ''Een vorm van beschaving'' (p. 55) als '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|Gerrit Teule]]''' in het boek ''Wat Darwin niet kon weten'' (p. 133) maken van i (wortel -1), de imaginaire '''[[2-2TijdEnSymmetrie#Tij|5e dimensie]]''' gebruik. Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
Deleted lines 320-321:
Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
Deleted line 378:
Added lines 435-436:

May 08, 2011, at 05:14 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 319-320 from:
Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5Ddimensie]]''' ‘Ruimte en Duur’, het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
to:
Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5e dimensie]]''', de relatie met het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
Added line 379:
Added lines 436-437:

May 08, 2011, at 04:17 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 176 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, de '''[[2-4ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Inl|imaginaire]]''' dimensie - het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' - het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Deleted line 278:
Added lines 435-436:

May 08, 2011, at 04:12 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 176 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'ruimte en tijd']]''', die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Added line 279:
Added lines 436-437:

May 06, 2011, at 08:57 AM by 86.83.160.63 -
Added line 395:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Frame-dragging|Frame-dragging]]'''
Deleted lines 434-437:



May 06, 2011, at 04:06 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 188-189 from:
Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en '''Harold Puthoff''' hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.
to:
Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en '''Harold Puthoff''' hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.\\
229: Ik durf te stellen dat de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|psi-vermogens]]''' tenminste latent in ieder van ons aanwezig zijn en dat velen van ons de spontane werking ervan hebben waargenomen in zichzelf, op belangrijke, minder belangrijke of onbenullige manieren.

Added lines 434-435:

May 05, 2011, at 02:29 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 381 from:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/| Targ, Russell/Harold Puthoff]]''' ''Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht''
to:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/|Russell Targ/Harold Puthoff]]''' ''Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht''
Added lines 433-435:


May 04, 2011, at 01:14 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 5 from:
#[[#Inl|De Eeuwige wederkeer]]
to:
#[[#Inl|Eeuwige wederkeer]]
Changed line 23 from:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
to:
!![[#Inl]][[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Nie|Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
May 04, 2011, at 01:08 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 23 from:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal recurrence]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
to:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal return]], [[http://de.wikipedia.org/wiki/Ewige_Wiederkunft|Ewige Wiederkunft]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
May 04, 2011, at 01:06 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 23-24 from:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
to:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[http://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_recurrence|Eternal recurrence]], [[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
Deleted lines 432-444:












May 04, 2011, at 05:04 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 280 from:
!![[#Sam]][[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|Samenvatting]]
to:
!![[#Sam]][[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|Samenvatting]] ([[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Def|Meta-leren]])
Deleted lines 378-380:


Added lines 434-435:

May 04, 2011, at 03:53 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 285-287:
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle:]]''' ''Iedere handeling die vanuit het nu ontstaat, zal precies juist zijn.''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle]]''' (PRANA nr. 176 dec/jan 2009): '''[[Unificatietheorie#prob|Ego]]''' verbreekt de natuurlijke gegevenheid van ‘eenheid, heelheid, een Zijn, verbonden Zijn’ en schept de illusie van afgescheidenheid. Dit vanuit het '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Min |subject-object]]''' bewustzijn opererende ‘ego’ is de kern van ons lijden.

Deleted lines 320-322:
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle:]]''' ''Iedere handeling die vanuit het nu ontstaat, zal precies juist zijn.''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle]]''' (PRANA nr. 176 dec/jan 2009): '''[[Unificatietheorie#prob|Ego]]''' verbreekt de natuurlijke gegevenheid van ‘eenheid, heelheid, een Zijn, verbonden Zijn’ en schept de illusie van afgescheidenheid. Dit vanuit het '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Min |subject-object]]''' bewustzijn opererende ‘ego’ is de kern van ons lijden.

Added line 381:
Added lines 437-438:

May 04, 2011, at 03:48 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 281-282 from:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.
to:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in '''[[2-3-1Meta-bewustzijnLeren2#Sam|twee zijnssferen]]''', materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.
Added line 380:
Added lines 436-437:

May 04, 2011, at 03:36 AM by 86.83.160.63 -
Added line 396:
*'''[[http://www.bezinningscentrum.nl/teksten/girard/z/Zonnenberg_Luc_1.htm|Luc Zonnenberg]]''' ''De mimetische theorie en de ontwikkelingen in het onderwijs''
Added lines 435-437:


May 04, 2011, at 03:34 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 283-284:
'''[[4-3DrieLogoiEnDeWeerspiegeling#Sam|René Girard]]''' wijst op de betekenis van Plato’s opvattingen over de menselijke imitatie. Iedere menselijke begeerte mimetisch van aard is, en dus altijd bemiddeld (via de ander) tot stand komt. Deze driehoeksbegeerte werpt een nieuw en verhelderend licht op de menselijke betrekkingen van bewondering, rivaliteit en haat: willen wat de ander wil en begeren wat de ander begeert. De geestelijke wereld is '''[[werkelijkheid]]''', de zintuiglijke is een illusie, want veranderlijk. Men moet zich volgens Plato richten op het geestelijke en streven naar de hoogste wijsheid, namelijk die van '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#War|het Goede, het Ware en het Schone]]'''. 
Added line 379:
Added lines 434-435:

May 04, 2011, at 03:33 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 271 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Inl|''De Geheime Leer'']]''' Deel II, hoofdstuk 25 '''[[Kompaskwadrant#Pyt|''De mysteriën van het zevental'']]''' (p. 672):\\
to:
'''[[3-DriehoekVanPythagoras#Ref|''De Geheime Leer'']]''' Deel II, hoofdstuk 25 '''[[Kompaskwadrant#Pyt|''De mysteriën van het zevental'']]''' (p. 672):\\
Deleted lines 273-276:
682: Het ''viertal'' wordt zowel in de Kabbala als door Pythagoras als het volmaakste of liever als het ''heilige'' getal opgevat, omdat het voortkwam uit de ''' ''een'' ''', de eerste gemanifesteerde eenheid, of liever ''' ''de drie in één'' '''.\\
‘De pythagorische wereld’, zegt '''Plutarchus''' (in De anim. procr., 1027) ‘bestond uit een dubbel viertal’. Deze uitspraak bevestigt wat er werd gezegd over de keuze door de exoterische theologieën van de '''[[LevensboomMicrokosmos#Spi|lagere Tetraktis]]'''. Want: ‘Het viertal van de verstandelijke wereld (de wereld van mahat) is t’agathon, nous, psyche, hyle; terwijl dat van de waarneembare wereld (van de stof)\\
– die eigenlijk is wat Pythagoras met het woord Kosmos bedoelde – vuur, lucht, water en aarde is. De vier elementen staan bekend onder de naam ''rizomata'', de wortels of beginselen van alle gemengde lichamen’, d.w.z. de lagere Tetraktis is de wortel van de illusie van de wereld van de stof; en dit is het '''[[DrieLogoiEnDeWeerspiegeling#Inl|tetragrammaton]]''' van de joden en de ‘geheimzinnige godheid’ waarover de hedendaagse kabbalisten zoveel drukte maken!\\
683: ‘Het getal ''vier'' vormt dus het rekenkundige gemiddelde tussen de monade en het ''zevental'', omdat het alle vermogens bevat, zowel van de voortbrengende als de voortgebrachte getallen; want van alle getallen onder de tien wordt dit uit een bepaald getal gemaakt; de verdubbelde duade vormt een viertal, en het viertal verdubbeld of uitgeslagen vormt het zevental. Twee met zichzelf vermenigvuldigd geeft vier; en weer met zichzelf vermenigvuldigd, de eerste kubus. Deze eerste kubus ''is een vruchtbaar getal'', de grondslag van '''veelheid en verscheidenheid''', bestaande uit twee en vier (steunende op de monade, de ''zevende''). Zo vloeien de beide beginselen van tijdelijke dingen, de ''piramide'' en de kubus, vorm en stof, voort uit één bron, de vierhoek (op aarde), de ''monade'' (in de hemel) . . .’ (Zie Reuchlin, ''Cabala'', I, ii.)\\
Deleted line 278:
Added lines 431-432:

May 04, 2011, at 03:00 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 435-439:




May 04, 2011, at 03:00 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 286-287:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.
Deleted lines 343-344:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.
Added line 381:
Added lines 436-437:

May 04, 2011, at 12:06 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 384 from:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/| Targ, Russell/Harold Puthoff]]''' Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht
to:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/| Targ, Russell/Harold Puthoff]]''' ''Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht''
Added lines 435-437:


May 04, 2011, at 12:05 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 423:
*'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
May 04, 2011, at 12:04 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 380-381:

May 04, 2011, at 12:04 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 437-440:



May 04, 2011, at 12:04 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 184-185:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Rel|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Changed lines 189-190 from:
Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en Harold Puthoff hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.
to:
Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en '''Harold Puthoff''' hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.
Added line 283:
Added lines 438-439:

May 04, 2011, at 12:02 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 310-311:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Rel|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 379:
Added lines 435-436:

May 03, 2011, at 11:58 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 435-442:







May 03, 2011, at 11:58 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 186 from:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe'' Stanislav Grof p. 225):\\
to:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe'' '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|Stanislav Grof]]''' p. 225):\\
Added lines 436-437:

May 03, 2011, at 11:56 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 186 from:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Stanislav Grof]]''' (p. 225):\\
to:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Anna Lemkow]]''' boek ''Het Heelheid Principe'' Stanislav Grof p. 225):\\
Deleted lines 280-284:




Added lines 436-437:

May 03, 2011, at 01:55 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 172 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]], [[LevensboomMicrokosmos#Inl|Spiegelneuronen]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[2-4-1NumenMemenMindStuffEnNomen#Sam|Materie-bewustzijn]], [[LevensboomMicrokosmos#Inl|Spiegelneuronen]])
Added line 285:
Added lines 441-442:

May 03, 2011, at 05:59 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 288-289 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de reflectie, de werking van '''[[LevensboomMicrokosmos#Inl|spiegelneuronen]]''' ('''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''') tot uitdrukking.
to:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de reflectie, de werking van '''[[LevensboomMicrokosmos#Inl|spiegelneuronen]]''' ('''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''', '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|mimese]]''') tot uitdrukking.
Added lines 440-441:

May 03, 2011, at 05:54 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 439-450:











May 03, 2011, at 05:54 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 288-289 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking.
to:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de reflectie, de werking van '''[[LevensboomMicrokosmos#Inl|spiegelneuronen]]''' ('''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''') tot uitdrukking.
Added lines 440-441:

May 03, 2011, at 05:52 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 384-388:




Added lines 440-441:

May 03, 2011, at 05:46 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 172 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]], [[LevensboomMicrokosmos#Inl|Spiegelneuronen]])
Added line 284:
Added lines 445-446:

May 03, 2011, at 04:01 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 200-201 from:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' ('''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|zoekopdracht: Law]]'') heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking.
to:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' ('''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|zoekopdracht: Law]]''') heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking.
Added line 283:
Added lines 444-445:

May 03, 2011, at 03:59 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 200-204 from:
De '''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|‘Law of One’]]''' (zoekopdracht: Law) heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]'''
betrekking.

De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking. Het gaat echter in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' (bewustzijnsveld) om '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' (les 3 polariteit), het aardse en het hemelse, om '''[[http://www.prajna.nl/teksten/onderricht/drievoud.pdf|karma en dharma]]'''.
to:
De '''[[7-Filosofie#Sam|‘Law of One’]]''' ('''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|zoekopdracht: Law]]'') heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]''' betrekking.

Het gaat echter in het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|kwantumvacuüm]]''' (bewustzijnsveld) om '''[[http://www.scribd.com/doc/857377/1973-2-Practisch-occultisme-840-kB|twee polen]]''' (les 3 polariteit), het aardse en het hemelse, om '''[[http://www.prajna.nl/teksten/onderricht/drievoud.pdf|karma en dharma]]'''.
Added line 282:
Added lines 443-444:

May 03, 2011, at 03:34 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 207-209 from:
''Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 301):\\
to:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Inl|H.P. Blavatsky:]]''' ''De Geheime Leer'', Deel I, Stanza 4 ''De zevenvoudige hiërarchieën'' (p. 134):\\
De ''lipi-ka’s'', van het woord ''lipi'', ‘geschrift’, betekent letterlijk de ‘schrijvers’. Deze goddelijke wezens zijn op mystieke manier verbonden met karma, de wet van de vergelding, want ze zijn de griffiers of geschiedschrijvers, die op de (voor ons) onzichtbare tafelen van het astrale licht, ‘de grote beeldengalerij van de eeuwigheid’, een getrouw verslag afdrukken van iedere handeling en zelfs gedachte van de mens, van alles dat was, is of ooit zal zijn in het Heelal van de verschijnselen. Zoals in ‘Isis’ werd gezegd, is dit goddelijke en ongeziene schilderij het '''BOEK VAN HET LEVEN''' ('''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka|'Akasha-kronieken']]''').\\
''De
Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 301):\\
Deleted lines 216-218:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Inl|H.P. Blavatsky:]]''' ''De Geheime Leer'', Deel I, Stanza 4 ''De zevenvoudige hiërarchieën'' (p. 134):\\
De ''lipi-ka’s'', van het woord ''lipi'', ‘geschrift’, betekent letterlijk de ‘schrijvers’. Deze goddelijke wezens zijn op mystieke manier verbonden met karma, de wet van de vergelding, want ze zijn de griffiers of geschiedschrijvers, die op de (voor ons) onzichtbare tafelen van het astrale licht, ‘de grote beeldengalerij van de eeuwigheid’, een getrouw verslag afdrukken van iedere handeling en zelfs gedachte van de mens, van alles dat was, is of ooit zal zijn in het Heelal van de verschijnselen. Zoals in ‘Isis’ werd gezegd, is dit goddelijke en ongeziene schilderij het '''BOEK VAN HET LEVEN''' ('''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka|'Akasha-kronieken']]''').

Added line 282:
Added lines 443-444:

May 03, 2011, at 03:32 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 442-449:







May 03, 2011, at 03:31 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 190-197:
%rfloat width=250Px% Attach:Qann.jpg 
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’

'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Inl|H.P. Blavatsky:]]''' ''De Geheime Leer'', Deel I, Stanza 4 ''De zevenvoudige hiërarchieën'' (p. 134):\\
De ''lipi-ka’s'', van het woord ''lipi'', ‘geschrift’, betekent letterlijk de ‘schrijvers’. Deze goddelijke wezens zijn op mystieke manier verbonden met karma, de wet van de vergelding, want ze zijn de griffiers of geschiedschrijvers, die op de (voor ons) onzichtbare tafelen van het astrale licht, ‘de grote beeldengalerij van de eeuwigheid’, een getrouw verslag afdrukken van iedere handeling en zelfs gedachte van de mens, van alles dat was, is of ooit zal zijn in het Heelal van de verschijnselen. Zoals in ‘Isis’ werd gezegd, is dit goddelijke en ongeziene schilderij het '''BOEK VAN HET LEVEN''' ('''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka|'Akasha-kronieken']]''').

Added lines 210-217:
%rfloat width=250Px% Attach:Qann.jpg 
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’

'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Inl|H.P. Blavatsky:]]''' ''De Geheime Leer'', Deel I, Stanza 4 ''De zevenvoudige hiërarchieën'' (p. 134):\\
De ''lipi-ka’s'', van het woord ''lipi'', ‘geschrift’, betekent letterlijk de ‘schrijvers’. Deze goddelijke wezens zijn op mystieke manier verbonden met karma, de wet van de vergelding, want ze zijn de griffiers of geschiedschrijvers, die op de (voor ons) onzichtbare tafelen van het astrale licht, ‘de grote beeldengalerij van de eeuwigheid’, een getrouw verslag afdrukken van iedere handeling en zelfs gedachte van de mens, van alles dat was, is of ooit zal zijn in het Heelal van de verschijnselen. Zoals in ‘Isis’ werd gezegd, is dit goddelijke en ongeziene schilderij het '''BOEK VAN HET LEVEN''' ('''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka|'Akasha-kronieken']]''').

Deleted line 282:
Added lines 443-444:

May 03, 2011, at 03:29 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 183-187:
%rfloat width=250Px% Attach:Qann.jpg 
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’

Added lines 191-195:
%rfloat width=250Px% Attach:Qann.jpg 
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’

Added line 283:
Added lines 444-445:

May 03, 2011, at 03:28 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 189-190 from:
'''[[CreerenOfNabootsen#Twe|Helderziendheid]]''' ('''[[wikipn:Helderziendheid|clairvoyance]]''') kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
to:
'''[[CreerenOfNabootsen#Twe|Helderziendheid]]''' ('''[[wikipn:Helderziendheid|clairvoyance]]''', '''[[wikipn:Buitenzintuiglijke_waarneming|buitenzintuiglijke waarneming]]''') kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
Deleted lines 282-287:





Added lines 443-444:

May 03, 2011, at 02:56 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 177 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte. Het is de 5e dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Added line 288:
Added lines 449-450:

May 03, 2011, at 02:55 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 447-470:























May 03, 2011, at 02:54 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 175-177 from:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.

Door
de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''. 

Door
de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan. De '''[[Tetrade#Rech|linker hersenhelft]]''' analyseert in de tijd en de rechterhelft synthetiseert in de ruimte.\\
Added line 287:
Added lines 448-449:

May 03, 2011, at 01:49 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 172 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]], [[Ether-paradigma#Pers|Individualiteit]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige nu]], [[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]])
Added line 286:
Added lines 447-448:

May 03, 2011, at 01:35 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 175-176 from:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De relatieve tijd, de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de absolute tijd, de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.
to:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De '''relatieve tijd''', de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de '''absolute tijd''', de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.
Added line 285:
Added lines 446-447:

May 03, 2011, at 01:33 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 287 from:
De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
to:
De '''[[Kompaskwadrant#Dim|5e dimensie]]''' staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
Deleted line 289:
Added line 389:
Added lines 445-446:

May 03, 2011, at 01:32 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 287-289 from:
We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de
'''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.
to:
De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking.


Added line 389:
Added lines 445-446:

May 03, 2011, at 01:29 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 177 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Added line 284:
Added lines 443-444:

May 03, 2011, at 01:27 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 175-176:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De relatieve tijd, de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de absolute tijd, de objectieve tijdsregistratie met de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.
Deleted lines 179-180:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De relatieve tijd, de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de absolute tijd, de objectieve tijdsregistratie van de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.
Added line 283:
Added lines 442-443:

May 03, 2011, at 01:24 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 175-179:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.

The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere. De relatieve tijd, de subjectieve ervaring van het '''[[wikipn:D%C3%A9j%C3%A0_vu|déjà vu]]''' staat tegenover de absolute tijd, de objectieve tijdsregistratie van de '''[[wikipn:Atoomklok|atoomklok]]'''.

Deleted lines 188-192:
The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere.

Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
De '''relatieve tijd''' kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.

Added line 282:
Added lines 441-442:

May 02, 2011, at 05:46 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 92:
Changed lines 142-143 from:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende zelfhelende mechanisme verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade en de Tetrade' wordt in het hoofdstuk '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' aan de hand van de systeembenadering besproken. 
to:
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende zelfhelende mechanisme verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade + Tetrade' wordt in de bijlage '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' bij hoofdstuk 2.1.1 aan de hand van de systeembenadering besproken. 
Deleted lines 170-173:



Added lines 440-441:

May 02, 2011, at 05:41 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 294-295 from:
to:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.
Deleted lines 299-300:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.
Added line 389:
Added lines 445-446:

May 02, 2011, at 05:39 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 294-306:

Het Ether-paradigma en het '''[[5D-concept]]''' worden naast elkaar gebruikt en zijn beide een 5Ddenkraam. Het Ether-paradigma heeft als vertrekpunt de materie, '''[[4-6AntropischPrincipe#Dim|elektromagnetisme]]''', '''[[DNA#Ener|QED]]''' en de '''[[http://theorderoftime.org/ned/wetenschap/nieuweenergie/5.html|relatieve ether]]''' van René Meijer. Het 5D-concept belicht de '''[[Kompaskwadrant#Dim|5e Dimensie]]''' vanuit een filosofisch perspectief. Het is net als met '''[[Kompaskwadrant#Twe|Geest en Lichaam]]''', hemel en aarde, '''[[7-4ZoBinnenZoBuitenZoBuitenZoBinnen#Reg|Zo boven, Zo beneden]]''', ''top down'' en ''bottom up'', deductief en inductief. Het zijn de twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten van een medaille, die beide de '''[[kwintessens]]''' tot uitdrukking brengen. Absoluut en relatief, uiterste objectivering en uiterste subjectivering zijn de beide polen van de éne werkelijkheid. Of met andere woorden het Ether-paradigma begint bij 4 en eindigt bij 5 en het 5D-concept begint bij 5 en eindigt bij 4. 

'''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' denkt in klassen, groepen, '''[[wikipn:Categorie_%28filosofie%29|categorieën]]''', verzamelingen. Pythagoras toont net als Ervin Laszlo en Ken Wilber een '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Integral_thought|integrale denktrant]]'''. De unificatietheorie bevat het kader voor de '''[[Unificatietheorie2#Nie|hoofdroute]]'''. Het laat zien hoe '''[[wikipn: Dictatuur_van_het_proletariaat|klasseverschillen]]''' in deze tijd kunnen worden opgelost.

Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.

De '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zeven zintuigen]]''' maken het met behulp van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|non-lokaal bewustzijn]]''' mogelijk om boven ruimte en tijd uit te stijgen en dus harmonie te creëren. 

Het '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign|bewustwordingsproces]]''' bestaat uit de uitwisseling tussen het vrouwelijk en het mannelijk, tussen 'Chaos, Gaia en Eros' en het 'Goede, Ware en Schone', tussen '''materie''' en '''geest''', tussen lagere en hogere Triade, tussen chaos en harmonie, tussen navel (Epithumia) en hart (Thumos), tussen begin en het einde, tussen Alpha en Omega.

Bewustzijnsevolutie ('''[[Werkelijkheid#Oer|scheppingsleer]]''') en '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl|Darwin's Evolutietheorie]]''' zijn de twee zijden van een medaille.

Deleted lines 371-382:
Bewustzijnsevolutie ('''[[Werkelijkheid#Oer|scheppingsleer]]''') en '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl|Darwin's Evolutietheorie]]''' zijn de twee zijden van een medaille.

Het Ether-paradigma en het '''[[5D-concept]]''' worden naast elkaar gebruikt en zijn beide een 5Ddenkraam. Het Ether-paradigma heeft als vertrekpunt de materie, '''[[4-6AntropischPrincipe#Dim|elektromagnetisme]]''', '''[[DNA#Ener|QED]]''' en de '''[[http://theorderoftime.org/ned/wetenschap/nieuweenergie/5.html|relatieve ether]]''' van René Meijer. Het 5D-concept belicht de '''[[Kompaskwadrant#Dim|5e Dimensie]]''' vanuit een filosofisch perspectief. Het is net als met '''[[Kompaskwadrant#Twe|Geest en Lichaam]]''', hemel en aarde, '''[[7-4ZoBinnenZoBuitenZoBuitenZoBinnen#Reg|Zo boven, Zo beneden]]''', ''top down'' en ''bottom up'', deductief en inductief. Het zijn de twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten van een medaille, die beide de '''[[kwintessens]]''' tot uitdrukking brengen. Absoluut en relatief, uiterste objectivering en uiterste subjectivering zijn de beide polen van de éne werkelijkheid. Of met andere woorden het Ether-paradigma begint bij 4 en eindigt bij 5 en het 5D-concept begint bij 5 en eindigt bij 4. 

'''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' denkt in klassen, groepen, '''[[wikipn:Categorie_%28filosofie%29|categorieën]]''', verzamelingen. Pythagoras toont net als Ervin Laszlo en Ken Wilber een '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Integral_thought|integrale denktrant]]'''. De unificatietheorie bevat het kader voor de '''[[Unificatietheorie2#Nie|hoofdroute]]'''. Het laat zien hoe '''[[wikipn: Dictatuur_van_het_proletariaat|klasseverschillen]]''' in deze tijd kunnen worden opgelost.

Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.

De '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zeven zintuigen]]''' maken het met behulp van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|non-lokaal bewustzijn]]''' mogelijk om boven ruimte en tijd uit te stijgen en dus harmonie te creëren. 

Het '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign|bewustwordingsproces]]''' bestaat uit de uitwisseling tussen het vrouwelijk en het mannelijk, tussen 'Chaos, Gaia en Eros' en het 'Goede, Ware en Schone', tussen '''materie''' en '''geest''', tussen lagere en hogere Triade, tussen chaos en harmonie, tussen navel (Epithumia) en hart (Thumos), tussen begin en het einde, tussen Alpha en Omega.

Added line 389:
Added lines 445-446:

May 02, 2011, at 04:02 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 315 from:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen '''[[GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Bla|hemel en aarde]]''' plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.\\
to:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen '''[[GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Bla|hemel en aarde]]''' plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|Kompaskwadrant]]''' laat zien dat het er om gaat met de natuurlijke kringloop, de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|oerbron]]''' in verbinding te komen.\\
Deleted lines 368-369:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert de 4e dimensie, maar ook het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|Kompaskwadrant]]''' laat zien dat het er om gaat met de natuurlijke kringloop, de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|oerbron]]''' in verbinding te komen.
Deleted line 387:
Added lines 443-444:

May 02, 2011, at 03:52 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 445-452:







May 02, 2011, at 03:52 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 289-291:
We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.

Deleted lines 295-297:
We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.

Added line 390:
Added lines 446-447:

May 02, 2011, at 03:12 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 365-366 from:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover het 5e element Ether staat het reflexief bewustzijn, dat door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' kan worden gesymboliseerd.
to:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover '''[[ZevenWijsheidssleutels#Kwi|Ether staat Aether]]'''. De interacties tussen beide kunnen door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' worden gesymboliseerd.

De '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zeven zintuigen]]''' maken het met behulp van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|non-lokaal bewustzijn]]''' mogelijk om boven ruimte en tijd uit te stijgen en dus harmonie te creëren. 

Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert de 4e dimensie, maar ook het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|Kompaskwadrant]]''' laat zien dat het er om gaat met de natuurlijke kringloop, de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|oerbron]]''' in verbinding te komen.

Het '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign|bewustwordingsproces]]''' bestaat uit de uitwisseling tussen het vrouwelijk en het mannelijk, tussen 'Chaos, Gaia en Eros' en het 'Goede, Ware en Schone', tussen '''materie''' en '''geest''', tussen lagere en hogere Triade, tussen chaos en harmonie, tussen navel (Epithumia) en hart (Thumos), tussen begin en het einde, tussen Alpha en Omega.

Deleted lines 378-382:
De '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zeven zintuigen]]''' maken het met behulp van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|non-lokaal bewustzijn]]''' mogelijk om boven ruimte en tijd uit te stijgen en dus harmonie te creëren. 

Het '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign|bewustwordingsproces]]''' bestaat uit de uitwisseling tussen het vrouwelijk en het mannelijk, tussen 'Chaos, Gaia en Eros' en het 'Goede, Ware en Schone', tussen '''materie''' en '''geest''', tussen lagere en hogere Triade, tussen chaos en harmonie, tussen navel (Epithumia) en hart (Thumos), tussen begin en het einde, tussen Alpha en Omega.\\
Het '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|Kompaskwadrant]]''' laat zien dat het er om gaat met de natuurlijke kringloop, de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|oerbron]]''' in verbinding te komen.

Deleted lines 386-387:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.
Added line 389:
Added lines 445-446:

May 02, 2011, at 03:00 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 365-366 from:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]'''), het 5e element weer te geven. Tegenover het 5e element Ether staat het reflexief bewustzijn, dat door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' kan worden gesymboliseerd.
to:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]''') - synthese van het '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Inl|mannelijke en vrouwelijke]]''' - het 5e element weer te geven. Tegenover het 5e element Ether staat het reflexief bewustzijn, dat door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' kan worden gesymboliseerd.
Added lines 445-446:

May 02, 2011, at 02:55 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 365-366 from:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Site/TriadeEnTetrade|de Triade en de Tetrade]]'''), het 5e element weer te geven. Tegenover het 5e element Ether staat het reflexief bewustzijn, dat door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' kan worden gesymboliseerd.
to:
Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang tussen 4 elementen ('''[[TriadeEnTetrade|Triade + Tetrade]]'''), het 5e element weer te geven. Tegenover het 5e element Ether staat het reflexief bewustzijn, dat door de driehoek (1 + 2 + 3 + 4 = 10) van Pythagoras en de categorieënleer van '''[[http://www.flwi.ugent.be/cie/1ba/aristoteles.html|Aristoteles,]]''' kan worden gesymboliseerd.
Deleted lines 389-393:




Added lines 445-446:

May 02, 2011, at 02:49 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 449-461:












May 02, 2011, at 02:49 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 289-290 from:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie.
to:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie, de eenheid van 'Ruimte en Tijd'. De 5e dimensie is de eenheid van het nu met de eeuwigheid.
Added line 394:
Added lines 450-451:

May 02, 2011, at 02:42 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 293-295 from:
We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken.

In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
to:
We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken. In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
Added line 393:
Added lines 449-450:

May 02, 2011, at 02:24 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 296-297 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.
to:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De 5e dimensie staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.
Added line 394:
Added lines 450-451:

May 02, 2011, at 02:11 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 289-290:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''. De absolute tijd is de 4e dimensie.
Deleted lines 300-301:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''.
Added line 393:
Added lines 449-450:

April 28, 2011, at 06:55 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 389-392:

Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Aan de hand van de getoonde beelden kunnen wel emoties worden opgeroepen. 

Added lines 448-449:

April 28, 2011, at 06:54 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 432-436 from:
to:
*'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29| Verlichting]]'''
*'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
*'''[[wikipn:Statische_elektriciteit|Statische elektriciteit]]'''

Added lines 444-446:


April 28, 2011, at 06:53 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 380 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Een computer]]''' is niets zonder een beheersingssysteem en een daarin werkend programma, en omgekeerd. Zo ook is de mens niet werkelijk mens zonder een gemeenschappelijk overeengekomen vreedzame maatschappelijke orde en een persoonlijke overtuiging of geest daarin ontwikkeld, die de integriteit en het functioneren van zijn persoon in dat systeem uitmaakt. En dus is er ook met het noodzakelijke nee-zeggen van het niet te vermijden ego ermee zoiets als het gehecht zijn aan het goede van de platonische God waarmee we niet zomaar uit de '''[[8-3-2ErIsNietsNieuwsOnderDeZon#Inl|zelfzucht]]''' kunnen komen die zich, karmisch verbonden met moeder aarde, bij de gewone sterveling steeds voordoet, zodat we dus meer waarden dan enkel die van de '''[[http://www.theorderoftime.com/game/wiki/index.php/Ned/BhagavadGita|goedheid]]''' nodig hebben om God in termen van eeuwige waarden recht te doen.
to:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Een computer]]''' is niets zonder een beheersingssysteem en een daarin werkend programma, en omgekeerd.
April 28, 2011, at 06:51 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 286-302:
















Deleted line 388:
April 28, 2011, at 06:51 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 448-449:
*'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29| Verlichting]]'''
April 28, 2011, at 06:50 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 449-450:
*'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
*'''[[wikipn:Statische_elektriciteit|Statische elektriciteit]]'''
Deleted lines 459-460:

April 28, 2011, at 06:49 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 395-396:

Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Aan de hand van de getoonde beelden kunnen wel emoties worden opgeroepen. 
April 28, 2011, at 06:48 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 196-198:
'''[[http://www.theosofie.nl/online_literatuur/Lemkow/Heelheid_principe_H10.pdf|Stanislav Grof]]''' (p. 225):\\
Parapsychologische onderzoekers als J.B. Rhine, Gardner Murphy, Stanley Krippner, Jules Eisenbud, Charles Tart, Elmer en Alyce Green, Arhur Hastings, Russell Targ en Harold Puthoff hebben nauwkeurig wetenschappelijk onderzoek verricht dat suggereert dat telepathie, zien op afstand, psychische diagnose en genezing, Poltergeist-verschijnselen of psychokinese bestaan. Deze tak van onderzoek heeft de aandacht getrokken van moderne fysici en het is een serieuze theoretische uitdaging geworden om deze nieuwe bevindingen in te passen in het nieuwe paradigma.

Added line 303:
Added lines 464-465:

April 27, 2011, at 11:16 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 459-461:


April 27, 2011, at 11:16 PM by 86.83.160.63 -
Added line 421:
*'''[[wikipn:Tijdreizen|Tijdreizen]]'''
Added lines 460-462:


April 27, 2011, at 01:48 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 458-463:





April 27, 2011, at 01:48 PM by 86.83.160.63 -
Added line 421:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_space_and_time|Philosophy of space and time]]'''
Added lines 459-461:


April 27, 2011, at 01:37 PM by 86.83.160.63 -
Added line 421:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_time_and_space|Absolute time and space]]'''
Added lines 458-460:


April 27, 2011, at 11:04 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 456-496:








































April 27, 2011, at 11:04 AM by 86.83.160.63 -
Added line 408:
*'''[[http://www.boekenverkoper.nl/boek/2150906308/Zien_met_de_geest__Paranormale_vermogens_wetenschappelijk_onderzocht/| Targ, Russell/Harold Puthoff]]''' Zien met de geest. Paranormale vermogens wetenschappelijk onderzocht
Added lines 457-459:


April 27, 2011, at 04:58 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
Het eigenlijke denkproces in de hersenen, bijvoorbeeld het verwerken van indrukken die door '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zintuigen]]''' aangeleverd worden, is een elektrochemisch proces. Aan het einde van de zenuwcellen registreren de '''[[wikipn:Synaps|synapsen]]''' (te vergelijken met een zend- en ontvangststation) elektronische spanning in de cellen zelf en de cellen ernaast. Als deze spanning verandert, doordat er een impuls door een zintuig wordt aangeleverd, sturen de neurotransmitters via de '''[[wikipn:Neuron#De_synaps|synapsen]]''' chemische stoffen. Deze stoffen zorgen ervoor dat bij de onderling verbonden cellen van het hersennetwerk andere chemische stoffen in kunnen stromen, die de elektrische spanning veranderen. Op deze manier vindt er gedachtenoverdracht plaats. De synapsen zorgen voor de contacten, de communicatie tussen '''[[wikipn:Spiegelneuron|neuronen]]'''.
to:
Het eigenlijke denkproces in de hersenen, bijvoorbeeld het verwerken van indrukken die door '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zintuigen]]''' aangeleverd worden, is een elektrochemisch proces. Aan het einde van de zenuwcellen registreren de '''[[wikipn:Synaps|synapsen]]''' (te vergelijken met een zend- en ontvangststation) elektronische spanning in de cellen zelf en de cellen ernaast. Als deze spanning verandert, doordat er een impuls door een zintuig wordt aangeleverd, sturen de neurotransmitters via de '''[[wikipn:Neuron#De_synaps|synapsen]]''' chemische stoffen. Deze stoffen zorgen ervoor dat bij de onderling verbonden cellen van het hersennetwerk andere chemische stoffen in kunnen stromen, die de elektrische spanning veranderen. Op deze manier vindt er gedachtenoverdracht plaats. De synapsen zorgen voor de contacten, de '''[[6-1CommunicatiecyclusEnDeTetrade#Deb|communicatie]]''' tussen '''[[wikipn:Spiegelneuron|neuronen]]'''.
Added line 299:
Added lines 456-457:

April 27, 2011, at 04:56 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 178-179 from:
->'''[[1-3-2Paradoxen#Omm|Henri Bergson:]]''' De wetenschap van de materie dient dan ook een onderdeel te zijn van de wetenschap van het leven, en niet omgekeerd.
to:
->'''[[1-3-2Paradoxen#Omm|Henri Bergson:]]''' ''De wetenschap van de materie dient dan ook een onderdeel te zijn van de wetenschap van het leven, en niet omgekeerd''.
Added line 298:
Added lines 455-456:

April 27, 2011, at 04:55 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 178-183:
->'''[[1-3-2Paradoxen#Omm|Henri Bergson:]]''' De wetenschap van de materie dient dan ook een onderdeel te zijn van de wetenschap van het leven, en niet omgekeerd.

'''[[http://www2.alterra.wur.nl/Webdocs/PDFFiles/Alterrarapporten/AlterraRapport347.pdf|Bergson]]'''
(p. 100), '''Duur''' en '''Tijd''' ('''[[Tetrade#Rech|Rechter - en Linker hersenhelft]]''')
Het eigenlijke denkproces in de hersenen, bijvoorbeeld het verwerken van indrukken die door '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zintuigen]]''' aangeleverd worden, is een elektrochemisch proces. Aan het einde van de zenuwcellen registreren de '''[[wikipn:Synaps|synapsen]]''' (te vergelijken met een zend- en ontvangststation) elektronische spanning in de cellen zelf en de cellen ernaast. Als deze spanning verandert, doordat er een impuls door een zintuig wordt aangeleverd, sturen de neurotransmitters via de '''[[wikipn:Neuron#De_synaps|synapsen]]''' chemische stoffen. Deze stoffen zorgen ervoor dat bij de onderling verbonden cellen van het hersennetwerk andere chemische stoffen in kunnen stromen, die de elektrische spanning veranderen. Op deze manier vindt er gedachtenoverdracht plaats. De synapsen zorgen voor de contacten, de communicatie tussen '''[[wikipn:Spiegelneuron|neuronen]]'''.

Added line 297:
Added lines 454-455:

April 27, 2011, at 04:54 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 393-398:
'''[[1-3-2Paradoxen#Omm|Henri Bergson:]]''' De wetenschap van de materie dient dan ook een onderdeel te zijn van de wetenschap van het leven, en niet omgekeerd.

'''[[http://www2.alterra.wur.nl/Webdocs/PDFFiles/Alterrarapporten/AlterraRapport347.pdf|Bergson]]'''
(p. 100), '''Duur''' en '''Tijd''' ('''[[Tetrade#Rech|Rechter - en Linker hersenhelft]]''')
Het eigenlijke denkproces in de hersenen, bijvoorbeeld het verwerken van indrukken die door '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|zintuigen]]''' aangeleverd worden, is een elektrochemisch proces. Aan het einde van de zenuwcellen registreren de '''[[wikipn:Synaps|synapsen]]''' (te vergelijken met een zend- en ontvangststation) elektronische spanning in de cellen zelf en de cellen ernaast. Als deze spanning verandert, doordat er een impuls door een zintuig wordt aangeleverd, sturen de neurotransmitters via de '''[[wikipn:Neuron#De_synaps|synapsen]]''' chemische stoffen. Deze stoffen zorgen ervoor dat bij de onderling verbonden cellen van het hersennetwerk andere chemische stoffen in kunnen stromen, die de elektrische spanning veranderen. Op deze manier vindt er gedachtenoverdracht plaats. De synapsen zorgen voor de contacten, de communicatie tussen '''[[wikipn:Spiegelneuron|neuronen]]'''.

Deleted lines 395-398:



Added lines 447-448:

April 27, 2011, at 03:18 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 188-189 from:
'''[[CreerenOfNabootsen#Twe|Helderziendheid]]''' of '''[[wikipn:Helderziendheid|clairvoyance]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
to:
'''[[CreerenOfNabootsen#Twe|Helderziendheid]]''' ('''[[wikipn:Helderziendheid|clairvoyance]]''') kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
Added line 290:
Added lines 457-458:

April 27, 2011, at 03:17 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 188-189 from:
'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
to:
'''[[CreerenOfNabootsen#Twe|Helderziendheid]]''' of '''[[wikipn:Helderziendheid|clairvoyance]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
Added line 289:
Added lines 456-457:

April 27, 2011, at 03:11 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 188-189 from:
'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken vanuit de relatieve tijd, daarentegen vertoeven mystici in de collectieve sfeer en hebben de absolute tijd als vertrekpunt.
to:
'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken bewust vanuit de relatieve tijd, daarentegen staan mystici met de collectieve sfeer in verbinding en hebben '''[[DialectischeFilosofie#Ene|onbewust]]''' de absolute tijd als vertrekpunt.
Added line 288:
Added lines 455-456:

April 27, 2011, at 03:00 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 188-189:
'''[[wikipn:Helderziendheid|Helderziendheid]]''' kan zowel op de absolute – als de relatieve tijd betrekking hebben. Paragnosten werkzaam in de individuele sfeer vertrekken vanuit de relatieve tijd, daarentegen vertoeven mystici in de collectieve sfeer en hebben de absolute tijd als vertrekpunt.
Added line 287:
Added lines 454-455:

April 27, 2011, at 02:51 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 185-187 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.

De
'''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
Deleted line 192:
Added line 284:
Added lines 451-452:

April 27, 2011, at 02:34 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 190-191:
'''[[EnneagramEnDeMicrokosmos#Glo|Het]]''' '''[[wikipn:Global_Consciousness_Project|Global Consciousness Project]]''' is een van de belangrijkste huidige onderzoeksprojecten naar '''[[wikipn:parapsychologie|parapsychologie]]'''. Behorend tot '''[[wikipn:Princeton_University|Princeton]]''', onderzoekt het project de theorie dat het menselijke '''[[wikipn:bewustzijn|bewustzijn]]''' een extern veld kan creëren dat niet detecteerbaar is met behulp van conventionele middelen.
Added line 286:
Added lines 453-454:

April 27, 2011, at 12:13 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 177 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]], [[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka| Vijfde wijsheidssleutel]], [[Ether-paradigma#Pers|Individualiteit]])
Added line 283:
Added lines 450-451:

April 27, 2011, at 12:10 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 190-193:
'''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Inl|H.P. Blavatsky:]]''' ''De Geheime Leer'', Deel I, Stanza 4 ''De zevenvoudige hiërarchieën'' (p. 134):\\
De ''lipi-ka’s'', van het woord ''lipi'', ‘geschrift’, betekent letterlijk de ‘schrijvers’. Deze goddelijke wezens zijn op mystieke manier verbonden met karma, de wet van de vergelding, want ze zijn de griffiers of geschiedschrijvers, die op de (voor ons) onzichtbare tafelen van het astrale licht, ‘de grote beeldengalerij van de eeuwigheid’, een getrouw verslag afdrukken van iedere handeling en zelfs gedachte van de mens, van alles dat was, is of ooit zal zijn in het Heelal van de verschijnselen. Zoals in ‘Isis’ werd gezegd, is dit goddelijke en ongeziene schilderij het '''BOEK VAN HET LEVEN''' ('''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Aka|'Akasha-kronieken']]''').

Added line 282:
Added lines 449-450:

April 27, 2011, at 12:03 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 187-188 from:
De relatieve tijd kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.
to:
De '''absolute tijd''' staat voor de 5e dimensie, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. Het is deze dimensie, het principe van de '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Mid|'Akasha-kronieken']]''' waarmee '''[[Communicatie#Inh|mystici]]''' en paragnosten in verbinding staan.\\
De '''relatieve tijd'''
kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.
Added line 277:
Added lines 444-445:

April 26, 2011, at 11:25 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 187-188:
De relatieve tijd kan het gemakkelijkste aan de hand van wanneer we naar de zon kijken worden geïllustreerd. We zien namelijk niet de zon zoals die op dat moment is, maar zoals ze ongeveer 8 minuten geleden was. Dit komt door de lichtsnelheid. Delen we de afstand tussen de zon en de aarde door de lichtsnelheid, dan heeft het licht bij benadering 8 minuten en 20 seconden nodig om de aarde te bereiken.
Added line 275:
Added lines 442-443:

April 26, 2011, at 11:22 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 328-330 from:
De in het '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Sam|rapport ‘E i V’]]''' geïnventariseerde '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Sam|modellen]]''' zijn net als SUSY '''[[Standaardmodel|supersymmetrisch]]'''.\\
Supersymmetrie, afgekort SUSY geldt als een van de meest kansrijke uitbreidingen van het '''[[Standaardmodel|standaardmodel]]''' voor elementaire deeltjes. De snaartheorie toont slechts de materiële kant van de medaille. Op basis van de supersymmetrie wordt geconcludeerd dat de Levensboom een optie biedt om de schakel tussen de materiële - en immateriële, geestelijke kant uit te beelden. De Levensboom weerspiegelt als het ware de Snaartheorie. Dit concept is uitgewerkt met behulp van een '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Main/HarryNijhof|'bewustzijnsschil']]''', die is opgebouwd rond de begrippen ether-paradigma, reflexief bewustzijn, meta-leren en hermeneutische cirkel (kwantummonade). De hierbij gevolgde denkwijze sluit aan op de door Francis Heylighen beschreven vijf verschillende stappen of niveaus van het bewustzijn: Sensation, Awareness, Experience, Self-awareness en First-person experience. Elke stap biedt successievelijk het kader voor de volgende stap met een hoger abstractieniveau. Ook is voor het uitwerken van dit gezichtspunt van de publicatie ''Het transcenderen van de conceptueel-symbolische kode'' van Francis Heylighen gebruik gemaakt. Het overkoepelend evolutionair-systemische wereldbeeld ('''[[8-3Integratie#Sam|ESW]]''') van Francis Heylighen plaatst de schetsmatige opzet van het rapport ‘E i V’ in een academisch kader. Het ESW cursusmateriaal bestrijkt met betrekking tot de chaostheorie en de systeemleer dezelfde invalshoek.

to:
De in het '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Inl|rapport ‘E i V’]]''' geïnventariseerde '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Sam|modellen]]''' zijn net als SUSY '''[[Standaardmodel|supersymmetrisch]]'''.
Added line 387:
Added lines 439-440:

April 19, 2011, at 04:14 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 313-314:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Sam|Momenteel]]''' bestaat het probleem dat langzamerhand elke monodiscipline zijn eigen werkelijkheid gaat creëren. Gelukkig biedt de schepping een mogelijkheid door '''[[http://www.bestuursadvies.nl/nw-12887-7-38599/nieuws/door_schade_en_schande_wijs_worden.html|schade en schande]]''' wijs te worden. In plaats van het lineaire denken dient aan het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie|evolutionaire kringloop]]''' denken meer aandacht te worden besteed. Er bestaan meer opties om naar de wereld '''[[Geest|te kijken]]'''. Het rapport ‘E i V’ laat zien dat het uiteindelijk om het '''[[6-Sociologie#Cre|kringloop]]'''denken (net als de '''[[5-2CarlJung#Sam|mandala]]'''), de '''[[kwintessens]]''' draait. Het gaat er om te leren, de artificiële illusionaire geschapen twee-eenheid ('''[[Standaardmodel#Inl|Dualiteit]]'''), '''[[Kompaskwadrant#Twe|Geest en Lichaam]]''', '''[[7-Filosofie#Inl|Religie en Wetenschap]]''' opnieuw met elkaar te verenigen. In de esoterie zijn geest en lichaam de twee toestanden van het ENE, dat noch geest noch stof is; beide zijn latent het absolute leven. Met name de '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#Sam|interdisciplinaire benadering]]''' brengt de wetenschap een stapje verder. Biologen hebben zeker gelijk wanneer ze culturen vergelijken met plantaardige organismen, die opbloeien, rijpen, verwelken en tenslotte afsterven. De fase waarin Nederland zich bevindt begint al duidelijk minder fris te ruiken.
Added line 387:
Added lines 439-440:

April 15, 2011, at 05:09 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 279-284:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Sam|Fred Matser]]''' boek ''Net als jij ben ik EEN VAN DE MILJARDEN expressies van de schepping op deze aarde'', '''[[wikipn:Ervin_László|Ervin Laszlo]]''' (p. 348):\\
Het geëvolueerde bewustzijn van één individu kan zich op die manier verbreiden en groeien; en als het weerklank vindt in het denken van een geheel nieuwe cultuur, kan het heel de beschaving naar een hoger plan tillen. Dit moet een wereldomvattende verheffing zijn, want de (over)heersende beschaving – de mechanistische, manipulerende en versplinterende beschaving van het industriële tijdperk – is al wereld omvattend. Toch behoeft de nieuwe beschaving  - anders dan de huidige – niet monolithisch te zijn. Zij kan streven naar '''eenheid''', onder het aanmoedigen van '''verscheidenheid''', en zo organisch en ‘systematisch’ tegelijk zijn. Dit zijn de principiële inzichten die de grondslag vormen waarop de Club van Boedapest steunt. Zij komen tot uiting in het tweeling motto van de Club ‘Je kunt de wereld veranderen’ en ‘Op naar een wereldomvattende beschaving’.

Deleted lines 310-315:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.

'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Sam|Fred Matser]]''' boek ''Net als jij ben ik EEN VAN DE MILJARDEN expressies van de schepping op deze aarde'', '''[[wikipn:Ervin_László|Ervin Laszlo]]''' (p. 348):\\
Het geëvolueerde bewustzijn van één individu kan zich op die manier verbreiden en groeien; en als het weerklank vindt in het denken van een geheel nieuwe cultuur, kan het heel de beschaving naar een hoger plan tillen. Dit moet een wereldomvattende verheffing zijn, want de (over)heersende beschaving – de mechanistische, manipulerende en versplinterende beschaving van het industriële tijdperk – is al wereld omvattend. Toch behoeft de nieuwe beschaving  - anders dan de huidige – niet monolithisch te zijn. Zij kan streven naar '''eenheid''', onder het aanmoedigen van '''verscheidenheid''', en zo organisch en ‘systematisch’ tegelijk zijn. Dit zijn de principiële inzichten die de grondslag vormen waarop de Club van Boedapest steunt. Zij komen tot uiting in het tweeling motto van de Club ‘Je kunt de wereld veranderen’ en ‘Op naar een wereldomvattende beschaving’.

Added line 388:
Added lines 440-441:

April 15, 2011, at 05:07 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 275-278:
Het '''[[ReflexiefBewustzijn|reflexieve bewustzijn]]''' verhindert, in de woorden van '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Sam|Duintjer]]''', dat hun geest 'volledig tegenwoordig' in het heden kan zijn. Door over het heden na te denken verdeelt het reflexieve bewustzijn de aandacht met name over verleden en toekomst.

We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken.

Deleted lines 296-299:
Het '''[[ReflexiefBewustzijn|reflexieve bewustzijn]]''' verhindert, in de woorden van '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Sam|Duintjer]]''', dat hun geest 'volledig tegenwoordig' in het heden kan zijn. Door over het heden na te denken verdeelt het reflexieve bewustzijn de aandacht met name over verleden en toekomst.

We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken.

Added line 387:
Added lines 439-440:

April 15, 2011, at 05:03 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 275-276:
'''[[Inhoud#Com|Relatieve tijd en absolute tijd]]''' geven het verschil aan tussen '''[[Inhoud#Com|kloktijd en innerlijke tijd]]''' respectievelijk '''Chronos''' en '''Kronos'''. De relatieve - en absolute tijd verhouden zich tot elkaar als '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|evolutie en involutie]]'''.
Deleted lines 332-333:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd]]''' en '''relatieve tijd''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.
Deleted line 386:
Added lines 438-439:

April 08, 2011, at 01:31 PM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 438-439:

April 08, 2011, at 01:30 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 185-186 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute - en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd en relatieve tijd]]''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.
Added line 272:
Added lines 439-440:

April 08, 2011, at 01:28 PM by 86.83.160.63 -
Deleted line 436:
Deleted lines 437-440:



April 08, 2011, at 01:28 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 330-331 from:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute en relatieve]]''' tijd te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.
to:
Door de begrippen '''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Inl|absolute tijd]]''' en '''relatieve tijd''' te introduceren is het mogelijk de discussie met betrekking tot ruimte en tijd een stapje verder te brengen. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.
Added line 386:
Added lines 439-440:

Changed lines 347-348 from:
De heer Karskens (Filosofie & praktijk nrs. 2 en 3 2006) gelooft niet in een totaliteitstheorie, de snaartheorie die de relativiteitstheorie van Einstein en de quantummechanica verbindt. Dit antwoord sluit aan op het recent in de Volkskrant door Martijn van Calmthout besproken boek ‘TROUBLE with PHYSICS’ van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Lee_Smolin|Lee Smolin]]'''. Snaartheoretici vergeten namelijk een principieel punt: dat tijd en ruimte zelf ook uit zo’n theorie van alles naar voren moeten komen. De snaartheorie neemt volgens Smolin ruimte en tijd als fundamentele gegevens.
to:
De heer Karskens (Filosofie & praktijk nrs. 2 en 3 2006) gelooft niet in een totaliteitstheorie, de snaartheorie die de relativiteitstheorie van Einstein en de quantummechanica verbindt. Dit antwoord sluit aan op het recent in de Volkskrant door Martijn van Calmthout besproken boek '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/The_Trouble_With_Physics|‘TROUBLE with PHYSICS’]]''' van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Lee_Smolin|Lee Smolin]]'''. Snaartheoretici vergeten namelijk een principieel punt: dat tijd en ruimte zelf ook uit zo’n theorie van alles naar voren moeten komen. De snaartheorie neemt volgens Smolin ruimte en tijd als fundamentele gegevens.
Added lines 438-439:

Changed lines 429-430 from:
*'''[[http://argusoog.punt.nl/?id=376351&r=1&tbl_archief=0|Louise Baanders]]''' Verslag van de lezing van Marcel Messing
to:
Deleted lines 437-440:



Changed lines 274-275 from:
'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in logische afhankelijkheid in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).
to:
'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Sam|logische afhankelijkheid]]''' in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).
Added lines 439-440:

Added lines 274-275:
'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in logische afhankelijkheid in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).
Deleted lines 277-278:
'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in logische afhankelijkheid in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).
Added line 385:
Added lines 439-440:

Deleted line 384:
Deleted line 386:
Deleted lines 437-438:

Changed lines 274-277 from:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.\\
Maar door religies bij het huisvuil te zetten betekent het nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

to:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.
Changed lines 322-323 from:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.  
to:
'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit.

Door religies bij het huisvuil te zetten betekent nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

Added line 385:
Added lines 440-441:

Deleted lines 383-396:













Deleted lines 437-443:






Added lines 274-279:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.\\
Maar door religies bij het huisvuil te zetten betekent het nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

'''Spinoza''' boek ''Ethica'' '''[[8-4-2SpinozaEnDeNieuweLevensrichting#Eth|Deel 5:]]''' Een accent ligt op het hoe, de wijze of de weg die tot vrijheid leidt (Sp281). Begrijpen is de dingen zien in logische afhankelijkheid in plaats van in hun tijdelijke opeenvolging, zulk een begrip is even tijdloos, even eeuwig als een of andere mathematische waarheid, die ‘in God’ bestaat. Voorzover wij dus begrijpen zijn we eeuwig, hebben wij deel aan het oneindige Verstand van God (Sp335).

Deleted lines 312-315:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.\\
Maar door religies bij het huisvuil te zetten betekent het nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

Added line 397:
Added lines 452-453:

Changed lines 274-275 from:
Op de vraag '''wat is tijd?''' de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst''' geven Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.
to:
Op de vraag '''wat is tijd?''' en de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst''' geven Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.
Added line 394:
Added lines 449-450:

Changed lines 274-275 from:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord wat betreft de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst'''.
to:
Op de vraag '''wat is tijd?''' de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst''' geven Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.
Added line 393:
Added lines 448-449:

Changed lines 437-438 from:
to:
*'''[[http://argusoog.punt.nl/?id=376351&r=1&tbl_archief=0|Louise Baanders]]''' Verslag van de lezing van Marcel Messing
Deleted lines 446-480:


































Changed lines 274-275 from:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord wat betreft de relatie tussen verleden, heden en toekomst.
to:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord wat betreft de relatie tussen '''verleden, heden en toekomst'''.
Added line 392:
Added lines 446-447:

Changed lines 274-275 from:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.
to:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord wat betreft de relatie tussen verleden, heden en toekomst.
Added line 391:
Added lines 445-446:

Added lines 274-275:
Op de vraag '''wat is tijd?''' geeft Blavatsky in '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Deel I (p. 74)]]''' en Laszlo in zijn boek ''KOSMOS een integrale visie op de wereld'' (p. 64) een vrijwel identiek antwoord.
Added line 390:
Added lines 444-445:

Deleted lines 12-16:
->'''[[http://www.syntyche.nl/spiegelneuronen.html|Confucius]]''' ''Alle mensen zijn hetzelfde. Het zijn slechts hun gebruiken die verschillen.''

->'''[[http://www.ontmoeting.be/preken/matteus/mat7_7-12.html|Mattheüs]]''' ''Alles nu wat gij wilt, dat u de mensen doen, doet gij hun aldus: want dit is de wet en de profeten'' (7:7-12).\\
''En gij zult uw naaste liefhebben als uzelf'' (22:34-40).

Changed line 59 from:
De onvermijdelijke toename van entropie veroorzaakte de vlucht van de tijdpijl. 
to:
De onvermijdelijke toename van entropie veroorzaakte de vlucht van de tijdpijl.\\
Changed lines 347-348 from:
De heer Karskens (Filosofie & praktijk nrs. 2 en 3 2006) gelooft niet in een totaliteitstheorie, de snaartheorie die de relativiteitstheorie van Einstein en de quantummechanica verbindt. Dit antwoord sluit aan op het recent in de Volkskrant door Martijn van Calmthout besproken boek ‘TROUBLE with PHYSICS’ van Lee Smolin. Snaartheoretici vergeten namelijk een principieel punt: dat tijd en ruimte zelf ook uit zo’n theorie van alles naar voren moeten komen. De snaartheorie neemt volgens Smolin ruimte en tijd als fundamentele gegevens.
to:
De heer Karskens (Filosofie & praktijk nrs. 2 en 3 2006) gelooft niet in een totaliteitstheorie, de snaartheorie die de relativiteitstheorie van Einstein en de quantummechanica verbindt. Dit antwoord sluit aan op het recent in de Volkskrant door Martijn van Calmthout besproken boek ‘TROUBLE with PHYSICS’ van '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Lee_Smolin|Lee Smolin]]'''. Snaartheoretici vergeten namelijk een principieel punt: dat tijd en ruimte zelf ook uit zo’n theorie van alles naar voren moeten komen. De snaartheorie neemt volgens Smolin ruimte en tijd als fundamentele gegevens.
Added line 392:
Added lines 446-447:

Changed line 124 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://users.telenet.be/wouterhagens/biogeometry/boekentitels/geometrie_schepp.html|''De geometrie van de schepping'']]''' – een herrinering aan ons verleden\\
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/de-geometrie-van-de-schepping/666869534/index.html|''De geometrie van de schepping'']]''' – een herrinering aan ons verleden\\
Added line 180:
Added lines 445-446:

August 26, 2010, at 07:55 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 11:
Deleted lines 12-13:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
Added lines 27-28:

!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
August 05, 2010, at 10:57 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 182-183 from:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]])
to:
!![[#Tij]][[Standaardmodel#Tij|Tijdsymmetrie]] ([[5-3RobertoAssagioli#Abs|Absoluut en Relatief]])
%rfloat width=250Px% Attach:Qann.jpg
Added line 276:
Added lines 445-446:

August 05, 2010, at 05:12 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Rel|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
to:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Rel|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 389:
Added lines 443-444:

August 05, 2010, at 04:54 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/User:Haselhurst|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
to:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Rel|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 388:
Added lines 442-443:

August 05, 2010, at 04:45 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
to:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/User:Haselhurst|Milo Wolff]]''' bestaan '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld|Akasha-veld]]'''. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn:Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 387:
Added lines 441-442:

August 05, 2010, at 04:36 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 430-431 from:
to:
*'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/User:Haselhurst| Geoff Haselhurst]]''' (Milo Wolff)
Added lines 440-442:


August 05, 2010, at 04:26 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 277-278:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Deleted lines 283-284:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 386:
Added lines 439-440:

August 05, 2010, at 02:28 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 282-283 from:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
to:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Harold Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 385:
Added lines 438-439:

August 05, 2010, at 02:24 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 282-283 from:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Puthoff]]''' bestaan tijd en ruimte niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
to:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Puthoff]]''' bestaan '''[[http://old.ode.nl/article.php?aID=3759|tijd en ruimte]]''' niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 384:
Added lines 437-438:

August 01, 2010, at 06:24 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 369-370:
De instructies en mutaties die in een computer plaatsvinden simuleren besluitvormingsprocessen in de buitenwereld. Het zijn de interacties van de gebruiker met de computer die maken dat de computer een goede metafoor is voor kunstmatige intelligentie. Een computer kan uitstekend simuleren, maar niet '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie|innoveren]]'''. Het is het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|trekkermechanisme]]''', de '''[[http://www.katinkahesselink.net/theosofie_nl/bowen.htm|"nieuwe hersenpaden"]]''' die daarvoor zorgen. De kunstige matige intelligentie van een computer is een schaduw van de intelligentie van een mens. Een computer is verre van superieur aan wat een mens kan presteren. Bij een computer gaat het om kunstmatige selectie, bij een mens om '''[[6-3OrganisatiecultuurEnBalancerendLeiderschap#Sam|natuurlijke selectie]]'''. Of met andere woorden kunstmatige selectie doen mensen bewust, de '''[[wikipn:Bevruchting|bevruchting]]''', de natuurlijke selectie van eicel en zaadcel vindt daarentegen onbewust plaats. Al is het wel zo dat door kunstmatige inseminatie de mensheid het stokje van de kunstmatige selectie overneemt en vrij recent bij '''[[wikipn:In-vitrofertilisatie|IVF]]''' zelfs van de natuurlijke selectie.
Changed lines 382-383 from:
to:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.
Deleted lines 435-436:

August 01, 2010, at 06:23 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 384-388 from:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.



to:
Added lines 437-438:

August 01, 2010, at 06:21 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 284-286:
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle:]]''' ''Iedere handeling die vanuit het nu ontstaat, zal precies juist zijn.''\\
'''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eckhart Tolle]]''' (PRANA nr. 176 dec/jan 2009): '''[[Unificatietheorie#prob|Ego]]''' verbreekt de natuurlijke gegevenheid van ‘eenheid, heelheid, een Zijn, verbonden Zijn’ en schept de illusie van afgescheidenheid. Dit vanuit het '''[[1-1-1KwintessensZaaienEnOogsten#Min |subject-object]]''' bewustzijn opererende ‘ego’ is de kern van ons lijden.

Added line 388:
Added lines 441-442:

August 01, 2010, at 05:26 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 282-283:
Volgens '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_E._Puthoff|Puthoff]]''' bestaan tijd en ruimte niet op het niveau van het Akasha-veld. Het Akasha-veld is als het ware het centrum van het bewustzijn, een fictief punt tussen ‘golven en deeltjes’. Het '''[[wikipn: Onzekerheidsrelatie_van_Heisenberg|onzekerheidsprincipe]]'''  geeft al aan dat de elementaire bouwstenen van de materie zich als deeltjes, dan weer als golven en soms als beide tegelijk gedragen.
Added line 384:
Added lines 437-438:

July 21, 2010, at 01:28 AM by 86.83.160.63 -
Added line 387:
*'''[[http://www.swami-krishnananda.org/chhand_0.html| Swami Krishnananda]]''' The Chhandogya Upanishad
Deleted lines 405-410:
*'''[[http://www.momo-development.com/03kopen/EMF/praktijk.htm|Merkabah-1]]'''
*'''[[http://www.verlicht.punt.nl|Merkabah-2]]'''
*'''[[http://www.spiritualdna.nl/online.htm|Merkabah-3]]'''
*'''[[http://www.innergod.nl/workshop_1.php|Merkabah-4]]'''
*'''[[http://groups.msn.com/spiritueleinfosite/merkaba.msnw|Merkabah-5]]'''
*'''[[http://thoth.punt.nl/index.php?gr=782177|Merkabah-6]]'''
Added lines 434-436:


July 21, 2010, at 01:13 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.\\
Het kan nuttig zijn te weten dat khandakala een samengesteld Sanskrietwoord is dat '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken tijd]]''' betekent, wat wil zeggen dat de duur in het gemanifesteerde heelal lijkt te zijn opgebroken in tijdsperioden, die lang of kort zijn
.
Added line 381:
Added lines 439-440:

July 21, 2010, at 01:00 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 274-275:

Changed lines 277-278 from:

to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.
Deleted line 379:
Deleted lines 436-503:



































































July 21, 2010, at 12:59 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 279-280 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.
to:

Added line 382:
Added lines 440-441:

July 21, 2010, at 12:58 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 381-384:



Added lines 439-440:

July 21, 2010, at 12:57 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 279-280 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''het eeuwige nu'''.
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|‘het eeuwige nu’]]'''.
Added line 385:
Added lines 443-444:

July 21, 2010, at 12:55 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 279-280 from:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot ‘het eeuwige nu’.
to:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot ‘'''het eeuwige nu'''’.
Added line 384:
Added lines 442-443:

July 21, 2010, at 12:54 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 365-366:
'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Sam|Een en ander]]''' is vergelijkbaar met de computer die door elektriciteit wordt gevoed. Het is de gebruiker, die de interactie tussen software en hardware aanstuurt en daarmee de gewenste beelden op het scherm projecteert. De metafoor over de aard van de werkelijkheid, die in een computersysteem in relatie met zijn omgeving (gebruiker, elektriciteit, handleiding) ligt besloten, is de werkelijkheid zelf. De websites, die wereldwijd op miljoenen computersystemen verspreid zitten kunnen overal ter wereld worden geraadpleegd.
Deleted lines 383-384:

Added lines 441-442:

July 21, 2010, at 12:53 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 279-280:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker:]]''' Zo komt het dat duur zowel identiek is met ruimte als met kosmisch denkvermogen. Toch is zelfs dit mysterie der mysteries, ruimte-denkvermogen-duur, het product of het beeld dat ons hoogste intellect heeft van dat onuitsprekelijke mysterie dat het naamloze of dat wordt genoemd. We zien bovendien dat verleden en toekomst, op de juiste manier begrepen, samensmelten tot ‘het eeuwige nu’.
Added line 387:
Added lines 445-446:

July 21, 2010, at 12:51 AM by 86.83.160.63 -
Added line 389:
*'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/12tijdenduur.html|Gottfried de Purucker]]''' ''Bron van het Occultisme'', hoofdstuk ''Ruimte, tijd en duur''
Added lines 442-444:


July 21, 2010, at 12:02 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 373-374:
De stelling lijkt gerechtvaardigd voor wat betreft tijd er van uit te gaan dat er maar een '''[[goo:Tijd|natuurlijke tijd]]''' bestaat, het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''', het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Pla|durée]]''' van '''[[wikipn:Henri_Bergson|Henri Bergson]]'''. 
Added line 384:
Added lines 441-442:

July 21, 2010, at 12:01 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 279-280:
Het rapport ‘E i V’ bespreekt de kwintessens, de imaginaire '''[[7-Filosofie#Inl|5Ddimensie]]''' ‘Ruimte en Duur’, het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Spi|universele denkvermogen]]''' ('''[[Unificatietheorie2#Kwin|''universele quintessens'']]'''). Het universele denkvermogen, de kosmische ruimte en de eeuwige duur zijn de '''[[Geest|drie aspecten]]''' van de '''[[Werkelijkheid |éne werkelijkheid]]'''.
Added line 385:
Added lines 442-443:

July 20, 2010, at 10:45 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 382-386 from:
Duur geeft de spiegelsymmetrie en tijd de complementariteit weer.



to:
Added lines 439-440:

July 07, 2010, at 08:03 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 82-83:
'''[[wikipn:CPT-symmetrie|CPT-symmetrie]]''' is een combinatie van '''[[wikipn:CP-symmetrie|CP-symmetrie]]''' en '''[[wikipn:T-symmetrie|T-symmetrie]]'''. Het komt er dus op neer, dat fysische wetten dezelfde blijven, als alle ladingen door tegengestelde vervangen worden ('''[[wikipn:Ladingconjugatie|ladingconjugatie]]'''), alle dimensies gespiegeld worden ('''[[wikipn:pariteitsymmetrie|pariteitsymmetrie]]''') en de tijd omgekeerd wordt.
Deleted line 87:
Added line 180:
Added lines 443-444:

July 07, 2010, at 03:53 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 382-386 from:
'''Konrad Dietzfelbinger''' boek ''Mysterie scholen'' (p. 87): Het ontvangende staat tegenover het verwekkende. Uit het ontvangende ontstaat in de loop der eonen de materie waarin de krachten en ordening van de verwekkende Geest werkzaam zijn. Deze materie en de zich ontwikkelende zichtbare schepping zijn dus 'de helft van het geheel'. Met de twee is het het 'begin' gemaakt, de tijd.\\
P. 88: De getallen waren voor de pythagoreeërs een middel om de opbouw en de scheppingsprocessen van de wereld te verduidelijken, en dan niet alleen de uiterlijke, zichtbare kant maar vooral ook de geestelijke kant, de innerlijke krachten en hun werkzaamheid. 

'''[[3-DriehoekVanPythagoras#Ref|Pythagoras]]''' verdeelde de dualiteiten in '''''[[wikipn:Apeiron|apeiron]]''''' ('''[[wikipn:Anaxagoras|Anaxagoras]]''') en '''''peras''''' (''einde'').

to:


Added lines 441-442:

July 07, 2010, at 03:51 AM by 86.83.160.63 -
Deleted lines 386-407:





















Added lines 443-444:

July 07, 2010, at 03:50 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 277-280:
Het '''[[ReflexiefBewustzijn|reflexieve bewustzijn]]''' verhindert, in de woorden van '''[[1-4AnalyseEnOntwerpTopDownAmpBottomUpDesign#Sam|Duintjer]]''', dat hun geest 'volledig tegenwoordig' in het heden kan zijn. Door over het heden na te denken verdeelt het reflexieve bewustzijn de aandacht met name over verleden en toekomst.

We kunnen het heden alleen begrijpen door over het verleden na te denken.

Added line 408:
Added lines 465-466:

June 29, 2010, at 02:10 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 262 from:
Deze heilige getallen (3, 4, 7) zijn de heilige getallen van ''licht, leven'' en ''eenmaking'' – vooral in het tegenwoordige manvantara, onze levenscyclus, waarvan het getal zeven de bijzondere vertegenwoordiger of het '''''factorgetal''''' is. Dit moet nu worden aangetoond.\\
to:
Deze heilige getallen (3, 4, 7) zijn de heilige getallen van ''licht, leven'' en ''eenmaking'' – vooral in het tegenwoordige manvantara, onze levenscyclus, waarvan het getal zeven de bijzondere vertegenwoordiger of het '''[[4-6AntropischPrincipe#Inl|''factorgetal'']]''' is. Dit moet nu worden aangetoond.\\
Added line 274:
Added lines 460-461:

June 18, 2010, at 04:57 AM by 86.83.160.63 -
Added line 418:
*'''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=603&highlight=lorentzattractor|De MetaTRON-paradox Deel 1]]'''
Added lines 459-461:


June 17, 2010, at 09:41 AM by 86.83.160.63 -
Added line 417:
*'''[[http://www.startspiritueel.nl/forum/spiritueelForum3.php?id=100000421|DRUNVALO MELCHIZEDEK]]''' KUBUS VAN METATRON EN DE PLATONISCHE LICHAMEN
Added lines 458-460:


May 21, 2010, at 12:56 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 291-292 from:
‘'''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|Ruimte en tijd]]''' zijn één. Ruimte en tijd zijn naamloos, want ze zijn het onkenbare DAT, wat ''alleen'' kan worden gevoeld ''door middel van zijn zeven stralen'' – die de ''zeven scheppingen'', de ''zeven werelden'', de ''zeven wetten'' zijn’, enz. . . . 
to:
‘'''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' zijn één. Ruimte en tijd zijn naamloos, want ze zijn het onkenbare DAT, wat ''alleen'' kan worden gevoeld ''door middel van zijn zeven stralen'' – die de ''zeven scheppingen'', de ''zeven werelden'', de ''zeven wetten'' zijn’, enz. . . . 
Added line 402:
Added lines 457-458:

May 21, 2010, at 12:54 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 290-292:
H.P. Blavatsky ''De Geheime Leer'' Deel II, hoofdstuk 25 ''De mysteriën van het zevental'' (p. 697):\\
‘'''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|Ruimte en tijd]]''' zijn één. Ruimte en tijd zijn naamloos, want ze zijn het onkenbare DAT, wat ''alleen'' kan worden gevoeld ''door middel van zijn zeven stralen'' – die de ''zeven scheppingen'', de ''zeven werelden'', de ''zeven wetten'' zijn’, enz. . . . 

Added line 401:
Added lines 456-457:

May 18, 2010, at 06:15 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 276 from:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.\\
to:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen '''[[GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Bla|hemel en aarde]]''' plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.\\
Added line 397:
Added lines 452-453:

May 18, 2010, at 06:13 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 6 from:
#[[#Cpt|C-, P- en T-symmetry]]
to:
#[[#Cpt|C-, P- en T-symmetrie]]
May 18, 2010, at 06:10 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 81 from:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetry]] ([[DanMillman#Dem|Zichtbaar en Onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
to:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetrie]] ([[DanMillman#Dem|Zichtbaar en Onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
Added line 178:
Added lines 451-452:

May 10, 2010, at 07:04 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 347-348 from:
Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Wel kan aan de hand van de getoonde beelden emoties worden opgeroepen. 
to:
Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Aan de hand van de getoonde beelden kunnen wel emoties worden opgeroepen. 
Added line 395:
Added lines 450-451:

May 10, 2010, at 07:02 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 347-348 from:
Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. 
to:
Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. Wel kan aan de hand van de getoonde beelden emoties worden opgeroepen
Added line 394:
Added lines 449-450:

May 09, 2010, at 11:52 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 289-290 from:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.
to:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.\\
Added line 393:
Added lines 448-449:

May 09, 2010, at 11:51 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 291-293:
Maar door religies bij het huisvuil te zetten betekent het nog niet dat de '''[[6-4VijfIndividuele-EnCollectieveDimensies#Mor|moraal van het verhaal]]''' is opgelost.\\
'''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Sam|De symptomen]]'''  van '''[[wikipn:Ressentiment|ressentiment]]''' in de maatschappij zeggen iets over het '''[[5-Psychologie#Aka|psychosociale]]''' klimaat van deze tijd. Draait het niet juist om de discipline '''[[8-Ethiek|moraliteit]]'''? De dubbele moraal maakt het lastig om de veelheid van culturen met universele waarden te verbinden. Waarom laten we het gebeuren dat de '''schijnwereld''' in het multiculturele Nederland toeneemt?

Added line 393:
Added lines 448-449:

May 09, 2010, at 11:44 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 289-290 from:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.
to:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom ('''[[Unificatietheorie#prob|religies]]''') alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.
Added line 389:
Added lines 444-445:

May 09, 2010, at 11:41 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 289-290:
'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29#Religie_en_theologie|Spinoza]]''' (eveneens pantheïst) schreef in zijn ''Theologisch-politiek Tractaat'' uit 1670 onder meer dat jodendom en christendom alleen maar historische fenomenen waren, niet berustend op iets absoluuts.
Added line 388:
Added lines 443-444:

May 09, 2010, at 11:31 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 430-431 from:
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming@29| Verlichting]]'''
to:
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming%29| Verlichting]]'''
Added lines 440-442:


May 09, 2010, at 11:30 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 430-431 from:
to:
*'''[[wikipn:Verlichting_%28stroming@29| Verlichting]]'''
Added lines 440-442:


May 09, 2010, at 11:23 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 281-282:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Deleted lines 285-286:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Added line 385:
Added lines 439-440:

May 09, 2010, at 11:22 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 281-285:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.

'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.

Deleted lines 299-302:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.\\
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.

Added line 384:
Added lines 438-439:

May 09, 2010, at 11:19 AM by 86.83.160.63 -
Deleted line 395:
Changed lines 426-428 from:


to:
*'''[[wikipn:Statische_elektriciteit|Statische elektriciteit]]'''
Deleted lines 435-468:

































May 09, 2010, at 11:13 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 276 from:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Mass–energy_equivalence|Mass energy equivalence]]''', c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
to:
De wederkerigheid tussen twee polen komt in de relatie door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Mass–energy_equivalence|Mass energy equivalence]]''', c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
Added line 382:
Added lines 438-439:

May 08, 2010, at 09:52 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 397 from:
*'''[[http://translate.google.nl/translate?hl=nl&langpair=en%7Cnl&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Gelijkwaardigheid]]'''
to:
*'''[[http://translate.google.nl/translate?hl=nl&langpair=en%7Cnl&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Gelijkwaardigheid]]''' '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Engelse versie]]'''
Added lines 437-439:


May 08, 2010, at 09:50 AM by 86.83.160.63 -
Added line 397:
*'''[[http://translate.google.nl/translate?hl=nl&langpair=en%7Cnl&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence|Gelijkwaardigheid]]'''
Added lines 437-439:


May 08, 2010, at 08:01 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 276 from:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
to:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Mass–energy_equivalence|Mass energy equivalence]]''', c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
Added line 381:
Added lines 436-437:

May 08, 2010, at 07:39 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' ('''[[Aions-Aeonen-Eonen#Tij|wederkerigheid]]''') is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging.
to:
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' ('''[[Aions-Aeonen-Eonen#Tij|wederkerigheid]]''') is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging.\\
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing18|18. Kracht, impuls en energie]]'''\\
Energie wordt opgeslagen in de ruimte door vervorming van die ruimte: een elementaire wijziging in deze opslag veroorzaakt een kracht. Maar een kracht is ook de verandering van een impuls met de tijd
.
Added line 380:
Added lines 435-436:

May 08, 2010, at 07:23 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 277-278 from:
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging.
to:
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' ('''[[Aions-Aeonen-Eonen#Tij|wederkerigheid]]''') is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging.
Added line 377:
Added lines 432-433:

May 08, 2010, at 07:21 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 32-34:

'''[[http://www.genomics.nl/resources/Publications/Programme/MCG_2006.pdf|N. Beintema]]''' '''De kracht schuilt in de wederkerigheid''' - '''[[DNA#Ener|Hoe genomics]]''' en maatschappij elkaar versterken (p. 33):\\
Vandaag staat de gedachtewisseling in het context van ‘wederkerigheid’ tussen wetenschap en samenleving en dat is, om met '''[[2-1-1LevensboomMicrokosmosEnSpiegelsymmetrie#Heg |Hegel en Marx]]''' te spreken, terecht: via '''These''' (het primaat van de wetenschap) en '''Anti-these''' (het primaat van de samenleving) komen we tot '''Synthese''' (wederkerigheid of co-evolutie van wetenschap en samenleving).”
May 08, 2010, at 07:13 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 273-274 from:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.
to:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.\\
'''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing2|Lading]]''' is in feite niets anders dan de sterke vervorming van de '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte-tijd]]''' die hoort bij elementaire deeltjes, waardoor die deeltjes ruimte-tijd een eigen leven kunnen gaan leiden en o.a. het voorwerp kunnen uitmaken van een golfbeweging
.
Added line 373:
Added lines 428-429:

May 08, 2010, at 07:08 AM by 86.83.160.63 -
Changed lines 273-274 from:
De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.
to:
De wederkerigheid in de relatie komt door '''[[http://users.telenet.be/Bronnen_Fysica/3.htm#beschouwing5|E = Materie]]''' (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.
Added line 371:
Added lines 426-427:

May 04, 2010, at 01:25 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 273-274 from:
De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Constant|constant]]''') tot uitdrukking.
to:
De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Natuurkundige_constante|constant]]''') tot uitdrukking.
Added line 370:
Added lines 425-426:

May 04, 2010, at 01:23 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 272-273 from:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Constant|constant]]''') tot uitdrukking.
to:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.\\
De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Constant|constant]]''') tot uitdrukking.
Added line 369:
Added lines 424-425:

May 04, 2010, at 01:23 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 272-273 from:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.
to:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''. De wederkerigheid in de relatie komt door E = Materie (c² = '''[[wikipn:Constant|constant]]''') tot uitdrukking.
Added line 367:
Added lines 422-423:

May 01, 2010, at 12:17 PM by 86.83.160.63 -
Changed lines 195-197 from:
betrekking.\\
Wegens de eindigheid van de '''[[wikipn:Lichtsnelheid|lichtsnelheid]]''' ('''relatieve''' tijd) kan alles in de kosmos niet met elkaar verbonden zijn
.
to:
betrekking.
Added line 269:
Added lines 421-422:

April 17, 2010, at 07:38 AM by 86.83.160.63 -
Added lines 335-336:
Een '''[[8-3Integratie#Boe|computer]]''' kan wel het denken, maar niet het '''[[5-1DanMillman#Inl|voelen]]''' simuleren. 
Added line 366:
Added lines 421-422:

April 04, 2010, at 11:50 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 84 from:
De '''[[wikipn:Rooms-katholieke_Kerk|RK kerk]]''' verbood de kennis omtrent de Heilige Geometrie, maar het boek ''Numeri'' gaat daar wel uitgebreid op in.\\
to:
De '''[[wikipn:Rooms-katholieke_Kerk|RK kerk]]''' verbood de kennis omtrent de Heilige Geometrie, maar het boek '''[[8-3Integratie#Boe|''Numeri'']]''' gaat daar wel uitgebreid op in.\\
Added line 174:
Added lines 418-419:

April 04, 2010, at 11:33 PM by 86.83.160.63 -
Changed line 77 from:
to:
====
Added lines 101-102:

Met name '''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/de-geometrie-van-de-schepping/666869534/index.html|Drunvalo Melchizedek]]''', '''[[http://www.bruna.nl/auteurs/j/janosh-site|Janosh]]''' en '''[[http://www.ankh-hermes.nl/shop/product.html?De%20Taal%20van%20het%20Licht&productid=15124|Richard van Rijswijk]]'''  werken in hun boeken de heilige geometrie van de schepping uit.
April 01, 2010, at 09:22 AM by 86.83.160.63 -
Added line 367:
*'''[[http://www.bruna.nl/auteurs/j/janosh-site|Janosh]]''' Boeken
Deleted line 368:
*'''[[http://www.bruna.nl/auteurs/j/janosh-site|Janosh]]''' Boeken
Added lines 415-417:


April 01, 2010, at 09:21 AM by 86.83.160.63 -
Added line 367:
*'''[[http://www.ankh-hermes.nl/shop/product.html?De%20Taal%20van%20het%20Licht&productid=15124|Richard van Rijswijk]]''' ''De TAAL van het LICHT'' en de Heilige Geometrie van de zandcirkels
Changed lines 404-407 from:



to:


Deleted lines 414-429:















April 01, 2010, at 08:46 AM by 86.83.160.63 -
Added line 367:
*'''[[http://www.bruna.nl/auteurs/j/janosh-site|Janosh]]''' Boeken
April 01, 2010, at 08:43 AM by 86.83.160.63 -
Added line 366:
*'''[[http://www.the-arcturians.com/ned/webwinkel/boek5.htm|Janosh]]''' ''De universele taal van Heilige geometrie''
April 01, 2010, at 08:17 AM by 86.83.160.63 -
Added line 365:
*'''[[http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boeken/de-geometrie-van-de-schepping/666869534/index.html|Drunvalo Melchizedek]]''' ''De geometrie van de Schepping''
March 30, 2010, at 01:56 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 172 from:
to:
====
Added lines 196-197:

'''[[wikipn: New_age_%28beweging%29|New age]]''' ervaart de eenheid van mens, natuur en kosmos. De belangrijkste '''[[wikipn:Universele_wetten|Universele Wet]]''' is de Wet van Eén, het '''[[7-1PsychologieEnSociologieSegulierEnRegulier#Seg|eenheidsbeginsel]]''' van '''[[7-1PsychologieEnSociologieSegulierEnRegulier#Seg|Rupert Sheldrake]]''', die stelt dat alles in de '''[[wikipn:Heelal|kosmos]]''' met elkaar verbonden is.
March 26, 2010, at 02:45 AM by 86.83.160.63 -
Changed line 265 from:
to:
====
Added lines 267-268:
Het snijpunt van de drie assen van het '''[[Kompaskwadrant#Lev|kompaskwadrant]]''' toont het punt waar de synthese tussen hemel en aarde plaatsvindt, de '''[[Unificatietheorie2#Kwin|psyche]]''' de relatie tussen de '''[[2-RuimteMaterieEnTijd-MacrokosmosEnMicrokosmos#Mac|microkosmos en de macrokosmos]]'''. Dit snijpunt symboliseert het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]'''.
March 05, 2010, at 01:01 PM by 86.83.160.63 -
Added lines 267-269:
'''[[1-3-3MerkwaardigeLusEnVerstrengeldeHierarchie#Sam|Fred Matser]]''' boek ''Net als jij ben ik EEN VAN DE MILJARDEN expressies van de schepping op deze aarde'', '''[[wikipn:Ervin_László|Ervin Laszlo]]''' (p. 348):\\
Het geëvolueerde bewustzijn van één individu kan zich op die manier verbreiden en groeien; en als het weerklank vindt in het denken van een geheel nieuwe cultuur, kan het heel de beschaving naar een hoger plan tillen. Dit moet een wereldomvattende verheffing zijn, want de (over)heersende beschaving – de mechanistische, manipulerende en versplinterende beschaving van het industriële tijdperk – is al wereld omvattend. Toch behoeft de nieuwe beschaving  - anders dan de huidige – niet monolithisch te zijn. Zij kan streven naar '''eenheid''', onder het aanmoedigen van '''verscheidenheid''', en zo organisch en ‘systematisch’ tegelijk zijn. Dit zijn de principiële inzichten die de grondslag vormen waarop de Club van Boedapest steunt. Zij komen tot uiting in het tweeling motto van de Club ‘Je kunt de wereld veranderen’ en ‘Op naar een wereldomvattende beschaving’.

Changed line 14 from:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|Ruimte en Duur]])
to:
!![[#Inl]][[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|De Eeuwige wederkeer]] ([[Standaardmodel#Tij|Energie en Materie]])
Changed line 279 from:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.\\
to:
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt reflectie, de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.\\
Changed line 278 from:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\ 
to:
In het '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
Deleted line 277:
Changed lines 280-281 from:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn: 
E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
to:
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:E%3Dmc%C2%B2|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Changed lines 278-279 from:
De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.\\
Er bestaat als het ware geen heden
, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' van de spiegelsymmetrie. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De '''[[4-Unificatietheorie#Ene|tijdsymmetrie]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in '''[[8-3Integratie#Boe|verband]]'''.
to:

In het
'''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Inl|A-veld]]''' zijn '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|'Ruimte en Tijd']]''' ('Eindeloos bewustzijn en '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|Eeuwige duur']]''') één. Het brengt de keerzijde van het gemanifesteerde '''[[wikipn:Ruimte-tijd|Ruimte en Tijd]]''' continuüm, de '''[[Standaardmodel#Mat|materiesymmetrie]]''' tot uitdrukking.\\
'''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie
en Tijd’]]''' toont de twee complementaire grootheden van een kwantum en brengt de '''[[Standaardmodel#Spi|spiegelsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|’Ruimte en Tijd’]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden.\\
'''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn:
E%3Dmc%C2%B2
|Einstein E=m.c²]]''' gebaseerd en staat door het kwadraat van de lichtsnelheid (snelheid van een foton) met een '''[[8-3Integratie#Boe|getal]]''', de '''[[Standaardmodel#Tij|tijdsymmetrie]]''' in verband. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht.
Changed line 279 from:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' van de spiegelsymmetrie. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' van de spiegelsymmetrie. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De '''[[4-Unificatietheorie#Ene|tijdsymmetrie]]''' is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in '''[[8-3Integratie#Boe|verband]]'''.
Changed line 102 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://users.telenet.be/wouterhagens/biogeometry/boekentitels/geometrie_schepp.html|De geometrie van de schepping]]''' – een herrinering aan ons verleden\\
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://users.telenet.be/wouterhagens/biogeometry/boekentitels/geometrie_schepp.html|''De geometrie van de schepping'']]''' – een herrinering aan ons verleden\\
Changed line 107 from:
'''Drunvalo Melchizedek''' boek '''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|De geometrie van de schepping]]''' – een herrinering aan ons verleden\\
to:
'''Drunvalo Melchizedek''' boek '''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|''De geometrie van de schepping'']]''' – een herrinering aan ons verleden\\
Changed line 119 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://users.telenet.be/wouterhagens/biogeometry/boekentitels/geometrie_schepp.html|De geometrie van de schepping]]''' – een herrinering aan ons verleden\\
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Drunvalo_Melchizedek|Drunvalo Melchizedek]]''' boek '''[[http://users.telenet.be/wouterhagens/biogeometry/boekentitels/geometrie_schepp.html|''De geometrie van de schepping'']]''' – een herrinering aan ons verleden\\
Added lines 177-178:

The '''[[http://www.lawoftime.org/lawoftime.html|Law of Time]]''' distinguishes between a ''natural timing frequency'' that governs the universal order, and an ''artificial timing frequency'' which sets modern human civilization apart from the rest of its environment, the biosphere.
Changed line 78 from:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetry]] ([[DanMillman#Dem|zichtbaar en onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
to:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetry]] ([[DanMillman#Dem|Zichtbaar en Onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
Changed lines 99-100 from:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|Jan Wicherink]]''' ''Het geheim van de Heilige Geometrie'', '''[[wikipn: San_Carlo_alle_Quattro_Fontane|representatie]]''' van de Heilige Geest en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life|Flower of Life]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_Records| Akashic Records]]''').\\
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''Akasha-kronieken'''. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
to:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|Jan Wicherink]]''' ''Het geheim van de Heilige Geometrie'', '''[[wikipn:San_Carlo_alle_Quattro_Fontane|representatie]]''' van de Heilige Geest en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life|Flower of Life]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_Records| Akashic Records]]''').\\
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''[[wikipn:Akashakroniek|Akasha-kronieken]]'''. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
Added lines 15-16:

->'''[[http://www.syntyche.nl/spiegelneuronen.html|Confucius]]''' ''Alle mensen zijn hetzelfde. Het zijn slechts hun gebruiken die verschillen.''
Added lines 145-148:

'''[[Tetrade#Per|''De Geheime Leer'']]''' Deel I, hoofdstuk 12 ''The theogonie van de scheppende goden'' (p. 483):\\
En iedereen die de numerieke evolutie in de oorspronkelijke kosmogonie van '''[[Unificatietheorie2#Akas|Pythagoras]]''' (een tijdgenoot van Confucius) heeft bestudeerd, zal altijd hetzelfde denkbeeld terugvinden in zijn '''triade''', '''tetraktis''' en '''decade''', die voortkomen uit de ENE en enige '''[[5-1DanMillman#Inl|Monade]]'''. '''Confucius''' wordt door zijn christelijke biograaf bespot, omdat hij voor en na deze passage over ‘waarzeggerij spreekt’, en hij wordt als volgt geciteerd: ‘De acht symbolen bepalen het geluk en het ongeluk en deze leiden tot grote daden. Er zijn geen beelden die nagebootst kunnen worden en die groter zijn dan '''hemel''' en '''aarde'''. Er zijn geen veranderingen, groter dan de vier jaargetijden (dit betekent '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|noord, zuid, oost en west]]''', enz.). Er zijn geen zwevende beelden, helderder dan de zon en de maan. In het voorbereiden ''van dingen voor het gebruik, is er niemand groter dan de wijze''. Bij het bepalen van geluk en ongeluk is er niets groter dan ''de waarzegstrootjes en de schildpad''.’\\
Daarom worden de ‘waarzegstrootjes’ en de ‘schildpad’, het ‘symbolische stel lijnen’ en de grote wijze die ze beschouwt terwijl ze één en twee worden, en twee vier worden en vier acht, en de andere stellen ‘drie en zes’, minachtend uitgelachen, alleen omdat zijn wijze symbolen '''[[5-2CarlJung#Sam|verkeerd worden begrepen]]'''.
Added lines 188-194:

''Geheime Leer'' Deel I ''Samenvatting'' (p. 301):\\
(6.) Het Heelal wordt van ''binnen naar buiten'' bestuurd en ''geleid''. '''[[7-4ZoBinnenZoBuitenZoBuitenZoBinnen|Zoals boven, zo is het ook beneden]]''', zoals in de hemel, zo ook op aarde; en de mens – de '''[[2-1-1LevensboomMicrokosmosEnSpiegelsymmetrie|microkosmos]]''' en het verkleinde evenbeeld van de '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos|macrokosmos]]''' – is de levende getuige van deze universele wet en van haar manier van werken.

Tegenover het aardse staat het hemelse, tegenover het '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|relatieve staat het absolute]]''', tegenover '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#Ero|Chaos, Gaia en Eros]]''' staat het '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#War|Goede, Ware en Schone]]''', tegenover '''[[LevensboomMacrokosmos#Sat|Asat staat Sat]]''', tegenover Alpha staat Omega.

Door je met het '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#War|’Goede, Ware en Schone’]]''' te verbinden word je van de aardse wortels bevrijd.
Changed lines 182-184 from:
De belangrijkste Universele Wet is de '''''Wet van Eén''''', die stelt dat alles in de '''[[wikipn:Heelal|kosmos]]''' met elkaar verbonden is.\\
to:
De belangrijkste '''[[wikipn:Universele_wetten|Universele Wet]]''' is de '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_One|Wet van Eén]]''', die stelt dat alles in de '''[[wikipn:Heelal|kosmos]]''' met elkaar verbonden is.\\
De '''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|‘Law of One’]]''' (zoekopdracht: Law) heeft op het verschijnsel '''[[wikipn:Karma|karma]]''', de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Eeu|2e grondstelling]]'''
betrekking
.\\
Changed line 98 from:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de Akasha-kronieken. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
to:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de '''Akasha-kronieken'''. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving.
Changed lines 97-98 from:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|Jan Wicherink]]''' ''Het geheim van de Heilige Geometrie'', '''[[wikipn: San_Carlo_alle_Quattro_Fontane|representatie]]''' van de Heilige Geest en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life|Flower of Life]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_Records| Akashic Records]]''').
to:
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|Jan Wicherink]]''' ''Het geheim van de Heilige Geometrie'', '''[[wikipn: San_Carlo_alle_Quattro_Fontane|representatie]]''' van de Heilige Geest en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life|Flower of Life]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_Records| Akashic Records]]''').\\
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' (p. 194): Men zou kunnen beargumenteren dat de Oosterse spirituele tradities hun universele wijsheid niet bereikten via wetenschappelijke methoden, maar door esoterische principes zoals introspectieve meditatie. In een hogere staat van bewustzijn kregen ingewijden toegang tot de oerkennis die opgeslagen ligt in de Akasha-kronieken. Hoewel dit best waar zou kunnen zijn, geloof ik nog steeds dat er voldoende redenen bestaan om aan te nemen dat de oude vedische cultuur haar initiële wijsheid van eerdere beschavingen ontving
.
Added lines 95-97:

%rfloat width=250Px% Attach:Gees.jpg
'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/dutch/geheim%20van%20heilige%20geometrie.html|Jan Wicherink]]''' ''Het geheim van de Heilige Geometrie'', '''[[wikipn: San_Carlo_alle_Quattro_Fontane|representatie]]''' van de Heilige Geest en '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life|Flower of Life]]''' ('''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_Records| Akashic Records]]''').
Changed line 258 from:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]'''. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' van de spiegelsymmetrie. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed lines 258-260 from:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum brengt de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' tot uitdrukking. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''.

De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum toont de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]'''. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed lines 258-260 from:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. Een '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|foton]]''' is een voorbeeld van een '''[[wikipn:Kwantum|kwantum]]'''. Een foton is de kleinst mogelijke eenheid van licht. Een kwantum brengt de twee complementaire grootheden '''[[4-6AntropischPrincipe#Ene|‘Energie en Tijd’]]''' tot uitdrukking. Voor '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Spi|fotonen]]''' geldt hetzelfde als voor neutronen, '''[[4-Unificatietheorie#Sam|synapsen]]''', '''[[5-1DanMillman#Inl|gedachten en gevoelens]]''' ('''[[Communicatie|communicatie]]''') ze '''[[5-3RobertoAssagioli#Abs|verschijnen en verdwijnen]]'''.

De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed line 166 from:
‘HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’
to:
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’
Added lines 164-167:
'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’

Deleted lines 229-232:

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’\\
Added lines 226-229:

'''[[http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/geheimeleer/index.html|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Conclusies'' (p. 505):\\
Zo is de loop van de Natuur onder de heerschappij van de KARMISCHE WET; van de altijd tegenwoordige en altijd wordende Natuur. Want, met de woorden van een wijze, die aan slechts enkele occultisten bekend is:\\
‘'''HET HEDEN IS HET KIND VAN HET VERLEDEN; DE TOEKOMST HET PRODUCT VAN HET HEDEN'''. EN TOCH, O TEGENWOORDIG MOMENT! WEET GIJ NIET DAT GIJ GEEN OUDER HEBT, EN OOK GEEN KIND KUNT HEBBEN; DAT GIJ EEUWIG SLECHTS UZELF VOORTBRENGT? VOORDAT GIJ ZELFS ZIJT BEGONNEN TE ZEGGEN: ‘IK BEN DE NAKOMELING VAN HET VERVLOGEN MOMENT, HET KIND VAN HET VERLEDEN’, ZIJT GIJ DAT VERLEDEN ZELF GEWORDEN. VOORDAT GIJ DE LAATSTE LETTERGREEP UITSPREEKT, ZIE! GIJ ZIJT NIET MEER HET HEDEN MAAR DIE TOEKOMST ZELF. ZO ZIJN HET VERLEDEN, HET HEDEN EN DE TOEKOMST, DE EEUWIGE LEVENDE DRIEËENHEID IN ÉÉN – HET MAHAMAYA VAN HET ABOLUTE IS.’\\
Changed line 254 from:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is wel met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed line 339 from:
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht (Tekst en presentatie)\\
to:
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht (Tekst en presentatie)
Added lines 339-340:
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht (Tekst en presentatie)\\
*'''[[http://naarden.theosofie.nl/max-takkenberg/Unificatie%20en%20Broederschap%20vanuit%20de%20moderne%20fysica%20belicht.pdf|M. Takkenberg]]''' Unificatie en Broederschap vanuit de moderne fysica belicht
Added line 253:
De absolute tijd staat voor het '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Inl|eeuwige nu]]''' op het grensvlak van '''[[4-4DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton#Rui|ruimte en tijd]]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer#Ous|4e dimensie]]''' van Ouspensky die niet kan worden waargenomen.\\
Changed line 253 from:
Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is  met verleden en toekomst verbonden. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is  met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed line 253 from:
Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is  met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is  met verleden en toekomst verbonden. Er bestaat als het ware geen heden, verleden of toekomst. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Added lines 244-249:
Elke '''[[5-2CarlJung#Sam|medaille]]''' heeft twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten, die door de spiegelsymmetrie, het '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|projectiemechanisme]]''' tot uitdrukking wordt gebracht. De eenheid der tegendelen is het basisingrediënt in het rapport ‘E i V’. De eenheid der tegendelen brengt echter ook een tegenstelling tussen twee polen, de keerzijde tot uitdrukking. De éne werkelijkheid bestaat uit '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|paren van tegenstellingen]]''', ‘hemel en aarde’, '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|’evolutie en involutie’]]''', '''[[CarlJung#Ind|'onbewuste en bewuste']]''', ‘collectieve en individuele' onbewuste. Het gaat er om in de menselijke geest zowel het bewuste als het onbewuste te overstijgen. De complementariteit bestaat op aarde, maar niet bij God ('''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|Ain-Soph]]''') in de hemel. Uiteindelijke kan het individuele bewustzijn de ware aard van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|universele]]''', kosmische, '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|non-lokale]]''' bewustzijn niet kennen.

In een open, '''[[wikipn: Dynamisch_systeem|dynamisch systeem]]''' moet er van een '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken symmetrie]]''' sprake zijn. Volledig gelijk duidt immers op een evenwichtstoestand.\\
'''[[http://us.geocities.com/evolutionweb/boek/H3.htm|Hoofdstuk 3:]]''' DE GEMIDDELDE EVOLUTIE, Selectie en symmetriebreking.\\
'''[[http://www.geocities.com/evolutionweb/boek/H10_1.htm|3.1. Symmetrie]]''' en Alfa-informatie Een historische terugblik (gebroken symmetrie).

Deleted lines 255-260:

Elke '''[[5-2CarlJung#Sam|medaille]]''' heeft twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten, die door de spiegelsymmetrie, het '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|projectiemechanisme]]''' tot uitdrukking wordt gebracht. De eenheid der tegendelen is het basisingrediënt in het rapport ‘E i V’. De eenheid der tegendelen brengt echter ook een tegenstelling tussen twee polen, de keerzijde tot uitdrukking. De éne werkelijkheid bestaat uit '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|paren van tegenstellingen]]''', ‘hemel en aarde’, '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|’evolutie en involutie’]]''', '''[[CarlJung#Ind|'onbewuste en bewuste']]''', ‘collectieve en individuele' onbewuste. Het gaat er om in de menselijke geest zowel het bewuste als het onbewuste te overstijgen. De complementariteit bestaat op aarde, maar niet bij God ('''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|Ain-Soph]]''') in de hemel. Uiteindelijke kan het individuele bewustzijn de ware aard van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|universele]]''', kosmische, '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|non-lokale]]''' bewustzijn niet kennen.

In een open, '''[[wikipn: Dynamisch_systeem|dynamisch systeem]]''' moet er van een '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken symmetrie]]''' sprake zijn. Volledig gelijk duidt immers op een evenwichtstoestand.\\
'''[[http://us.geocities.com/evolutionweb/boek/H3.htm|Hoofdstuk 3:]]''' DE GEMIDDELDE EVOLUTIE, Selectie en symmetriebreking.\\
'''[[http://www.geocities.com/evolutionweb/boek/H10_1.htm|3.1. Symmetrie]]''' en Alfa-informatie Een historische terugblik (gebroken symmetrie).
Changed lines 245-247 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping.

Het '''[[goo:Tijd|nu]]''' is  met verleden en toekomst verbonden. De reflectie, de '''[[Tetrade|spiegelsymmetrie]]''' brengt het nu, '''[[DrieLogoiTheseAntitheseSyntheseTetragrammaton|'Ruimte en Tijd']]''', de '''[[NUHetEeuwigeVeranderingsprocesEnDeEeuwigeWederkeer|tijdsymmetrie]]''' tot uitdrukking
. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Changed line 245 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping. De materiesymmetrie is op de beroemde formule van '''[[wikipn: E%3Dmc%C2%B2|Einstein e=m.c²]]''' '''[[4-Unificatietheorie#Ene|’Energie en Materie’]]''' gebaseerd en door het kwadraat van de lichtsnelheid staat het met een getal in verband.
Added lines 242-243:
'''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Sam|Momenteel]]''' bestaat het probleem dat langzamerhand elke monodiscipline zijn eigen werkelijkheid gaat creëren. Gelukkig biedt de schepping een mogelijkheid door '''[[http://www.bestuursadvies.nl/nw-12887-7-38599/nieuws/door_schade_en_schande_wijs_worden.html|schade en schande]]''' wijs te worden. In plaats van het lineaire denken dient aan het '''[[2-2-1SysteemleerEnSpiegelsymmetrie|evolutionaire kringloop]]''' denken meer aandacht te worden besteed. Er bestaan meer opties om naar de wereld '''[[Geest|te kijken]]'''. Het rapport ‘E i V’ laat zien dat het uiteindelijk om het '''[[6-Sociologie#Cre|kringloop]]'''denken (net als de '''[[5-2CarlJung#Sam|mandala]]'''), de '''[[kwintessens]]''' draait. Het gaat er om te leren, de artificiële illusionaire geschapen twee-eenheid ('''[[Standaardmodel#Inl|Dualiteit]]'''), '''[[Kompaskwadrant#Twe|Geest en Lichaam]]''', '''[[7-Filosofie#Inl|Religie en Wetenschap]]''' opnieuw met elkaar te verenigen. In de esoterie zijn geest en lichaam de twee toestanden van het ENE, dat noch geest noch stof is; beide zijn latent het absolute leven. Met name de '''[[2-5CreativiteitEnCultureleInnovatie#Sam|interdisciplinaire benadering]]''' brengt de wetenschap een stapje verder. Biologen hebben zeker gelijk wanneer ze culturen vergelijken met plantaardige organismen, die opbloeien, rijpen, verwelken en tenslotte afsterven. De fase waarin Nederland zich bevindt begint al duidelijk minder fris te ruiken.
Changed line 243 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Of met andere woorden het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''. Of met andere woorden het patroon van de mens is hetzelfde als het patroon van de gehele schepping.
Changed line 140 from:
De artistieke produktie dient volgens Schelling begrepen te worden vanuit de spanning tussen de bewuste en de onbewuste voortbrenging. Onder de bewuste voortbrenging verstaat Schelling het aspect van het scheppende werk dat met bewustzijn, overleg en reflectie geschiedt, datgene wat door de traditie wordt aangereikt en kan worden aangeleerd. Schelling gebruikt hier het woord 'Kunst' in engere zin, we zouden tegenwoordig eerder spreken van artistieke techniek. Onder de onbewuste voortbrenging, die Schelling ook aanduidt met de term 'Poesie', verstaat hij het niet-subjectieve moment in artistieke produktie, dat de kunstenaar door een "vrije gunst van de natuur" aangeboren is. Hiermee brengt Schelling een antieke gedachte, die bijvoorbeeld door Plato in de dialoog Ion (534B) wordt verwoord, opnieuw in het spel, de gedachte namelijk dat de kunstenaar bevangen is door een 'mania' of een 'enthousiasmos', die hem als het ware overweldigt. Waar '''Plato''' deze manie, waarin de kunstenaar door een god bezeten buiten zinnen raakt en zijn geest verliest, bijzonder negatief beoordeelt, daar is zij volgens Schelling onontbeerlijk om het Absolute in het kunstwerk te kunnen belichamen.
to:
De artistieke produktie dient volgens Schelling begrepen te worden vanuit de spanning tussen de bewuste en de onbewuste voortbrenging. Onder de bewuste voortbrenging verstaat Schelling het aspect van het scheppende werk dat met bewustzijn, overleg en reflectie geschiedt, datgene wat door de traditie wordt aangereikt en kan worden aangeleerd. Schelling gebruikt hier het woord 'Kunst' in engere zin, we zouden tegenwoordig eerder spreken van artistieke techniek. Onder de onbewuste voortbrenging, die Schelling ook aanduidt met de term 'Poesie', verstaat hij het niet-subjectieve moment in artistieke produktie, dat de kunstenaar door een "vrije gunst van de natuur" aangeboren is. Hiermee brengt Schelling een antieke gedachte, die bijvoorbeeld door '''Plato''' in de dialoog Ion (534B) wordt verwoord, opnieuw in het spel, de gedachte namelijk dat de kunstenaar bevangen is door een 'mania' of een 'enthousiasmos', die hem als het ware overweldigt. Waar '''Plato''' deze manie, waarin de kunstenaar door een god bezeten buiten zinnen raakt en zijn geest verliest, bijzonder negatief beoordeelt, daar is zij volgens Schelling onontbeerlijk om het Absolute in het kunstwerk te kunnen belichamen.
Added lines 138-140:

'''[[http://www2.eur.nl/fw/hyper/Artikelen/schelling2.htm|Jos de Mul]]''' De romantische esthetica van Schelling\\
De artistieke produktie dient volgens Schelling begrepen te worden vanuit de spanning tussen de bewuste en de onbewuste voortbrenging. Onder de bewuste voortbrenging verstaat Schelling het aspect van het scheppende werk dat met bewustzijn, overleg en reflectie geschiedt, datgene wat door de traditie wordt aangereikt en kan worden aangeleerd. Schelling gebruikt hier het woord 'Kunst' in engere zin, we zouden tegenwoordig eerder spreken van artistieke techniek. Onder de onbewuste voortbrenging, die Schelling ook aanduidt met de term 'Poesie', verstaat hij het niet-subjectieve moment in artistieke produktie, dat de kunstenaar door een "vrije gunst van de natuur" aangeboren is. Hiermee brengt Schelling een antieke gedachte, die bijvoorbeeld door Plato in de dialoog Ion (534B) wordt verwoord, opnieuw in het spel, de gedachte namelijk dat de kunstenaar bevangen is door een 'mania' of een 'enthousiasmos', die hem als het ware overweldigt. Waar '''Plato''' deze manie, waarin de kunstenaar door een god bezeten buiten zinnen raakt en zijn geest verliest, bijzonder negatief beoordeelt, daar is zij volgens Schelling onontbeerlijk om het Absolute in het kunstwerk te kunnen belichamen.
Added lines 15-17:

->'''[[http://www.ontmoeting.be/preken/matteus/mat7_7-12.html|Mattheüs]]''' ''Alles nu wat gij wilt, dat u de mensen doen, doet gij hun aldus: want dit is de wet en de profeten'' (7:7-12).\\
''En gij zult uw naaste liefhebben als uzelf'' (22:34-40).
Added line 351:
*'''[[http://www.universelles-leben.org/cms/?id=38&type=98&L=8|Boodschap uit het heelal]]'''
Changed lines 351-352 from:
'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
to:
*'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
*'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
Added lines 351-352:
'''[[wikipn:Bergrede|Bergrede]]'''
'''[[wikipn:Geweldloosheid|Geweldloosheid]]'''
Added lines 238-239:

'''[[4-1GuldenSnedeEnDePlatonischeLichamen#Tri|Plato]]''' verdeelde de werkelijkheid in twee zijnssferen, materie en geest met als schakel de '''[[goo:Psyche|ziel]]'''. Het '''[[Ether-paradigma#Imp|antahkarana]]''', ''nous'' legt de imaginaire verbinding tussen '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Eer|''epithumia'' en ''thumos'']]'''. Het '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Bin|zelfbewustzijn]]''', dat meta-leren mogelijk maakt, kan als een '''[[LevensboomMicrokosmos#Zev|recursiefproces]]''' worden opgevat. Het universum ('''[[Unificatietheorie2#Qui|''universele quintessens'']]''') creëert een levend wezen dat in staat is zichzelf te aanschouwen en te reguleren. Het universum kijkt als het ware op een bewust niveau naar zichzelf. De in het brein, het geheugen opgeslagen informatie kan opnieuw worden '''[[RobertoAssagioli#Ded|geprojecteerd]]'''.  We zijn aan onze eigen '''[[wikipn: Waarneming|perceptie]]''', het eigen perspectief overgeleverd. Het reflexieve ik, het zelfbewustzijn ondergaan we niet alleen als een ontologisch gegeven, maar veeleer als een fenomenologisch feit. 
Added lines 118-119:

De '''[[3-DriehoekVanPythagoras#Sam|wijsheid van Pythagoras]]''' steunt op de geest van het esoterisch '''[[7-4-1EenHoofdrouteMaarEenVerscheidenheidAanDoorsneden#Tet|Boeddhisme]]'''. De leer van '''[[Tetrade#Per|Laozi en Confucius]]''' uit China is nauw met de filosofie van Pythagoras verwant. Het is namelijk ook op de drie kringlopen 'Scheppen, Behouden en Vernietigen' ('''[[4-6AntropischPrincipe#Sam|Trimurti]]''') gebaseerd. Dit komt ook naar voren wanneer de '''[[http://www.tanamana.nl/5elementen.htm|vijf-elementenleer]]''' van de Traditionele Chinese Geneeskunde met de '''[[BinnenwereldEnBuitenwereldDualistischeDialectischeBewustzijn#Zes|boeddhistische]]''' invalshoek wordt vergeleken.
Changed line 80 from:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende vijf objecten worden bewonderd ('''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|Cursus:]]''' Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
to:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende vijf objecten worden bewonderd ('''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|Cursus:]]''' Hoe ontstaat de Flower of Life?)\\
Changed line 80 from:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende vijf objecten worden bewonderd ('''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|Cursus:]]'''Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
to:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende vijf objecten worden bewonderd ('''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|Cursus:]]''' Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
Changed line 80 from:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende '''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|vijf objecten]]''' worden bewonderd (Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
to:
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende vijf objecten worden bewonderd ('''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|Cursus:]]'''Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
Added lines 77-91:


De '''[[wikipn:Rooms-katholieke_Kerk|RK kerk]]''' verbood de kennis omtrent de Heilige Geometrie, maar het boek ''Numeri'' gaat daar wel uitgebreid op in.\\
In het Ashmolean Museum te Oxford kunnen de volgende '''[[http://www.thebiggestsecret.org/forum/viewtopic.php?t=1439&start=15|vijf objecten]]''' worden bewonderd (Hoe ontstaat de Flower of Life?)'\\
'''[[http://www.iisg.nl/archives/en/files/b/11011376.php#scopecontent|Tom de Booij]]''' '''[[http://www.egoproject.nl/star/14%20april%202007%20soesterberg.htm|15. De Platonische vormen:]]'''
%lfloat width=400Px%Attach:Plat.jpg

||              ||  ||  || || ||'''Blavatsky''' Deel I, p. 228:
||Tetraëder ||4  ||gelijke vlakken ||VUUR  ||Aziluth ||Binah, Kether en Cockmah
||Icosaëder ||20 ||gelijke vlakken ||WATER ||Briah ||Geburah, Tiferet en Chesed 
||Octaëder ||8  ||gelijke vlakken ||LUCHT              ||Yetzirah ||Hod, Jesod en Netsach
||'''[[Geestkunde#Gee|Kubus]]''' ||6  ||gelijke vlakken ||AARDE        ||Assiah ||Malkuth
||Dodecaëder ||12 ||gelijke vlakken ||ETHER    ||  ||

'''[[wikipn: Thales_van_Milete|Thales]]''' beschouwde het water als het oer-element; '''[[wikipn:Anaximenes|Anaximenes]]''' de lucht; '''[[wikipn: Heraclitus|Heraclitus]]''' het vuur; de '''[[wikipn: Eleaten|Eleaten]]''' de aarde. '''[[wikipn: Empedocles|Empedocles]]''' was vooral de man die uit voorafgaande stelsels het beste trachtte te halen en tot een eenheid te verenigen. Hij stelde deze elementen gelijk aan elkaar, en komt zo tot de leer van de vier elementen: aarde, water, lucht en vuur. Deze verschillen kwalitatief, zijn eeuwig, en kunnen zich in verschillende verhoudingen met elkaar verenigen om het aanschijn te geven aan de wereld om ons heen.
Added lines 129-133:
10. Snaren en supersymmetrie\\
In de context van de snaartheorie hoort men geregeld het woord ‘supersnaartheorie’. In feite hebben alleen de meest prille formuleringen van de snaartheorieën geen supersymmetrie, en kan men het adjectief ‘super’ voor alle meer actuele snaartheorieën plaatsen. Al rond 1971 ontstond het inzicht dat een snaartheorie meer symmetrie moet hebben dan de andere deeltjestheorieën. Zonder een bijkomende symmetrie geeft ze immers aanleiding tot tachyonen.\\
12. Dualiteiten en de ontwikkeling van de M-braan theorie\\
De snaartheorie werd in het midden jaren negentig uit het slop gehaald door inzichten over de relaties tussen de verschillende snaartheorieën. Deze inzichten leidden tot de formulering van een nieuwe theorie, waarbinnen de vijf theorieën, plus de superzwaartekracht, elk een plaats krijgen. Deze meer algemene theorie is de M-braan theorie.
De M-braan theorie leidde tot meer dan de ontdekking van dualiteiten tussen de bestaande snaartheorieën. De berekeningen binnen een snaartheorie zijn wiskundig zeer complex. Daarom is men in vele situaties aangewezen op de berekening van benaderende oplossingen, waarvan men aanneemt dat ze dicht bij een exacte oplossing komen. In 1995 werd duidelijk dat de benaderingen tot dan toe een simplificatie inhielden: de elfde dimensie (dus de tiende ruimtedimensie) had men over het hoofd gezien. Dit inzicht schoof Edward Witten naar voor in een voordracht die hij in 1995 gaf. Hij werkte het elfdimensionale kader uit, en doopte het de ‘M-braan’ theorie. Waar de M voor staat liet hij over aan de smaak van de luisteraar: we mogen kiezen tussen ‘Magisch’, ‘Membraan’, ‘Mysterie’ of ‘Moeder’.\\
Added lines 129-130:
13. Branen en de speciale rol van de tiende ruimtedimensie\\
Naast het feit dat de M-braan theorie in elf dimensies bedreven wordt, is er nog een tweede opvallend verschil met de snaartheorieën van voor 1995. In de snaartheorie zijn er alleen ééndimensionale snaren die vibreren. In de M-braan theorie zijn ook branen van twee, drie en hogere dimensies mogelijk. Men spreekt van de ‘democratie van de branen’, omdat branen van verschillende dimensies evenveel recht van bestaan hebben. In het bijzonder laat de M-braan theorie toe om ons universum te beschouwen als een drie-braan waar zes gekromde dimensies aan vastzitten, en die in de tiende ruimtelijke dimensie vlot.\\
Changed line 132 from:
We maken nog een laatste opmerking over het concept dualiteit. In de M-braan theorie werd een bijkomende invulling van dit concept ontwikkeld, die verband houdt met de holografie. Iedereen is vertrouwd met foto’s. Een foto is een tweedimensionale afbeelding van een driedimensionale realiteit. Ze laat over het algemeen geen nauwkeurige, driedimensionale reconstructie toe van het tafereel dat ze afbeeldt. Stel dat Mie achter een boom staat, en dat alleen haar hoofd zichtbaar is vanuit het perspectief van de camera. Op basis van de foto hebben we dan geen idee welke kleren ze aanheeft. Wanneer we een hologram van het tafereel maken, coderen we daarentegen alle driedimensionale informatie. Een hologram is een tweedimensionale plaat waar krassen zijn op aangebracht. Wanneer we licht op de plaat laten schijnen, en wanneer we dit licht (op de juiste wijze) laten interfereren met een andere lichtbundel, dan ontstaat een reconstructie van het volledige driedimensionale tafereel.
to:
We maken nog een laatste opmerking over het concept dualiteit. In de M-braan theorie werd een bijkomende invulling van dit concept ontwikkeld, die verband houdt met de holografie. Iedereen is vertrouwd met foto’s. Een foto is een tweedimensionale afbeelding van een driedimensionale realiteit. Ze laat over het algemeen geen nauwkeurige, driedimensionale reconstructie toe van het tafereel dat ze afbeeldt. Stel dat Mie achter een boom staat, en dat alleen haar hoofd zichtbaar is vanuit het perspectief van de camera. Op basis van de foto hebben we dan geen idee welke kleren ze aanheeft. Wanneer we een hologram van het tafereel maken, coderen we daarentegen alle driedimensionale informatie. Een hologram is een tweedimensionale plaat waar krassen zijn op aangebracht. Wanneer we licht op de plaat laten schijnen, en wanneer we dit licht (op de juiste wijze) laten interfereren met een andere lichtbundel, dan ontstaat een reconstructie van het volledige driedimensionale tafereel.\\
Added lines 128-130:
'''[[http://www.psychedelic.be/forum/showthread.php?t=28995|Dhr Locke]]''' Voor mensen die denken dat wetenschap en spiritualiteit niet samengaan...e.a.\\
14. Holografie en zwarte gaten complementariteit\\
We maken nog een laatste opmerking over het concept dualiteit. In de M-braan theorie werd een bijkomende invulling van dit concept ontwikkeld, die verband houdt met de holografie. Iedereen is vertrouwd met foto’s. Een foto is een tweedimensionale afbeelding van een driedimensionale realiteit. Ze laat over het algemeen geen nauwkeurige, driedimensionale reconstructie toe van het tafereel dat ze afbeeldt. Stel dat Mie achter een boom staat, en dat alleen haar hoofd zichtbaar is vanuit het perspectief van de camera. Op basis van de foto hebben we dan geen idee welke kleren ze aanheeft. Wanneer we een hologram van het tafereel maken, coderen we daarentegen alle driedimensionale informatie. Een hologram is een tweedimensionale plaat waar krassen zijn op aangebracht. Wanneer we licht op de plaat laten schijnen, en wanneer we dit licht (op de juiste wijze) laten interfereren met een andere lichtbundel, dan ontstaat een reconstructie van het volledige driedimensionale tafereel.
Added lines 213-216:

In een open, '''[[wikipn: Dynamisch_systeem|dynamisch systeem]]''' moet er van een '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|gebroken symmetrie]]''' sprake zijn. Volledig gelijk duidt immers op een evenwichtstoestand.\\
'''[[http://us.geocities.com/evolutionweb/boek/H3.htm|Hoofdstuk 3:]]''' DE GEMIDDELDE EVOLUTIE, Selectie en symmetriebreking.\\
'''[[http://www.geocities.com/evolutionweb/boek/H10_1.htm|3.1. Symmetrie]]''' en Alfa-informatie Een historische terugblik (gebroken symmetrie).
Changed line 75 from:
The discovery of [[wikipn:James_Cronin|James Cronin]]''' and '''[[wikipn:Val_Fitch|Val Fitch]]''' in 1964 that '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CP_violation|CP violation]]''' could be broken showed that both C conjugation between particles and anti-particles in weak interactions also violated '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''' in many cases.  Later it was discovered in a '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Kaon|Kaon]]''' decay experiment that CP symmetry was violated and ownly a weaker version of the symmetry could be preserved by invoking '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CPT_symmetry|CPT symmetry]]'''.  Therefore, besides C and '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''', there is a third operation T (Time Reversal) which corresponds to reversal of motion.  Invariance under time implies that whenever a motion is allowed by the laws of physics, the reversed motion is also allowed.  Therefore, the combination of CPT symmetry is beleived to constitute an exact symmetry of all types of fundamental interactions.  Because of the  CPT symmetry, a violation of the CP symmetry is considered a violation of the '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|T-symmetry]]'''.
to:
The discovery of '''[[wikipn:James_Cronin|James Cronin]]''' and '''[[wikipn:Val_Fitch|Val Fitch]]''' in 1964 that '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CP_violation|CP violation]]''' could be broken showed that both C conjugation between particles and anti-particles in weak interactions also violated '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''' in many cases.  Later it was discovered in a '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Kaon|Kaon]]''' decay experiment that CP symmetry was violated and ownly a weaker version of the symmetry could be preserved by invoking '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CPT_symmetry|CPT symmetry]]'''.  Therefore, besides C and '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''', there is a third operation T (Time Reversal) which corresponds to reversal of motion.  Invariance under time implies that whenever a motion is allowed by the laws of physics, the reversed motion is also allowed.  Therefore, the combination of CPT symmetry is beleived to constitute an exact symmetry of all types of fundamental interactions.  Because of the  CPT symmetry, a violation of the CP symmetry is considered a violation of the '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|T-symmetry]]'''.
Changed line 75 from:
The discovery of James Cronin and Val Fitch in 1964 that '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CP_violation|CP violation]]''' could be broken showed that both C conjugation between particles and anti-particles in weak interactions also violated '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''' in many cases.  Later it was discovered in a '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Kaon|Kaon]]''' decay experiment that CP symmetry was violated and ownly a weaker version of the symmetry could be preserved by invoking '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CPT_symmetry|CPT symmetry]]'''.  Therefore, besides C and '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''', there is a third operation T (Time Reversal) which corresponds to reversal of motion.  Invariance under time implies that whenever a motion is allowed by the laws of physics, the reversed motion is also allowed.  Therefore, the combination of CPT symmetry is beleived to constitute an exact symmetry of all types of fundamental interactions.  Because of the  CPT symmetry, a violation of the CP symmetry is considered a violation of the '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|T-symmetry]]'''.
to:
The discovery of [[wikipn:James_Cronin|James Cronin]]''' and '''[[wikipn:Val_Fitch|Val Fitch]]''' in 1964 that '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CP_violation|CP violation]]''' could be broken showed that both C conjugation between particles and anti-particles in weak interactions also violated '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''' in many cases.  Later it was discovered in a '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Kaon|Kaon]]''' decay experiment that CP symmetry was violated and ownly a weaker version of the symmetry could be preserved by invoking '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CPT_symmetry|CPT symmetry]]'''.  Therefore, besides C and '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''', there is a third operation T (Time Reversal) which corresponds to reversal of motion.  Invariance under time implies that whenever a motion is allowed by the laws of physics, the reversed motion is also allowed.  Therefore, the combination of CPT symmetry is beleived to constitute an exact symmetry of all types of fundamental interactions.  Because of the  CPT symmetry, a violation of the CP symmetry is considered a violation of the '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|T-symmetry]]'''.
Added lines 74-77:
'''[[http://www.geocities.com/salvi1740@sbcglobal.net/|Towards a Grand Unified Field Theory]]''' based on Phi Recursion and Quantum Gravity\\
The discovery of James Cronin and Val Fitch in 1964 that '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CP_violation|CP violation]]''' could be broken showed that both C conjugation between particles and anti-particles in weak interactions also violated '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''' in many cases.  Later it was discovered in a '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Kaon|Kaon]]''' decay experiment that CP symmetry was violated and ownly a weaker version of the symmetry could be preserved by invoking '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/CPT_symmetry|CPT symmetry]]'''.  Therefore, besides C and '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/P-symmetry|P symmetry]]''', there is a third operation T (Time Reversal) which corresponds to reversal of motion.  Invariance under time implies that whenever a motion is allowed by the laws of physics, the reversed motion is also allowed.  Therefore, the combination of CPT symmetry is beleived to constitute an exact symmetry of all types of fundamental interactions.  Because of the  CPT symmetry, a violation of the CP symmetry is considered a violation of the '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/T-symmetry|T-symmetry]]'''.
Therefore, CP violation implied violation of T-symmetry provided that the CPT symmetry theorem was valid.  This theorem is therefore regarded as one of the basic principles of Quantum Field Theory.

Added lines 209-211:

De in het '''[[4-7StandaardmodelEnDeWerkelijkheid#Sam|rapport ‘E i V’]]''' geïnventariseerde '''[[2-1LevensboomEnDeMacrokosmos#Sam|modellen]]''' zijn net als SUSY '''[[Standaardmodel|supersymmetrisch]]'''.\\
Supersymmetrie, afgekort SUSY geldt als een van de meest kansrijke uitbreidingen van het '''[[Standaardmodel|standaardmodel]]''' voor elementaire deeltjes. De snaartheorie toont slechts de materiële kant van de medaille. Op basis van de supersymmetrie wordt geconcludeerd dat de Levensboom een optie biedt om de schakel tussen de materiële - en immateriële, geestelijke kant uit te beelden. De Levensboom weerspiegelt als het ware de Snaartheorie. Dit concept is uitgewerkt met behulp van een '''[[http://theorderoftime.org/ned/leden/harry/index.php/Main/HarryNijhof|'bewustzijnsschil']]''', die is opgebouwd rond de begrippen ether-paradigma, reflexief bewustzijn, meta-leren en hermeneutische cirkel (kwantummonade). De hierbij gevolgde denkwijze sluit aan op de door Francis Heylighen beschreven vijf verschillende stappen of niveaus van het bewustzijn: Sensation, Awareness, Experience, Self-awareness en First-person experience. Elke stap biedt successievelijk het kader voor de volgende stap met een hoger abstractieniveau. Ook is voor het uitwerken van dit gezichtspunt van de publicatie ''Het transcenderen van de conceptueel-symbolische kode'' van Francis Heylighen gebruik gemaakt. Het overkoepelend evolutionair-systemische wereldbeeld ('''[[8-3Integratie#Sam|ESW]]''') van Francis Heylighen plaatst de schetsmatige opzet van het rapport ‘E i V’ in een academisch kader. Het ESW cursusmateriaal bestrijkt met betrekking tot de chaostheorie en de systeemleer dezelfde invalshoek.
Added lines 207-208:

Elke '''[[5-2CarlJung#Sam|medaille]]''' heeft twee '''[[Complementariteit|complementaire]]''' kanten, die door de spiegelsymmetrie, het '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Ren|projectiemechanisme]]''' tot uitdrukking wordt gebracht. De eenheid der tegendelen is het basisingrediënt in het rapport ‘E i V’. De eenheid der tegendelen brengt echter ook een tegenstelling tussen twee polen, de keerzijde tot uitdrukking. De éne werkelijkheid bestaat uit '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|paren van tegenstellingen]]''', ‘hemel en aarde’, '''[[1-3EvolutieOfDevolutie#Evo|’evolutie en involutie’]]''', '''[[CarlJung#Ind|'onbewuste en bewuste']]''', ‘collectieve en individuele' onbewuste. Het gaat er om in de menselijke geest zowel het bewuste als het onbewuste te overstijgen. De complementariteit bestaat op aarde, maar niet bij God ('''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|Ain-Soph]]''') in de hemel. Uiteindelijke kan het individuele bewustzijn de ware aard van het '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Der|universele]]''', kosmische, '''[[2-3ReflexiefBewustzijnEnBinnenwereldEnBuitenwereld#Non|non-lokale]]''' bewustzijn niet kennen.
Changed line 115 from:
''De Geheime Leer'' Deel II, Hoofdstuk ''Esoterische leringen in alle heilige geschriften bevestigd'' (p. 509):\\
to:
'''[[2-1-1LevensboomMicrokosmosEnSpiegelsymmetrie#Heg|''De Geheime Leer'']]''' Deel II, Hoofdstuk ''Esoterische leringen in alle heilige geschriften bevestigd'' (p. 509):\\
Deleted line 117:
Added lines 114-121:

''De Geheime Leer'' Deel II, Hoofdstuk ''Esoterische leringen in alle heilige geschriften bevestigd'' (p. 509):\\
Het moet ernstig worden betwijfeld of onze tijd met al zijn verstandelijke scherpzinnigheid is bestemd om in elk westers volk ook maar één ''niet-ingewijde'' geleerde of filosoof te ontdekken die in staat is de geest van de archaïsche filosofie volledig te begrijpen. Men kan dat ook van niemand verwachten, voordat de ware betekenis van deze woorden, de '''''alfa''''' en de '''''omega''''' van de oosterse esoterie, de woorden '''[[LevensboomMacrokosmos#Sat|''Sat'' en ''Asat'']]''' – waarvan in de Rig Veda en elders zo’n ruim gebruik wordt gemaakt – grondig wordt begrepen. Zonder deze sleutel tot de Arische wijsheid loopt de kosmogonie van de rishi’s en de arhats gevaar voor de gemiddelde oriëntalist een dode letter te blijven. ''Asat'' is niet alleen maar de ontkenning van ''Sat'' en evenmin het ‘nog niet bestaande’; want Sat is op zichzelf noch het ‘bestaande’, noch het ‘zijnde’. ''SAT'' is de onveranderlijke, de altijd aanwezige en eeuwige wortel, waaruit en waardoor alles voortkomt. Maar het is veel meer dan de potentiële kracht in het zaad, die het proces van ontwikkeling, of wat nu evolutie wordt genoemd, voortstuwt. Het is het altijd wordende, hoewel het zich nooit manifesteert1. ''Sat'' wordt geboren uit ''Asat'', en '''ASAT''' wordt voortgebracht door ''Sat'': inderdaad de eeuwige cirkelgang; maar een cirkel waar-van alleen bij de hoogste inwijding, op de drempel van paranirvana, de '''[[wikipn: Kwadratuur_van_de_cirkel|kwadratuur]]''' kan worden gevonden.\\
1) De leer van Hegel, die het Absolute Zijn of ‘Zijn-heid’ gelijkstelt met ‘Niet-Zijn’, en het Heelal voorstelt als een eeuwig worden, komt overeen met de Vedantafilosofie.\\

'''[[DanMillman#Dem|H.P. Blavatsky]]''' ''De Geheime Leer'' Deel II, ''Over de mythe van de gevallen engelen'' (p. 556):\\
Zoals de oude Magische boeken het uitleggen, wordt de hele ''gebeurtenis'' duidelijk. Een ding kan slechts bestaan door zijn '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|tegengestelde]]''' – leert Hegel ons, en er zijn maar weinig filosofie en spiritualiteit nodig om de oorsprong van het latere dogma te begrijpen, dat in zijn koude en wrede boosaardigheid zo echt satanisch en hels is. De magiërs verklaarden de oorsprong van het kwaad in hun exoterische leringen op de volgende manier. ‘Licht kan niets anders dan licht voortbrengen, en kan nooit de oorsprong van het kwade zijn’; hoe werd het kwade dan voortgebracht, wanneer er bij zijn voortbrenging niets was dat gelijk was aan het licht of ermee overeenkwam’? Het licht, zeggen zij, bracht verschillende wezens voort, die alle geestelijk, lichtgevend en machtig waren. Maar een groot wezen (de ‘grote Asura’, Ahriman, Lucifer, enz.) had een kwade gedachte, die tegengesteld was aan het licht. Hij twijfelde, en door die twijfel werd hij verduisterd.

Changed line 199 from:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''.
to:
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''. Of met andere woorden het beschrijft het '''[[TriadeEnTetrade|universele patroon]]''' '''[[Geest|Triade]]''' + '''[[Tetrade]]''' = '''[[Kwintessens]]'''.
Added lines 198-200:
Deel III van het onderzoeksrapport 'E i V' behandelt de
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''.

Added line 269:
*'''[[http://www.soulsofdistortion.nl/download/ozo.pdf|Jan Wicherink]]''' ''Ontheemde Zielen Ontwaken''
Added lines 276-285:
*'''[[http://home.wanadoo.nl/herbert/lezingen/merkaba.htm|Herbert van Erkelens]]''' Merkaba
*'''[[http://www.patinkas.co.uk/Merkaba_Feature_Article/merkaba_feature_article.html|The Merkaba]]''' Platonic Solids & Sacred Geometry
*'''[[http://www.merkabalight.com|Danna Kleipool]]''' De Merkabah
*'''[[http://www.momo-development.com/03kopen/EMF/praktijk.htm|Merkabah-1]]'''
*'''[[http://www.verlicht.punt.nl|Merkabah-2]]'''
*'''[[http://www.spiritualdna.nl/online.htm|Merkabah-3]]'''
*'''[[http://www.innergod.nl/workshop_1.php|Merkabah-4]]'''
*'''[[http://groups.msn.com/spiritueleinfosite/merkaba.msnw|Merkabah-5]]'''
*'''[[http://thoth.punt.nl/index.php?gr=782177|Merkabah-6]]'''
*'''[[http://www.linko.org/flower_of_life_ned.html|MER-KA-BA]]''' WAT IS FLOWER OF LIFE
Changed line 81 from:
Het antwoord is ja, de mensheid is de afgelopen duizenden jaren iets onthouden wat zeer belangrijk lijkt te zijn en wat alleen bij ingewijden in deze Heilige Geometrie bekend was. De laatste decennia is er echter een ware inhaalslag gaande om deze aloude wetenschap met een esoterische inslag te herconstrueren. Om de vraag te beantwoorden wat er zo heilig is aan geometrie, moeten we teruggaan naar de beschermers van deze kennis. Deze beschermers lieten doorschemeren dat de Heilige Geometrie de blauwdruk is van het universum van waaruit alles wat we om ons heen zien geschapen is. De Heilige Geometrie herkennen in het universum, is de hand van God zien achter de schepping. De diepzinnige esoterische gedachte achter de Heilige Geometrie is dat de beschermers ervan geloofden dat het gehele universum Eén was, God zelf. Het scheppingsverhaal zoals dit overgeleverd werd in deze geheime genootschappen, vertelt dat God in den beginne vanuit zijn oorspronkelijke eenheidsbewustzijn de illusie van afscheiding schiep opdat hij zichzelf kon leren kennen. Dit zou het begin zijn van alle dualiteit die we nu in de wereld van alle dag om ons heen ervaren. Het bracht de Schepper een nieuwe ervaring die voorheen vanuit zijn eenheidsbewustzijn niet ervaren kon worden en is de oorzaak van alle polarisaties zoals warm en koud, goed en kwaad, God en niet God. Deze dualistische opdeling vanuit de éénheid verliep volgens de Gulden snede, een heilige ratio die ten grondslag zou liggen aan alle vormen om ons heen die we zien als afgescheiden van de oorspronkelijke eenheid. Al deze kennis is uiterst geheim bewaard gebleven in geheime genootschappen van bijvoorbeeld de gnostici en vrijmetselaars. Deze geheimhouding was noodzakelijk omdat de Katholieke kerk de aanhangers van deze esoterie door de eeuwen heen hardnekkig vervolgde en onderdrukte.
to:
Het antwoord is ja, de mensheid is de afgelopen duizenden jaren iets onthouden wat zeer belangrijk lijkt te zijn en wat alleen bij ingewijden in deze Heilige Geometrie bekend was. De laatste decennia is er echter een ware inhaalslag gaande om deze aloude wetenschap met een esoterische inslag te herconstrueren. Om de vraag te beantwoorden wat er zo heilig is aan geometrie, moeten we teruggaan naar de beschermers van deze kennis. Deze beschermers lieten doorschemeren dat de Heilige Geometrie de '''[[1-5ZevenWijsheidssleutels#Bla|blauwdruk]]''' is van het universum van waaruit alles wat we om ons heen zien geschapen is. De Heilige Geometrie herkennen in het universum, is de hand van God zien achter de schepping. De diepzinnige esoterische gedachte achter de Heilige Geometrie is dat de beschermers ervan geloofden dat het gehele universum Eén was, God zelf. Het scheppingsverhaal zoals dit overgeleverd werd in deze geheime genootschappen, vertelt dat God in den beginne vanuit zijn oorspronkelijke eenheidsbewustzijn de illusie van afscheiding schiep opdat hij zichzelf kon leren kennen. Dit zou het begin zijn van alle '''[[Standaardmodel#Inl|dualiteit]]''' die we nu in de wereld van alle dag om ons heen ervaren. Het bracht de Schepper een nieuwe ervaring die voorheen vanuit zijn eenheidsbewustzijn niet ervaren kon worden en is de oorzaak van alle '''[[1-5-1SpiegelsymmetrieEnComplementariteitsprincipe#Teg|polarisaties]]'''  zoals warm en koud, '''[[8-3-1WaardenEnNormen#Goe|goed en kwaad]]''', God en niet God. Deze dualistische opdeling vanuit de éénheid verliep volgens de '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Geb|Gulden snede]]''', een heilige ratio die ten grondslag zou liggen aan alle vormen om ons heen die we zien als afgescheiden van de oorspronkelijke eenheid. Al deze kennis is uiterst geheim bewaard gebleven in geheime genootschappen van bijvoorbeeld de '''[[5-1DanMillman|gnostici]]''' en vrijmetselaars. Deze geheimhouding was noodzakelijk omdat de Katholieke kerk de aanhangers van deze esoterie door de eeuwen heen hardnekkig vervolgde en onderdrukte. 
Changed lines 80-81 from:
Heilige Geometrie is zo oud als mensenheugenis, toch is het niet onwaarschijnlijk dat u er nog nooit van gehoord heeft. Dit komt niet omdat u het vak wiskunde te vroeg heeft laten vallen op de middelbare school, maar omdat het een uiterst diepzinnige en geheime wetenschap betreft, die door de geschiedenis heen alleen bedreven werd in geheime genootschappen. Wat kan er nou zo heilig en geheimzinnig zijn aan geometrie zult u zich afvragen, of heeft u iets gemist?
to:
Heilige Geometrie is zo oud als mensenheugenis, toch is het niet onwaarschijnlijk dat u er nog nooit van gehoord heeft. Dit komt niet omdat u het vak wiskunde te vroeg heeft laten vallen op de middelbare school, maar omdat het een uiterst diepzinnige en geheime wetenschap betreft, die door de geschiedenis heen alleen bedreven werd in geheime genootschappen. Wat kan er nou zo heilig en geheimzinnig zijn aan geometrie zult u zich afvragen, of heeft u iets gemist?\\
Het antwoord is ja, de mensheid is de afgelopen duizenden jaren iets onthouden wat zeer belangrijk lijkt te zijn en wat alleen bij ingewijden in deze Heilige Geometrie bekend was. De laatste decennia is er echter een ware inhaalslag gaande om deze aloude wetenschap met een esoterische inslag te herconstrueren. Om de vraag te beantwoorden wat er zo heilig is aan geometrie, moeten we teruggaan naar de beschermers van deze kennis. Deze beschermers lieten doorschemeren dat de Heilige Geometrie de blauwdruk is van het universum van waaruit alles wat we om ons heen zien geschapen is. De Heilige Geometrie herkennen in het universum, is de hand van God zien achter de schepping. De diepzinnige esoterische gedachte achter de Heilige Geometrie is dat de beschermers ervan geloofden dat het gehele universum Eén was, God zelf. Het scheppingsverhaal zoals dit overgeleverd werd in deze geheime genootschappen, vertelt dat God in den beginne vanuit zijn oorspronkelijke eenheidsbewustzijn de illusie van afscheiding schiep opdat hij zichzelf kon leren kennen. Dit zou het begin zijn van alle dualiteit die we nu in de wereld van alle dag om ons heen ervaren. Het bracht de Schepper een nieuwe ervaring die voorheen vanuit zijn eenheidsbewustzijn niet ervaren kon worden en is de oorzaak van alle polarisaties zoals warm en koud, goed en kwaad, God en niet God. Deze dualistische opdeling vanuit de éénheid verliep volgens de Gulden snede, een heilige ratio die ten grondslag zou liggen aan alle vormen om ons heen die we zien als afgescheiden van de oorspronkelijke eenheid. Al deze kennis is uiterst geheim bewaard gebleven in geheime genootschappen van bijvoorbeeld de gnostici en vrijmetselaars. Deze geheimhouding was noodzakelijk omdat de Katholieke kerk de aanhangers van deze esoterie door de eeuwen heen hardnekkig vervolgde en onderdrukte.
Added lines 98-114:

Deel III van het onderzoeksrapport 'E i V' behandelt de
'''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Symmetry_in_physics#C.2C_P.2C_and_T_symmetries|C-, P- en T-symmetry]]''' van het '''[[standaardmodel]]'''.

Het '''[[6-Sociologie#Sam|kwadrantenmodel]]''' van Ken Wilber laat zien hoe innerlijk en uiterlijk, de psychologische (Deel IV) en individueel en collectief, de sociale (Deel V) discipline met elkaar worden verbonden. De samenhang tussen beide disciplines wordt door het vakgebied filosofie (Delen VI en VII) tot uitdrukking gebracht.

De onderlinge wisselwerking tussen '''[[goo:Persoon|individu]]''' en groep komt in de delen IV t/m V, en de wisselwerking tussen welvaart en welzijn in de delen VI t/m VII ter sprake.

De delen V t/m VIII tonen hoe de evolutie, de ommekeer kan worden bereikt.

De kwintessens van de éne werkelijkheid gaat niet alleen van de '''[[goo:Materie|materie,]]''' maar ook van de keerzijde, de ruimte ('''[[wikipn: Bio-energetica_%28therapie%29|'energie']]'''), de leegte ('''[[Kompaskwadrant#Dim|tzimtzum]]''') uit. Het rapport 'E i V' gaat er vanuit dat het misloopt wanneer de '''[[1-6CreerenOfNabootsenEnHetZondebokmechanisme#Mar|moraal]]''' buiten het verkoopverhaal wordt gehouden. Er is niets nieuws onder de zon.\\
Technologie zal uiteindelijk de wereld niet redden. Het gaat in eerste instantie om de keerzijde van de medaille. Mannen geloven in technologie, vrouwen daarentegen in de keerzijde.

De '''[[wikipn:Oosterse_filosofie|Oosterse filosofie]]''', de '''[[wikipn:Esoterie|Esoterie]]''', de '''[[wikipn:Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel|Hegeliaanse]]''' (dialectische) - en de '''[[wikipn:Natuurfilosofie|Natuurfilosofie]]''' bieden een goed houvast om dit gezichtspunt te belichten.\\
René Meijer belicht in zijn boek ''De Ether Bestaat!'' het '''[[wikipn:Veda's|Vedische gedachtegoed]]'''. '''[[http://theorderoftime.org/ned/inhoudlineair.html|Deel III]]''', de Persoon en de Politiek is het vertrekpunt van het rapport 'E i V '. Of met andere woorden het boek ''De Ether Bestaat!'' kijkt vanuit een ''top down'' benadering, terwijl daarentegen het rapport 'E i V' ''bottom up''. In het rapport 'E i V' komt de keerzijde aan de orde. Het '''[[kompaskwadrant]]''' laat zien dat beide zienswijzen perfect op elkaar aansluiten. Het kompaskwadrant, de schakel tussen het boek en het rapport is een handig hulpmiddel om het nieuwe perspectief op de '''[[wikipn:Theorie_van_alles|'theorie van alles']]''' en het daarmee samenhangende zelfhelende mechanisme verder uit te werken. De relatie tussen het boek en het rapport, tusen de 'Triade en de Tetrade' wordt in het hoofdstuk '''[[SysteemleerEnSpiegelsymmetrie#Mat|Idealisme en Materialisme]]''' aan de hand van de systeembenadering besproken. 

De websites van '''[[ZwaartekrachtAantrekkingEnAfstoting#Toe|Jules Ruis]]''', '''[[HermeneutischeCirkel#Een|Rini Sips]]''' en '''[[HermeneutischeCirkel#Een|Edgard Jarvis]]''' hebben een structuur (these - antithese - synthese) die op het 5D-concept aansluit.
Changed line 73 from:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetry]] ([[DanMillman#Dem|zichtbaar en onzichtbaar]])
to:
!![[#Cpt]][[Standaardmodel#Inl|C-, P- en T-symmetry]] ([[DanMillman#Dem|zichtbaar en onzichtbaar]], [[Unificatietheorie2#Akas| Boek van de getallen]])
Changed lines 81-83 from:
 

to:
Added lines 94-98:

Een '''[[http://users.telenet.be/michel.vanhalme/hermes28505.htm|winkelhaak]]''' waarvan de lengten van de benen zich verhouden als '''3 : 4''' verwijst naar de stelling van Pythagoras, omdat men hiermee een driehoek kan construeren waarvan de zijden zich verhouden als '''3 : 4 : 5''' en is tevens het symbool van Gods liefde en de naastenliefde, maar verwijst ook naar de verhouding tussen God en de wiskunde als taal van de schepping. (Als dit je doet denken aan de veel latere vrijmetselaarssymbolen -winkelhaak en passer- is dit inderdaad evenmin toeval!)

Pythagoras denkt in klassen, groepen, '''[[wikipn:Categorie_%28filosofie%29|categorieën]]''' , verzamelingen. Pythagoras toont net als Ervin Laszlo en Ken Wilber een '''[[http://en.wikipedia.org/wiki/Integral_thought|integrale denktrant]]'''. De unificatietheorie bevat het kader voor de '''[[Unificatietheorie2#Nie|hoofdroute]]'''. Het laat zien hoe '''[[wikipn: Dictatuur_van_het_proletariaat|klasseverschillen]]''' in deze tijd kunnen worden opgelost.