Kernkwadrant en Kompaskwadrant

Spiegelbeeld

Wat zegt ons spiegelbeeld?
Om het principe van het kernkwadrant te illustreren maken we gebruik van een voorbeeld uit het boek Bezieling en Kwaliteit in Organisaties van Daniel Ofman. Kernkwaliteiten zijn bijzondere capaciteiten, uitingen van het zelf waar bezieling uit voorkomt. Het identificeren van de kernkwaliteiten leidt tot zelfkennis. In het onderstaande kwadrant rechts is daadkracht de kernkwaliteit. De valkuil wanneer de kernkwaliteit te ver doorschiet is drammerigheid. Valkuil, te veel van het goede. Achter de valkuil de kwaliteit geduld leren zien. Geduld is het positief tegenovergestelde van de valkuil. De kernkwaliteit daadkracht en de uitdaging geduld zijn complementair. Om te voorkomen dat men in zijn valkuil, de vervorming van de kenrkwaliteit terechtkomt is het raadzaam de uitdaging te ontwikkelen. De allergie is de negatief tegenovergestelde kwaliteit van de kernkwaliteit daadkracht. Waar men allergisch voor is bij een ander, is waarschijnlijk te veel van iets goeds dat men zelf juist het meeste nodig heeft. Dus een manager kan het meest (over zichzelf) leren van diegenen waar hij het moeilijkst mee om kan gaan.

Men is allergisch voor een te veel van zijn uitdaging, in dit voorbeeld passiviteit. Het is een bron voor potentiële conflicten met de omgeving. Balans aanbrengen betekent denken in termen van 'en-en', ‘win-win’ situatie, niet 'of-of'. Een vorm van perfectie ontstaat wanneer beide eigenschappen in balans zijn. Het betekent dat je afhankelijk van de situatie de juiste verhouding tussen daadkracht en geduld toepast. Soms kan het nodig zijn dat je je daadkracht uitstelt, dat je geduld betracht bij het tonen van je daadkracht.

Je kunt het ook zo zeggen: tussen de extremen drammerigheid en passiviteit bevindt zich de kwaliteit geduldige daadkracht. Maar de schaduwzijde passiviteit-drammerigheid blijft wel bij ons, is impliciet aanwezig. De positieve - en de negatieve diagonaal maken beide deel uit van ons bewuste en onbewuste regelsysteem, de binnenwereld versus de buitenwereld. Positieve terugkoppeling versterkt de balans, terwijl negatieve terugkoppeling aan de onbelans bijdraagt.

Om je zwakke kanten expliciet te maken ga je een dialoog met je valkuil, je negatieve reacties aan. Je moet soms afdalen naar je diepste kern om je valkuil te kunnen ervaren. Vervolgens vindt de actieve ontwikkeling van de uitdaging plaats. Het kwadrant is een middel om jezelf beter te leren kennen.

In het bovenstaande overzicht toont het middelste 'dubbelkwadrant' een creatielemniscaat, de binnenwereld en buitenwereld zijn met elkaar verbonden. Drammerigheid wordt onderkend en geduldige daadkracht komt centraal te staan. Een maskerkwadrant is een kwadrant dat aan de oppervlakte lijkt op een kernkwadrant, maar in realiteit precies het omgekeerde is. Het rechter kwadrant laat het maskerkwadrant zien.

Creatielemniscaat

Daniel Ofman laat in zijn boek Bezieling en Kwaliteit in Organisaties zien hoe de creatielemniscaat, de vier perspectieven beeldkracht, de samenwerkingskracht, vormkracht en voedingskracht met elkaar verbindt. Een plaatje van de creatielemniscaat wordt getoond, wanneer we op zijn website kiezen voor Wat we doen.

De lemniscaat van Daniel Ofman toont het creatieproces, het laat zien hoe de Tetrade met de Triade, de ‘natuurlijke selectie’ wordt verbonden. Het heelal bestaat omdat we het kunnen waarnemen. Er moet een tegenstelling zijn tussen subject en object, anders kan niet van bewustwording worden gesproken. Op aarde vindt een emanatieproces plaats. Door het proces op aarde in omgekeerde volgorde te laten verlopen is het mogelijk het onderbewustzijn met de kennis van het hart te beďnvloeden, naar de Monade, het natuurlijke bewustzijn, de fase voor de dualistische ‘natuurlijke selectie’ terug te keren. Het integrale en ... en denken maakt een heerlijke, vreedzame wereld mogelijk.

Maskerkwadrant

Het voorbeeld laat zien dat in het spiegelbeeld van het kernkwadrant, het maskerkwadrant onze schaduwzijde ligt verscholen. Thuis zijn we zeer geduldig bij het opvoeden van de kinderen. Maar op het werk in de rol van manager tonen we veel daadkracht. Dit komt omdat men zich vaak onbewust, op het werk anders gedraagt dan thuis. Thuis toont men zijn authentieke persoonlijkheid, maar op het werk laat je het gedrag zien, dat van je wordt verwacht. Je conformeert je bewust of onbewust aan het gedrag van de organisatie, de organisatiecultuur. De filosofie achter het verhaal is dat wanneer een manager op het werk ook zijn authentieke kant laat zien er een betere werksfeer ontstaat gericht op gelijkheid en afstemming. Van onze schaduwzijde leren? Het gaat er om je innerlijk tegenbeeld te ontmoeten en er een creatieve relatie mee aan te gaan. Met onze vrije wil bepalen we de richting.

Regelmatig houden we ons bezig met zaken, die als we het nuchter beschouwen ons niet veel verder brengen. Die wanneer we niet oppassen ons uit ons evenwicht brengen. Ja zelfs sterk in ons nadeel kunnen gaan werken. In het rapport wordt dit vraagstuk van verschillende kanten belicht. Het lijkt er zelfs op dat bij de verschillende levensovertuigingen de overeenkomsten sterker zijn dan de verschillen.

Het maskerkwadrant, het spiegelbeeld van het kernkwadrant brengt de schaduw in beeld. Het maskerkwadrant symboliseert de dubbelzinnigheid van ons (schijn)bewustzijn, de interactie tussen bovenbewustzijn en onderbewustzijn, tussen denken en voelen. Het gedrag, de wil tot handelen wordt veroorzaakt door de wisselwerking tussen een mengeling van bewuste en onbewuste krachten. Het zelfbewustzijn vormt samen met het lichaam als het ware het raakpunt tussen het innerlijke universum en het universum.

Chögyam Trungpa boek De mythe van vrijheid (p. 82):
Negatieve negativiteit slaat op de filosofieën en rationalisaties waarvan we ons bedienen om het vermijden van onze pijn te rechtvaardigen. We zouden graag doen alsof deze 'slecht' en 'onwelriekende' kanten van ons er niet zijn of dat ze er niet zouden moeten zijn, of juist wel. Negatieve negativiteit heeft dus een zelfrechtvaardigend gesloten karakter. Ze staat niet toe dat ook maar iets haar beschermende schaal doorboort, wat een eigenwijze manier is van proberen te doen alsof de dingen zijn zoals wij willen dat ze zijn, in plaats van zoals ze zijn. Deze secundaire, beoordelende vorm van intelligentie van dubbele negativiteit is zeer behoedzaam en laf, maar ook frivool en emotioneel. Het belemmert de vereenzelviging met de energie en intelligentie van de oorspronkelijke negativiteit. Laten we daarom ophouden onszelf te rechtvaardigen en te proberen tegenover onszelf te bewijzen hoe goed we zijn.

F. van Raalten boek Filosofie in hoofdzinnen 2 (p. 17):
Wat Hegel onder dialectiek verstaat is gecompliceerder dan het simpele schema: these – antithese – synthese > these – antithese enz. In hun uiterlijke concreetheid zijn A en B totaal verschillend maar samen behoren zij begripsmatig tot een geheel: ze zijn beide een ding, een mens enz. Dat maakt hen identiek, zodat de relatie twee aspecten heeft identiteit/niet-identiteit, eenheid/veelheid of kwaliteit/kwantiteit. P. 19 Hegel wil de eenheid van de tegendelen evenals indertijd Heraclitus. Hij bereikt deze door de positiviteit (A == B) en de negativiteit (A =/= B) samen te nemen en op elkaar te laten inwerken etc. En omdat dit proces het wezen van alles uitmaakt, vertoont ook de beweging van de relatie deze zelfde structuur: de identiteit (A == B) en de niet-identiteit (A =/= B) heffen elkaar op. Dit betekent een negatie. Maar de hogere positie die daaruit ontstaat is tevens een negatie van de negatie en dat is het levensproces zelf met alle spanning, ongeluk en lijden die dat met zich meebrengt.

De in het kwadrant verborgen 5e dimensie

Het driehoekige diagram van Roberto Assagioli toont dat synthese via het dialectisch, het verticale bewustzijn plaats vindt.

Daniel Ofman toont de in het kernkwadrant verborgen 5e dimensie niet expliciet. De 5e dimensie zorgt voor de verbinding tussen binnen en buiten en vice versa. Elk kernkwadrant toont een cyclische beweging. Zelfs in elk kernkwadrant zit een lemniscaat verscholen.

De verticale as (Axis_mundi) door het centrum van het Ei van Assagioli symboliseert de door Maslow (Piramide van Maslow) genoemde Derde Weg in de psychologie. De humanistische psychologie van Maslow gaat er van uit dat je de mens niet moet reduceren tot een door driften bepaald wezen, dat net als een dier reageert. De mens moet je ook niet zien als een wezen dat zich alleen door externe factoren, belonen en straffen, laat motiveren. De natuur van ieder mens is er op gericht zijn talenten tot ontplooiing te brengen. Voor de humanistische psychologie staat het menselijk zijn centraal, is juist de subjectieve informatie relevant.

Wim de Lobel, De eeuwige generatie, hoofdstuk Blauwdruk (p. 28): Paul Davies, de Engelse hoogleraar in de theoretisch natuurkunde: ”materie en energie van nature een neiging hebben tot zelforganisatie.” Hoewel hij in abstracto het bestaan van God niet ontkent constateert hij wel, dat het creatieve heelal zijn eigen zelfbewustzijn organiseert.
Hoofdstuk Het innerlijke en het uiterlijke (p. 47): De mens als bewustzijnswezen beweegt zich zowel in een innerlijke als in een uiterlijke wereld van het bestaan. Ether gedacht als oergegeven het andere is van het electro-magnetisch veld, dat zich omzet tot spiraalnevel, tot sterrenhoop, tot zonnestelsel. In het zonnestelsel bevinden zich de planeten waarop mogelijkerwijs de organische evolutie van het plantenrijk, dierenrijk en mensenrijk plaatsvindt. De mens als laatste verschijnsel verheft zich van natuurwezen tot cultuurwezen. Hij voegt aan zijn natuurlijke levensgang een dimensie toe.

Consulent en Cliënt

Diegenen die hulp vragen mag je niet aan hun lot overlaten, maar ze evenmin de wet voorschrijven. Het is uiteindelijk de persoon zelf die bepaalt of en zo ja, hoe en in welke mate van de adviezen gebruik zal worden gemaakt. Mensen moeten weer gaan geloven in hun eigen kracht. We moeten anderen respecteren, zodat ze hun zelfrespect kunnen herwinnen. Hulpverleners moeten mensen helpen om zichzelf te helpen. Dat is een simpele formule maar een uitermate ingewikkelde opdracht. Professionals die die kunst verstaan moeten worden gekoesterd. Het is een permanente balanceeract.

Samenvatting

Daniel Ofman beoogt met zijn boek Bezieling en Kwaliteit in Organisaties een nuttige bijdrage te leveren aan de zelfkennis van de manager’. Hij gaat uit van het paradigma waarbij ieder individu wordt gezien als schepper van zijn huidige en toekomstige realiteit. De mens is zelf verantwoordelijk en er is geen plaats voor toeval, machteloosheid en zinloosheid. Motivatie komt van binnenuit en er is geen scheiding tussen binnen en buiten. De wereld is een geďntegreerd geheel, voortdurend in beweging, een stroom van elkaar wederzijds beďnvloedende gebeurtenissen. Een manager zal vanuit dit paradigma eerder bezig zijn met het bundelen van energie dan met het trachten te beheersen ervan. Ten behoeve van een organisatie-veranderingsproces wordt een organisatie als een creatieproces beschouwd. Dit creatieproces laat zich als een lemniscaat beschrijven.

De negatieve as van het kernkwadrant toont de schaduw (asymmetrie) van de persona. Het maskerkwadrant brengt als het ware de asymmetrie van de asymmetrie in beeld. De persoon wordt in een dergelijke situatie volgens Ofman een gespleten persoon die een dubbelleven gaat leiden. Het gedrag verstoort het natuurlijke evenwicht, het is tegennatuurlijk. De symbolische orde wordt door de diabolische uitzichtloze wereld vervangen waaruit ontsnappen onmogelijk lijkt.

Daniel Ofman: Een maskerkwadrant is een kwadrant dat aan de oppervlakte lijkt op een kernkwadrant, maar in realiteit precies het omgekeerde is.

Het maskerkwadrant laat zien dat we in een loop terecht kunnen komen wanneer we niet meer met onze spirituele bron zijn verbonden.

René Meijer boek De Ether Bestaat Sectie III, Index van namen en begrippen (p. 197):
Schizoîdie (gespletenheid): de mentale staat van de innerlijke verdeeldheid. Het wordt beschouwd als de staat die voorafgaat aan de psychotische ontsporing waarin het individu uitloopt op een chaos van zelfreflectie. Eveneens gebruikt voor de moderne samenleving in oppositie tegen de natuur en zichzelf, bij tijden belandend in de chaos van oorlogvoering. Materialisme, met het ego van oppositie er eigen aan, vormt zo de voedingsbodem.

Geleidelijk is er op basis van het kernkwadrant van Daniel Ofman een nieuwe doorsnede, het kompaskwadrant ontstaan. Met behulp van het kompaskwadrant laten we zien hoe het mogelijk is ons weer met de natuurlijke kringloop te verbinden. Aan het model van Ofman is een derde as, de verticale as toegevoegd.

Het kompaskwadrant maakt ons op een andere manier bewust hoe probleem en oplossing met elkaar zijn verbonden. Het 5D-concept bevat zowel een verfijning als een bredere context voor het 4Ddenkraam, het kernkwadrant van Daniel Ofman. Het kernkwadrant van Daniel Ofman toont de wisselwerking tussen twee polen, het brengt slechts één duade in beeld.

5D gaat er vanuit dat het leven aan het universele polariteitsprincipe is onderworpen. 5D laat het logische verband zien tussen de immateriële, geestelijke wereld en de materiële, aardse wereld. Het gaat er om geest en lichaam in balans te brengen.

Het transformatieproces, het 5D-mechanisme wordt door de lemniscaat gesymboliseerd. Het creërend vermogen berust op dynamische, universele krachten. Universele krachten zorgen voor balans. De lemniscaat, de band van Möbius verbindt de continu met elkaar afwisselende binnen - en buitenkant met elkaar. Wat binnen is wordt buiten en omgekeerd. De lemniscaat geeft aan dat we niet in een loop (Schizoîdie cq. Schizofrenie) zitten maar met de spirituele energie, de Triade zijn verbonden. Het onmogelijke wordt mogelijk.

Ether licht een tipje van de sluier rond de verborgen blauwdruk op. Het opent een nieuwe kijk op de unificatietheorie.

Een mysterieus, verenigend fundamenteel element als de ether is, zijn we zelf of eigenlijk ook weer niet.

Het kompaskwadrant toont een rode draad in het wereldgebeuren en biedt een kader om religies met elkaar te verbinden, onder een noemer te brengen en het autisme tussen religies te doorbreken. In de Westerse wereld is het geloof in God vervangen door het grenzeloze geloof in de mythe van de vrije markt. Het betekent daarmee nog niet dat de ‘as van het kwaad’ is verdwenen. God dood verklaren wil nog niet zeggen dat Hij is ontmaskerd. Met andere etiketten verandert nog niet de werkelijkheid. Het kompaskwadrant kan worden gebruikt om zichtbaar te maken waar tegenwicht geboden is.

Zie ook:

• Voor het downloaden van artikelen over het lemniscaatmodel, de lemniscaatmethode en het lemniscatisch denken wordt naar het '''Dialogue Learning Centre’’ verwezen.

Boeken:

• Voor een beschrijving van de begrippen verticaal - en horizontaal bewustzijn wordt verwezen naar het boek Nulpunt Revolutie en de website van Benjamin Adamah.
• René Meijer De Ether Bestaat
• Stephen R. Covey, boek De zeven eigenschappen van effectief leiderschap
• Wim de Lobel, boek De eeuwige generatie
• F. van Raalten, boek Filosofie in hoofdzinnen 2

Externe Links

• Kernkwaliteiten en Kernkwadranten
• Kernkwadrant, enneagram en TA
• Henk Oosterling Hegel FUNDERING VAN DE DIALEKTIEK
• Tetrasomia de Klassieke Leer van de Elementen en hun Rotatie
• In de publicaties van Wim de Lobel staat de hegeliaanse filosofie centraal.

<< vorige || volgende >>

Deze pagina werd sedert 16 dec. 2007 831 keer bekeken.