| Deze filognostische presentatie is in aanbouw |
Zo Binnen zo Buiten; zo Buiten zo Binnen
Regelkring
Het uitgangspunt van 5D is dat elke medaille twee kanten heeft, die niet los van elkaar staan maar innig met elkaar zijn verbonden, elkaar completeren. Zo bestaat er subjectieve kennis en objectieve kennis, geesteswetenschappen en natuurwetenschappen, Intelligent Design en Evolutietheorie, Kerk en Staat, metafysica en fysica, cultuur en natuur, nurture en nature, psychosociale en biologische processen, elitecultuur en massacultuur (sentiment van de massa), geest en lichaam, hart en ziel, gevoel en begrip, actie en reactie, orde en chaos, schepping en vernietiging, hemel en aarde, Apollo en Dionysus, binnenwereld en buitenwereld, innerlijke universum en universum, microkosmos en macrokosmos, verstrooiingsindustrie en oorlogsindustrie, eigenlijkheid en oneigenlijkheid (Heidegger), verleden en toekomst, zaaien en oogsten.
Elke levenscyclus toont één opgaande en één neergaande lijn. Het leven bestaat uit allebei.
Alle dingen op aarde maken de ontwikkelingstrappen geboorte, rijpheid, ouderdom en dood, een levenscyclus door. In de natuur komt het door de vier seizoenen Lente, Zomer, Herfst en Winter tot uitdrukking.
| Natuur (objectieve geest)---- | Geest (absolute geest) ---- | Logica (subjectieve geest) ---- | Relatief |
De eeuwige, natuurlijke kringloop van de seizoenen.
Blavatsky Deel III ( p. 514):
| Aarde | Vuur | Lucht | Water |
| Winter (Noord) | Lente (Oost) | Zomer (Zuid) | Herfst (West) |
| Reuk (ruiken, Neus) | Tastzin (voelen, Huid) | Gezicht (zien, Ogen) | Smaak (proeven, Tong) |
| Kindsheid | Aankomende leeftijd | Volwassenheid | Ouderdom |
What's in a name?
De vijf-elementenleer van de Traditionele Chinese Geneeskunde geeft van de vijf zintuigen deze doorsnede:
| Water | Hout | Vuur | Metaal |
| Winter (Noord) | Lente (Oost, Hout) | Zomer (Zuid, Vuur) | Herfst (West, Metaal) |
| Oren (horen) | Ogen (zien) | Tong (spreken) | Neus (ruiken) |
Aarde, in het centrum: 5e Zintuig, Mond (proeven)
In de Traditionele Chinese Geneeskunde zijn spreken en horen wel complementair.
| Regelkringen: | |||||
| Invoer ---- | Verwerking ---- | Uitvoer ---- | Feedback | ||
| Leraar (Wat) - | Opvoeden (Hoe) - | Leerling (Wat) - | Gedogen (Hoe) | ||
| Wijze - | Jodendom (Orde) - | Rechtvaardige - | Chaos | ||
| God - | Heilige geest - | Christus (Mens) - | Satan | ||
| Welzijn - | Volmaaktheid - | Welvaart - | Onvolmaaktheid | ||
| Manager - | Gedragsregels - | Professional - | Vrijblijvend | ||
| Verkoper - | Dader | Koper - | Slachtoffer | ||
| Kwantiteit - | Kwantum | Kwaliteit - | Exuberatie | ||
| Daniel Ofman, aardse kringloop | (creatielemniscaat): | ||||
| Invoer ---- | Verwerking ---- | Uitvoer ---- | Feedback | ||
| 1. Ik-kant (x) - | 3. Het-kant - | 2. Wij-kant - | 4. Zij-kant | ||
| Beeldkracht - | Vormkracht - | Samenwerkingskracht - | Voedingskracht | ||
| Ken Wilber, aardse kringloop: | |||||
| Innerlijk/Individueel - | Uiterlijk/Individueel - | Innerlijk/Collectief - | Uiterlijk/Collectief | ||
| Intentioneel | Gedrag | Cultureel | Sociaal systeem |
(x) Daniel Ofman, boek Bezieling en Kwaliteit in Organisaties (p. 114, 183).
De Ik-kant, Het-kant en Wij-kant bij Daniel Ofman komen met de Ik-kant, Het-kant en Wij-kant in het model van Ken Wilber overeen (Ken Wilber, boek Een Beknopte Geschiedenis van Alles, p. 137).
Creatielemniscaat
De lemniscaat verbindt het aardse met het hemelse, de eeuwige kringlopen.
Albert Einstein, Relativiteitstheorie, de eenheid van Energie, Beweging (Tijd) en Massa (Ruimte, Materie en Tijd en het Standaardmodel).
| Theorie van alles | Unificatietheorie | Rapport Eenheid in Verscheidenheid | |
| Ruimte (Energie) | Inertie (Tijd-as) | 1.Zwaartekracht (M/V) | 3. Materiesymmetrie |
| Relativiteitstheorie | Kompaskwadrant | 7. Hermeneutische cirkel ---- | 5. Reflexief bewustzijn |
| | | | | | | | |
| Snaartheorie | Quantummechanica (Microkosmos) | 4.b Ether-paradigma ---- | 6. Meta-leren |
| Beweging | Materie, Massa | 4.a Tijdsymmetrie | 2. Spiegelsymmetrie (Z.P.F.) |
| Eenheid in | Verscheidenheid | Drie Logoi | Spiegelsymmetrie | |||
| Deel VII | Deel V | 1e Logos, Monade | 3e Logos, Triade | Antroposofie | Rudolf Steiner | |
| Ethiek | Sociologie | God ---- | Geest | Geestmens ---- | Geestzelf (omgevormd Astraallichaam) | |
| | | | | | | | | | | | | |
| Psychologie | Filosofie | 4. Lichaam ---- | Zoon | Fysiek lichaam ---- | Levensgeest (omgevormd Etherlichaam) | |
| Deel IV | Deel VI | Tetrade | 2e Logos, Duade |
| Kernkwadrant | Daniel | Ofman | Binnenwereld in balans met buitenwereld, | Binnenwereld in onbalans met buitenwereld, |
| Onderste kernkwadrant in balans met het | het maskerkwadrant, er ontstaat een | |||
| spiegelbeeld (alter ego), de lemniscaat: | tegennatuurlijke loop: |
| 7. Daadkracht | < | 5. Passiviteit | ||||||||
| te veel | | | | | te veel | |||||||
| 4. Daadkracht | > | 2. Drammerigheid | 4.b Daadkracht | > | 4.a Drammerigheid | > | 6. Geduld | 4. Geduld | > | 2. Passiviteit |
| | | | | | | | | | | | | |||||
| 1. Passiviteit | < | 3. Geduld | Passiviteit | < | Geduld | 1. Drammerigheid | < | 3. Daadkracht | ||
| te veel | te veel |
Juliet van ’t Hul-Moll:
Spinnen hebben een lichaam dat uit twee delen bestaat. Hun lichaam lijkt daardoor het
cijfer acht te vormen. Dit gegeven in combinatie met acht poten verbindt de spin met
alle mystiek rond de meetkundige figuur van het cijfer acht. Op zijn zij gekanteld geeft
de acht het oneindigheidssymbool, het levenswiel, waarvan de ene cirkel in de volgende
overloopt en vice versa. De ‘truc’ is te leren over de twee cirkels te wandelen of je
positie in het midden tussen de twee in te bewaren. De spin leert je aldus je evenwicht
te bewaren – tussen verleden en toekomst, stoffelijk en geestelijk, mannelijk en
vrouwelijk. Ze leert je dat je door alles wat je nu doet het patroon weeft van wat je in
de toekomst gaat meemaken.
De spin wekt onze creatieve fijngevoeligheid. Ze weeft een web van een ingewikkeld en
subtiel weefsel, alsof ze ons eraan wil herinneren dat het verleden altijd subtiel heden
en toekomst beïnvloedt.
De spin als middelpunt van het web herinnert ons eraan dat ook wijzelf het middelpunt
van onze wereld zijn. Boven de ingang van mysteriescholen uit de Oudheid stond de
inscriptie: “ken uzelve en gij zult het universum kennen.”
De spin houdt ons voor dat de wereld om ons heen geweven is. Wij zijn de hoeders en
schrijvers van onze eigen bestemming en weven het als een web door middel van onze
gedachten, gevoelens en daden.
De spin staat zo voor de scheppende (wereld)ziel midden in de verwevenheid met het
geheel van de wereld, waarin de individuele ziel haar eigen web moet weven.
Zie ook:
Boeken:
Externe Links
Categorie: Artikelen | Rapport | Auteur: Harry Nijhof
Deze pagina werd sedert 16 dec. 2007 223 keer bekeken.
