Deze filognostische presentatie is in aanbouw

5.4 Ken uzelve

Inhoud

  1. Authenticiteit en persoonlijkheid
  2. Ken Uzelve
  3. Binnenwereld en Buitenwereld
  4. Samenvatting
  5. Zie ook
  6. Externe Links

Authenticiteit en persoonlijkheid

Sinds Plato’s ‘denken, willen en voelen’ zijn er voor de innerlijke ziel andere doorsneden uitgewerkt.
Het enneagram maakt echter nog steeds van de oude doorsnede ‘Hoofd, Borst en Buik’ van Plato gebruik.
Bij de denktriade gaat het om de enneatypen ‘5 – 6 – 7’, bij de instinctieve triade om ’8 – 9 – 1’ en bij de gevoelstriade om ‘2 – 3 – 4’. De echte ommekeer vindt plaats wanneer enneatype ‘9’ zich met het contrapunt ‘4,5’ verbindt. De nieuwe kennis (daath) verschijnt. In de esoterie wordt ervan uitgegaan dat het nu een fictieve grens aangeeft. Het nu als een zelfstandige entiteit is een illusie. Het nu is de schakel waarop 5D berust. Of met andere woorden het nu staat voor de ziel, het bewustzijn, de schakel tussen lichaam en geest, de buitenwereld en de binnenwereld.

Umberto Eco heeft het op de wereld van Hermes Trismegistos gebaseerde boek ‘De slinger van Faucoult’ geschreven.
Het boek ‘Wittgenstein’ van Etienne Kuypers geeft een interessante toelichting op de ‘Slinger van Faucoult’.
130: Om bij te dragen aan het persoonswordingsproces moet opvoeding een appèl tot authenticiteit zijn, een bewustmaken op individuele verantwoordelijkheden om zelf het bestaan in vrijheid zin te geven. Doordat in de dialectiek der leefwerelden van leraar en leerling een gezamenlijke verantwoordelijkheid ontstaat, kan het actuele gezamenlijke leven als zinvol worden ervaren om de toekomst open tegemoet te treden.

Kweetal: We gaan ervan uit dat wij een kern bezitten die helemaal van onszelf is. Er zou een deel zijn van onze persoonlijkheid dat zich onttrekt aan controle van buitenaf en dat, als het zich ongestoord zou kunnen manifesteren, ons gedrag volledig in overeenstemming met onze persoonlijke kwaliteiten en verlangens zou laten zijn. Dat deel van onze persoonlijkheid, die kern, is dan de bron van onze authenticiteit. Zou je een compleet en authentiek mens willen zijn dan moet je leven vanuit die kern. Als je dat doet dan ben je geen kloon van het een of andere Grote Voorbeeld, maar dan ben je volledig jezelf.

Het kompaskwadrant, biedt net als het enneagram, de levensboom, de psychologie van Carl Jung en van Roberto Assagioli een mogelijkheid om het zelfbewustzijn, de zelfkennis te verruimen. Het 5D-concept laat zien dat aan deze vijf modellen hetzelfde balansmechanisme ten grondslag ligt. Twee andere denkmodellen die hetzelfde mechanisme hanteren zijn de I Ching (boek van Rudolf Ritsema, Stephen Karcher) en de esoterie. De vraag die naar voren komt is: Waarom is het zoals het is? Het antropisch principe geeft het antwoord.

Ken Uzelve

Samenvattend: Onze ideeën van de wereld (als een complex van zaken, elkaar opvolgend in de tijd) is niet meer dan een conventionele kaart van het universum – niet echt. Het is niet echt omdat dit beeld afhankelijk is van onze neiging tot splitsing van het universum, met aan de ene kant het universum en aan de andere kant de aanschouwer, de analyst, van dit alles. Daarom is onze gewoonlijke, dualistische, symbolische kennis een subtiel bedrog van de werkelijkheid die zij tracht te verklaren.
Maar de splitsing is niet zozeer bedrog alswel illusoir, en de filosofieën, psychologieën en wetenschappen die er op gebaseerd zijn, zijn daarom niet foutief maar gewoon onecht. De mens kan net zo min van zichzelf gescheiden zijn als van het universum (en daar dan `kennis' van onttrekken), zoals een hand zichzelf niet kan pakken of een camera zichzelf niet kan filmen. In zijn pogingen om dit wel te doen heeft de mens zich verward met zijn eigen schaduw en schijnt te vergeten wat de wereld in werkelijkheid is. Maar het is onontkoombaar : als door het universum te splitsen (in degene die ziet en dat wat gezien wordt, de kenner en het gekende, subjekt en objekt) het universum zo van zichzelf vervreemdt, dan is het duidelijk dat alleen maar door te vatten dat subjekt en objekt één zijn, er een realisatie ontstaat (kan ontstaan) die de titel kan voeren van Absolute Waarheid. Wanneer wij nu tot de absolute waarheid van het Zelf zijn doorgedrongen, wanneer wij onzelf op deze non-dualistische wijze kennen, dan kennen wij hiermee de Absolute Realiteit . Dit is nu wat alle tradities ons trachten te vertellen. Doorzie de illusies die het dualistische kennen ons opdringt en word wakker voor de werkelijke wereld. Want de werkelijke wereld is één en heeft geen tegendeel.
Ondanks dat de Realiteit niet valt uit te drukken kan het desalniettemin toch ervaren worden. Maar omdat de ervaring van de echte wereld vertroebeld wordt door onze opvattingen er over, en omdat die opvattingen gebaseerd zijn op de scheiding tussen het subjekt (dat kent) tegenover de opvattingen die gekend worden, verklaren al deze tradities nadrukkelijk dat de Realiteit uitsluitend non-duaal gekend kan worden, dus zonder dat er een afstand bestaat tussen de kenner en dat wat gekend wordt, want alleen op die manier wordt de wereld niet overgeleverd aan illusie. Dit houdt in dat de Realiteit en onze perceptie daarvan één en hetzelfde zijn, ofwel: de ervaring van het universum over het universum.
Deze gewaarwording wordt non-duale kennisvorm genoemd, het universum dat zichzelf als zichzelf kent; de mens die zichzelf als zichZelf kent. Omdat deze kennisvorm overeenkomt met een funktie (een niveau van bewustzijn), en omdat het kennen van de Realiteit hetzelfde is als het zijn van de Realiteit, kunnen we de essentie ervan samenvatten in de zin `Realiteit (of ware Zelf–) als een niveau van bewustzijn'.
Deze krachtige uitspraak is het resultaat van analytisch denken.
Om zichzelf te kennen "moet de mens geheel vrij zijn van analyse", zegt Krishnamurti. "Je moet dit zien niet omdat de spreker dat zegt, maar door de waarheid in te zien van het hele proces van analyse. En de waarheid brengt kennis; waarheid is kennis van de falcificatie van analyse. Daarom: als je ziet wat vals is, kun je dat in zijn geheel opzij zetten. Het is alleen wanneer we dat niet zien, dat we verward zijn."
Het verstand, de analyse, omschrijft haar eigen ontoereikendheid tot het opdoen van waarachtige kennis over het Zelf. Hiermee geeft het verstand aan een stuk gereedschap te zijn dat in zijn eigen dualistische aard alleen een aanzet kan geven voor het opdoen van die kennis, wat uiteindelijk op een non-dualistische wijze zal moeten gebeuren. Het inzien van de gelimiteerdheid van het denken is waarschijnlijk de meest belangrijke stap die men kan maken op de weg die leidt naar: 'KEN U ZELF'

Binnenwereld en Buitenwereld

Paul G. van Oyen bespreekt in zijn boek Het Enneagram NU,net als Richard Rohr in het boek ‘Gelukkiger leven met het Enneagram’ het enneagram op basis van de binnenwereld en de buitenwereld.

Richard Rohr & Andreas Ebert Het Enneagram:
'Zelfkennis is het begin van alle wijsheid.' Een huizenhoog cliché, maar zoals zo vaak bevat het gezegde ook heel wat waarheid. Zelfkennis laat je immers toe beter te communiceren en sterkere relaties op te bouwen – en, nog iets dieper: je ware zijn te ontdekken. Al eeuwenlang helpt het enneagram mensen bij de zoektocht naar de sterktes en zwaktes van hun persoonlijkheid. Dit systeem, ontwikkeld door de woestijnvaders en herontdekt door de Soefi’s in de veertiende eeuw, drong ook tot in het Westen door, dankzij G. I. Gurdjieff. Deze klassieker over het enneagram is nu verkrijgbaar in een volledig nieuwe vormgeving. Op een zeer aanschouwelijke manier overlopen de auteurs de negen karaktertypes van de ziel. Stap voor stap word je zo begeleid op je tocht naar een betere kennis van jezelf én van anderen. De talrijke voorbeelden en illustraties maken dit boek tot het standaardwerk over het enneagram. Een aanrader dus!

Andreas Ebert, een lutherse dominee uit Beieren, kwam via de franciscaan Richard Rohr, oprichter van het Centrum voor Actie en Contemplatie in Albuquerque (New York), in contact met de eeuwenoude leer van het enneagram. Hij was zo onder de indruk, dat hij besloot de ideeën van Rohr te boek te stellen en aan te vullen met zijn eigen ervaringen. Uittreksel:
Blz. 18: "Het enneagram is een zeer oude landkaart. Net als andere typologieën worden in het enneagram verschillende karaktertypen beschreven. Maar dat is slechts het begin. Behalve de beschrijving van situaties bergt het enneagram een innerlijke dynamiek in zich die gericht is op verandering. Het eist veel en is vermoeiend, tenminste wanneer het wordt onderwezen en opgenomen zoals het oorspronkelijk bedoeld is. Het enneagram is meer dan een onderhoudend spel van zelfervaring. Het gaat om verandering en ommekeer, om wat de religieuze tradities bekering of boete noemen. Door het enneagram worden wij geconfronteerd met de beperkingen en de wetten waarmee wij - meestal onbewust - leven, waarna we kunnen trachten deze te overwinnen en stappen te zetten op de weg naar de vrijheid."

[edit]

Samenvatting

Authentiek gedrag (zelfrealisatie), ontstaat wanneer de bewuste, rationele en onbewuste, irrationele delen, gevoelens van de geest in harmonie met elkaar samenwerken.

Het draait uiteindelijk allemaal om authenticiteit en autonomie. In hoeverre zitten we zelf aan het stuur of laten we ons leiden door impulsen van buitenaf om aan bepaalde verwachtingen te voldoen? Wat vinden we zelf belangrijk? Het gaat om het varen van je eigen koers, je eigen geweten laten spreken.

De link tussen de levensboom en het enneagram wordt met behulp van het kompaskwadrant belicht. Het kompaskwadrant wordt gebruikt om de samenhang die er bestaat tussen ‘Vuur, Lucht, Water en Aarde’ (Aziluth, Yetzirah, Briah en Assiah), het 5e element Ether, het fenomeen bewustzijn te helpen verklaren. Het kompaskwadrant biedt net als de levensboom het zelfde beeld van reciprociteit (zie gegeneraliseerde 'reciprociteit' van Putnam), maar een nieuwe context, tussen binnen en buiten, de micro - en de macrokosmos.

Bijlage Enneagram toont de punten 1-2-4 en 5-7-8 in een kernkwadrant. Rob de Best: De oplossing vooraf: Naast de punten 9-3-6 zijn er de punten 1-2-4 en 5-7-8, die een symmetrisch hexagram vormen.

Het Spel van de Orde: een apollinische droom van de Filognostische Associatie; speel een levensecht spel en ontdek uw verborgen potentieel, meesterschap, talenten, ware identiteit en bestemming.

Zie ook:

Boeken:

Externe Links

<< vorige || volgende >>

Categorie: Artikelen | Rapport | Auteur: Harry Nijhof


Deze pagina werd sedert 16 dec. 2007 375 keer bekeken.